贛南采茶戲是贛南民間口頭文學(xué)和民間音樂舞蹈相結(jié)合而形成的地方戲曲,主要由安遠(yuǎn)、于都、贛縣、信豐、石城等地的茶歌、馬燈、龍燈、擺字燈等民間歌舞與粵東采茶燈結(jié)合發(fā)展而成,并在客家人居住地區(qū)廣為流行。贛南采茶戲的話白現(xiàn)存使用贛州方言,內(nèi)容多是反映贛南農(nóng)村勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活狀況,具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它以喜劇、鬧劇為主,風(fēng)格幽默詼諧、輕松活潑,音樂主要采用嗩吶加鑼鼓伴奏的燈戲音樂和用“勾筒”(胡琴)主奏的采茶音樂,曲調(diào)有燈腔、路調(diào)、彩調(diào)四種,演技以扇子花和矮子花最具特色。
贛南自古盛產(chǎn)名茶,廣大茶區(qū)和鄉(xiāng)村,向有民歌性質(zhì)的采茶歌和民舞性質(zhì)的采茶燈活動(dòng)。明代中晚期,在安遠(yuǎn)縣九龍山一帶茶區(qū),由采茶歌、采茶燈發(fā)展成為采茶戲,其始祖劇目是《九龍山摘茶》。因此,俗稱“茶燈戲”、“燈子戲”,又因它的角色過去一般是由三人(兩旦一丑或生旦丑)組成,故又稱“三腳戲”、“三角班”,至二十世紀(jì)中葉統(tǒng)稱為采茶戲。
采茶戲的舞臺(tái)語言是當(dāng)?shù)乜图曳窖?。它載歌載舞,氣氛輕松活潑,語言幽默風(fēng)趣,融民間口頭文字、民間歌舞、燈彩于一體,具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主,很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象,其中又以男歡女愛的情戲所占比重為大。其音樂唱腔屬于曲牌體,以茶腔和燈腔為主,兼有路腔和雜調(diào),俗稱“三腔一調(diào)”。伴奏均為民間樂器,主要有勾筒(二胡類)、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子。人物通常由二女一男組成,女的叫大姐、二姐,男的叫茶音。三人中僅男的(生或丑)有行頭,一般是頭戴羅帽,身穿三花衣,腰系白堂裙,腳穿燈龍褲。表演時(shí)姐妹對唱,茶童手搖紙扇插科打諢。其舞蹈主要運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動(dòng)物形象。這些動(dòng)作皆來源于勞動(dòng)生活,形工十分獨(dú)特。矮子步:雙腿前蹲,腳跟提起,趾尖落地向前移動(dòng),被人譽(yù)為“東方的芭蕾”。它是根據(jù)上山曲腿,挑擔(dān)壓肩時(shí)的形體而創(chuàng)造的;扇子花是根據(jù)摘花時(shí),一手摘茶一手用扇子不停地扇風(fēng),免得茶葉藏熟,以確保茶葉純正而創(chuàng)造的;單袖筒是根據(jù)摘茶時(shí),右手摘茶,左手持巾時(shí)而擦汗時(shí)而遮陽,時(shí)而作茶籃盛茶而創(chuàng)造的。摹擬動(dòng)物形象,主要有:猴子撒尿、猴子洗臉、蜻蜒點(diǎn)水、懶貓抓癢、雞公啄米、畫眉跳架、烏龜扒沙、狗牯擺尾等。其中矮子步和摹擬動(dòng)物動(dòng)作,均為丑角刻畫人物所用,它是贛南菜茶戲最具特色的地方和精華所在,故有“三角成劇,小丑當(dāng)家”之稱。
贛南采茶戲內(nèi)容貼近廣大勞動(dòng)大眾生活,它人物少,布景簡單,與其它戲曲程式相比,更具生命力,尤其便于山區(qū)流行。至今粵東農(nóng)村尚有句“有錢丟采茶無錢買笠嘛”的俗語,意為因看采茶戲,連身上僅有準(zhǔn)備買斗笠的錢都丟給演采茶戲的藝人了。自采茶戲在贛南誕生后,深受基層群眾的歡迎,很快傳遍與之相禽的閩、粵、湘等地,尤其是客家人聚居地區(qū),競相傳演,蔚然成風(fēng),成為客家人最喜愛的戲曲形式之一。據(jù)《贛州地區(qū)戲曲志》載,贛南采茶戲傳入閩粵的時(shí)間均在清初?!捌渎肪€,1、自贛南傳入閩西后,分為兩支:一支沿武夷山流傳到贛東、贛中和贛北;另一支‘流行到漳州一帶,并傳至臺(tái)灣,成為歌仔戲形成的基本因素之一’(見《中國戲曲志?福建卷》。2、經(jīng)粵東、粵北傳入湘南、桂南”。
近年來,贛南采茶戲歌舞劇團(tuán)的《山歌情》、《長長的紅背帶——獻(xiàn)給客家母親的愛》等晉京獻(xiàn)藝,分獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部“文華大獎(jiǎng)”及其它數(shù)十個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。
所謂采茶戲,是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。
在各省,每每還以流行的地區(qū)不同,而冠以各地的地名來加以區(qū)別。如廣東的“粵北采茶戲”,湖北的“陽新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。
這種戲,尤以江西較為普遍,劇種也多。如江西采茶戲的劇種,即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮(zhèn)采茶戲”和“寧都采茶戲”等。
這些劇種雖然名目繁多,但它們形成的時(shí)間,大致都在清代中期至清代末年的這一階段。 起源 江西采茶戲,主要發(fā)源于贛南信豐、安遠(yuǎn)一帶,采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。
明朝,贛南、贛東、贛北茶區(qū)每逢谷雨季節(jié),勞動(dòng)?jì)D女上山,一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情,這種在茶區(qū)流傳的山歌,被人稱為"采茶歌"。 由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來,繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。
贛南采茶戲形成后,即分幾路向外發(fā)展,與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合,形成贛東、西、南、北、中五大流派,每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是:表演歡快,詼諧風(fēng)趣,載歌載舞,喜劇性強(qiáng),富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,頗受群眾喜愛。
從唱采茶歌發(fā)展為采荼戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調(diào),每句僅有四句唱詞,如"春日采茶春日長,白白茶花滿路旁;大姊回家報(bào)二姊,頭茶不比晚茶香。
"這種小曲生動(dòng)活潑,委婉動(dòng)聽。采茶歌再經(jīng)發(fā)展,便由來茶小曲組成了"采茶歌聯(lián)唱",名曰"十二月采茶歌"。
如"正月采茶是新年,姐妹雙雙進(jìn)茶園,佃了茶園十二畝。當(dāng)面寫書兩交錢。
二月采茶。
"后來,"十二月采茶歌"又與民間舞蹈相結(jié)合,進(jìn)入元宵燈彩行列,成為"采茶燈","采茶燈"的主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)]、[摘茶歌]、[看茶調(diào)]、[報(bào)茶名]等。
它由姣童扮成采茶女,每隊(duì)八人或十二人,另有少長者二人為隊(duì)首,手持花籃,邊唱邊舞,歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡單,純屬集體表演的歌舞,但是它已向采茶戲邁了一步。
明朝,盛產(chǎn)名茶的贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū),茶農(nóng)為了接待粵商茶客,常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。即從"采茶燈"中八個(gè)(或十二個(gè))采茶女中分出二人,為旦角大姐、二姐,再留一個(gè)隊(duì)首作丑角,正好是二旦一丑的"三角班"。
姐妹二人表演上山采茶,手持茶籃,邊唱邊舞,唱著"十二月采茶歌"(每人輪唱六個(gè)月);扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節(jié)目《姐妹摘茶》。
再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細(xì)節(jié),丑角扮成干哥賣茶,便更名為《送哥賣茶》。這種采茶燈(又名"茶籃燈")的演出已是采荼戲的雛型了。
贛南的"茶籃燈"不斷增加新的內(nèi)容,又涌現(xiàn)了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲,如《秧麥》、《挖筍》、《補(bǔ)皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等,因用采茶調(diào)演唱,一唱眾和,尚無管弦伴奏,便統(tǒng)名為"采茶戲"。 采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲,演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活,其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味,故深受人民群眾喜愛。
影響 如果沒有采茶和其他茶事勞動(dòng),也就不會(huì)有采茶的歌和舞;如果沒有采茶歌、采茶舞,也就不會(huì)有廣泛流行于我國南方許多省區(qū)的采茶戲。所以,采茶戲不僅與茶有關(guān),而且是茶葉文化在戲曲領(lǐng)域派生或戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化內(nèi)容。
采茶戲的形成,不只脫穎于采茶歌和采茶舞,還和花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格十分相近,與之有交互影響的關(guān)系。花燈戲是流行于云南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省區(qū)的花燈戲類別的統(tǒng)稱;以云南花燈戲的劇種為最多。
其產(chǎn)生的時(shí)間,較采茶戲和花鼓戲稍遲,大多形成于清代末葉?;ü膽蛞院薄⒑隙〉膭》N為最多,其形成時(shí)間和采茶戲大致相差不多。
這兩種戲曲,也是起源于民歌小調(diào)和民間舞蹈。因?yàn)椴刹钁?、花燈戲、花鼓戲的來源、形成和發(fā)展時(shí)間、風(fēng)格等等都比較接近,所以在這三者之間,自然也就存在相互吸收、相互營養(yǎng)的交叉關(guān)系。
茶對戲曲的影響,不僅直接產(chǎn)生了采茶戲這種戲曲,更為重要的,也可以說是對所有戲曲都有影響的,是劇作家、演員、觀眾都喜好飲茶;是茶葉文化浸染在人們生活的各個(gè)方面,以至戲劇也須臾不能離開茶葉。如明代我國劇本創(chuàng)作中有一個(gè)藝術(shù)流派,叫“玉茗堂派”(也稱臨川派),即是因大劇作家湯顯祖嗜茶,將其臨川的住處命名為“玉茗堂”而引起的。
湯顯祖的劇作,注重抒寫人物情感,講究辭藻,其所作《玉茗堂四夢》刊印后,對當(dāng)時(shí)和后世的戲劇創(chuàng)作,有著不可估量的影響。在這點(diǎn)上,茶使湯顯祖在我國戲劇史上所起的作用,當(dāng)不會(huì)限于流派的一個(gè)名字上。
又如過去不僅彈唱、相聲、大鼓、評話等等曲藝大多在茶館演出,就是各種戲劇演出的劇場,又都兼營賣茶或最初也在茶館。所以,在明、清時(shí),凡是營業(yè)性的戲劇演出場所,一般統(tǒng)稱之為“茶園”或“茶樓”。
因?yàn)檫@樣,戲曲演員演出的收入,早先是由茶館支付。
采茶戲是江西地方小戲的總稱,主要發(fā)源于贛南信豐、安遠(yuǎn)一帶,由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來,繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。
贛南采茶戲形成后,即分幾路向外發(fā)展,與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合,形成贛東、西、南、北、中五大流派,每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是:表演歡快,恢諧風(fēng)趣,載歌載舞,喜劇性強(qiáng),富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,頗受群眾喜愛。
解放以后,江西各路采茶戲經(jīng)挖掘整理,推陳出新,有了較大的發(fā)展,其中贛南采茶戲《怎么談不攏》、《茶童戲主》,高安采茶戲《小保管上任》、《孫成打酒》,撫州采茶戲《秧》等,曾在全國性地方戲匯演中獲獎(jiǎng)并拍成電影上映。
贛南采茶戲俗稱“燈子戲”、“茶籃燈”,亦名“三腳班”。
其貼近生活 的戲劇內(nèi)容、幽默風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格、短小精悍的“三角班”體制,運(yùn)用矮子 步、扇子花、單袖筒及模仿動(dòng)物形象的表演藝術(shù),活潑明快、優(yōu)美抒情的 民歌體音樂,配以勾筒正反弦與民間鑼鼓的伴奏形式,加上頭帶一把抓 (羅帽)、身穿三花衣、腰系白堂裙、腿穿燈籠褲的獨(dú)特服飾,構(gòu)成了贛南 采茶戲濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方風(fēng)格,深受客家人民的喜愛。 贛南 采茶戲的傳統(tǒng)劇目,原有100多個(gè),有些已散失,迄今為止,保存下來有 目可查的,僅有82出。
這些劇目,大致可分為兩大類:一類屬燈戲(或叫 燈腔戲、燈子戲);另一類屬采茶戲(或叫雜套戲、三腳戲)。這兩類劇目, 有其各自不同的特點(diǎn)。
燈戲主要是在元宵燈節(jié)演出,它要進(jìn)人祠堂、大廳,故其劇目內(nèi)容、語言文字,一般較為文雅。 它有文人加工的固定腳 本,不能隨心所欲。
而采茶戲卻不同,它是職業(yè)性三腳步班的上演劇目, 活動(dòng)地點(diǎn)多在鄉(xiāng)村、圩鎮(zhèn)、廟臺(tái)、賭場,故其劇目不僅數(shù)量眾多,內(nèi)容也更 為豐富。它擁有大批反映鄉(xiāng)村勞動(dòng)生活、愛情生活和風(fēng)土人情的劇目。
這些劇目的主要特點(diǎn)是人物少,事件集中,其多數(shù)劇目(包括整本大戲) 有兩旦一丑即可演出。 它沒有固定的文字腳本,也沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐_(tái)詞和唱 詞,多屬條綱戲,演員可以在臺(tái)上自由發(fā)揮、隨心所欲,伸縮性很大。
它 是贛南民間歌舞和民間口頭文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物,具有幽默詼諧、輕松或 尖銳的喜劇風(fēng)格。 。
贛南采茶戲發(fā)源于江西安遠(yuǎn)縣九龍山一帶,約有三百多年的歷史。
它是以“九龍茶燈”為基礎(chǔ),吸收贛南其它民間藝術(shù),逐步形成的。流行地區(qū)主要是贛南、粵北、閩西,也曾傳播到廣西桂南一帶。
是江西采茶戲中最有代表性的一種。 贛南采茶戲原有傳統(tǒng)劇目七十多個(gè),如《九龍山摘茶》、《反情》、《上廣東》、《賣雜貨》、《王三賣肉》等等,現(xiàn)大部分已失傳。
解放后整理改編的有《補(bǔ)皮鞋》、《老少配》、《漆匠嫁女》、《巧耍香龍》、《失繡鞋》等?!恫柰瘧蛑鳌罚础毒琵埳秸琛罚?、《怎么談不攏》已攝為戲曲片;《俏妹子》、《采茶歌》參加全國民間歌舞會(huì)演曾得獎(jiǎng)。
贛南采茶戲音樂是屬于小調(diào)聯(lián)接體。根據(jù)不同曲牌的風(fēng)格、弦路、調(diào)式以及使用情況,分為四類:即茶腔、燈腔、路腔和雜調(diào),稱為撊灰壞鲾。
贛南采茶戲是在民間歌舞基礎(chǔ)上形成發(fā)展的,因而它具有濃厚的生活和勞動(dòng)氣息,及鮮明的贛南地方風(fēng)格。它以“三小”(小生、小旦、小丑)為主演的傳統(tǒng)劇目較多。
贛南采茶戲后來吸收了一些袍帶戲,雖增加了老生、老旦行當(dāng),但表演上不如“在小戲”具有鮮明特點(diǎn)。著名演員有徐榮秀、丁少年、李寶春、黃玉英等。
藝術(shù)特點(diǎn)
贛南采茶戲的舞臺(tái)語言是當(dāng)?shù)乜图曳窖?。它載歌載舞,氣氛輕松活潑,語言幽默風(fēng)趣,融民間口頭文學(xué)、民間歌舞、燈彩于一體,具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主,很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象,尤其又以男歡女愛的戲情所占比重為大。其音樂唱腔屬于曲牌體,以茶腔和燈腔為主,兼有路腔和雜調(diào),俗稱“三腔一調(diào)”。伴奏均為民間樂器,主要有勾筒(二胡類)、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。其表演藝術(shù)特點(diǎn),主要表現(xiàn)在小丑、小旦兩個(gè)行當(dāng),曾有“三角成班,兩小當(dāng)家”之說。
小丑及小旦 小丑分二:一是“丑行俊扮”,稱為“正丑”;二是“丑行丑扮”,稱為“反丑”。
正丑:主要是勞動(dòng)人民中的青壯年男子。他們具有勤勞樸實(shí)、爽朗大方、樂觀風(fēng)趣和機(jī)智勇敢的性格特征。演唱時(shí),演員頭戴“一把抓(羅帽)”,身穿“三花衣”,腰系“白堂裙”,下穿“燈籠褲”,右手舞“扇子花”,左手甩“長袖筒”。載歌載舞,活潑輕松。表演以“矮子步”、“扇子花”為主,高矮步法相結(jié)合,節(jié)奏明快,頗具特色。
反丑:多是一些煙鬼賭徒、流氓地痞、浪蕩公子等,常以一些生動(dòng)、含蓄、詼諧、幽默的語言和動(dòng)作,互相揭露或自我嘲弄。其表演常摩擬一些動(dòng)物形象如:“猴子洗臉”、“猴子撒尿”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“懶貓抓癢”、“雞公啄米”、“畫眉跳架”、“狗牯擺尾”“烏龜爬沙”等等。臉譜抹白鼻子,步法和扇子花的動(dòng)作與“正丑”表演大同小異。
小旦:主要是勤勞純樸和聰明伶俐的農(nóng)村少女、少婦。表演矯健優(yōu)美、樸素大方。其“扇子花”比小丑更為豐富,既能單手打扇子花,也能雙手同打扇子花。其身段動(dòng)作有:梳妝挑簾、園手摘茶、傘花、開門關(guān)門等。其基本步伐有八字步、蹺步、踮步、磨子步、磋步、碎步等等,真可謂千姿百態(tài)。
傳統(tǒng)劇目 贛南采茶戲的傳統(tǒng)劇目,原有100多個(gè),其中一部分已經(jīng)失傳,現(xiàn)保留的傳統(tǒng)劇目有90多個(gè)。如:《九龍山摘茶》、《唐二試妻》、《賣雜貨》、《上廣東》、《雙檢菌》、《瞎子鬧店》、《賣花錢》、《香火龍》、《阿三打鐵》、《五嶺之春》、《花燈仙子》、《吹鼓手招親》、《滿妹添喜》、《睄妹子》、《補(bǔ)皮鞋》、《釣?》等等。這些劇目,多為喜劇,反映了贛南廣大勞動(dòng)群眾(農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販等)的勞動(dòng)過程和生活片斷,具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它不靠完整的故事和離奇的情節(jié)來吸引觀眾,而是靠幽默、詼諧、生動(dòng)活潑的表演唱腔取勝,百看不厭,久演不衰。
推陳出新 近年來,贛州采茶歌舞劇團(tuán)又推陳出新,創(chuàng)作出了《山歌情》、《長長的紅背帶——獻(xiàn)給客家母親的愛》等新劇目,并進(jìn)京匯演,分別獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部“文華大獎(jiǎng)”及其它數(shù)十個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。昔日的山茶花,今天開放得更加爛漫。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,贛南采茶戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
贛南采茶戲是贛南土生的劇種,它是在當(dāng)?shù)孛耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為戲的。其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史 。 贛南采茶戲,主要發(fā)源于贛南信豐、安遠(yuǎn)一帶,采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。明朝,贛南、贛東、贛北茶區(qū)每逢谷雨季節(jié),勞動(dòng)?jì)D女上山,一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情,這種在茶區(qū)流傳的山歌,被人稱為“采茶歌”。由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來,繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。贛南采茶戲形成后,即分幾路向外發(fā)展,與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合,形成贛東、西、南、北、中五大流派,每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是:表演歡快,詼諧風(fēng)趣,載歌載舞,喜劇性強(qiáng),富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,頗受群眾喜愛。
從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調(diào),每句僅有四句唱詞,如“春日采茶春日長,白白茶花滿路旁;大姊回家報(bào)二姊,頭茶不比晚茶香?!边@種小曲生動(dòng)活潑,委婉動(dòng)聽。采茶歌再經(jīng)發(fā)展,便由來茶小曲組成了“采茶歌聯(lián)唱”,名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年,姐妹雙雙進(jìn)茶園,佃了茶園十二畝。當(dāng)面寫書兩交錢。二月采茶。。。”后來,“十二月采茶歌”又與民間舞蹈相結(jié)合,進(jìn)入元宵燈彩行列,成為“采茶燈”,“采茶燈”主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)]、[摘茶歌]、[看茶調(diào)]、[報(bào)茶名]等。它由姣童扮成采茶女,每隊(duì)八人或十二人,另有少長者二人為隊(duì)首,手持花籃,邊唱邊舞,歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡單,純屬集體表演的歌舞,但是它已向采茶戲邁了一步。
明朝,盛產(chǎn)名茶的贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū),茶農(nóng)為了接待粵商茶客,常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。即從“采茶燈”中八個(gè)(或十二個(gè))采茶女中分出二人,為旦角大姐、二姐,再留一個(gè)隊(duì)首作丑角,正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶,手持茶籃,邊唱邊舞,唱著“十二月采茶歌”(每人輪唱六個(gè)月);扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節(jié)目《姐妹摘茶》。再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細(xì)節(jié),丑角扮成干哥賣茶,便更名為《送哥賣茶》。這種采茶燈(又名“茶籃燈”)的演出已是采荼戲的雛型了。贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內(nèi)容,又涌現(xiàn)了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲,如《秧麥》、《挖筍》、《補(bǔ)皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等,因用采茶調(diào)演唱,一唱眾和,尚無管弦伴奏,便統(tǒng)名為“采茶戲”。采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲,演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活,其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味,故深受人民群眾喜愛。
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