中醫(yī)治未病ppt(中醫(yī)治未病的內(nèi)容簡介)
1.中醫(yī)治未病的內(nèi)容簡介
《中醫(yī)治未病》內(nèi)容簡介：中醫(yī)治未病理念源遠(yuǎn)流長，是中醫(yī)學(xué)理論體系中獨具影響的理論之一?！拔从昃I繆”，“未晚先投宿，雞鳴早看天”，凡事預(yù)防在先，是中國人謹(jǐn)遵的古訓(xùn)。中醫(yī)治未病理念的形成，正是根植于中國文化的“肥沃土壤”?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》日：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”這從正反兩方面強調(diào)了治未病的重要性。
2.中醫(yī)“治未病”包含哪三個方面
“治未病”一詞首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這一思想奠定了中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
《難經(jīng)》、《金匱要略》承《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨而發(fā)揮之，使中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)理論受后世重視，日臻完善。 “未病”的含義，大致有兩方面：一是無病，即是指“健康未病狀態(tài)”；二是“相對未病”。
又分以下幾種情況：①邪氣輕微或病在初期，患者自覺癥狀不明顯，醫(yī)者亦未能察覺；②雖然病情較重，但由于癥狀比較隱匿，患者無明顯感覺。這兩種都屬于“潛病未病狀態(tài)”，即體內(nèi)已有病理信息，但尚未明顯化，處于潛伏狀態(tài)，有人稱此階段為“潛兵期”、“病前狀態(tài)”、“亞臨床階段”；③以人作為整體而言，某一局部或器官已經(jīng)發(fā)生疾病，而其他部位、器官上尉出現(xiàn)病變，后者對前者來說就屬于“未病” “治未病”之“治”，多解釋為預(yù)防和治療。
就《黃帝內(nèi)經(jīng)》所論，“治”之含義涉及多方面：①治療、醫(yī)治：〈素問●陰陽應(yīng)象大論》說：“善治者，治皮毛，其次治肌膚?！薄端貑枴駱?biāo)本色》說：“先病而后逆者，治其本?！?/p>
②治理、管理：如《素問●太陰陽明論》所說：“脾者，土也，治中央”，，即治理之意；③調(diào)理、調(diào)養(yǎng)：如《素問●寶命全形論》說：“一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真。 ”《素問●陰陽應(yīng)象大論》說：“從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與田地終，此圣人之治身也。”
所謂“治神”、“治身”之“治”，皆調(diào)理，調(diào)養(yǎng)之意；④條達(dá)、調(diào)順：如《素問●五常政大論》所說“堅成之紀(jì)……天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰氣化燥行其政。”⑤安定。
《靈柩●五亂》說：“何失而亂，何得而治”。
3.中醫(yī)“治未病”主要包括哪幾個方面
“治未病”主要包括以下幾個方面： ①“未病先防”，在疾病未形成之前，對可能導(dǎo)致疾病的各種原因，采取針對性措施，預(yù)防其發(fā)生；? ②“見微知著”，對某些疾病出現(xiàn)的前兆，早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療，及時把疾病消滅在萌芽狀態(tài)； ③“有病早治”，有了疾病應(yīng)該及早對癥治療，不要延誤病程，不要把小病拖成大病，輕病拖為重??； ④“已病防變”，把握疾病的傳變規(guī)律，及時阻止疾病的蔓延、惡化和傳變；? ⑤“病后防復(fù)”，在疾病尚未發(fā)作的穩(wěn)定期或間歇期即提前采取鞏固性治療或預(yù)防性措施，防止疾病的復(fù)發(fā)。
4.如何“治未病
中醫(yī)學(xué)所謂“不治已病，治未病”，實際上就是防止疾病的發(fā)生和發(fā)展，強調(diào)“防患于未然”，這種防重于治的思想，頗有現(xiàn)實意義。
預(yù)防為主，防治結(jié)合，是我國衛(wèi)生工作的方針之一?！爸挝床 卑ㄎ床∠确篮鸵巡》雷兊膬蓚€方面。
未病先防就是在疾病未發(fā)生之前，作好預(yù)防工作，以防止疾病的發(fā)生，從而維護機體健康。 疾病的發(fā)生，關(guān)系到正邪兩個方面。
正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是發(fā)病的重要條件，所以，未病先防應(yīng)做到兩個方面： （1） 培養(yǎng)正氣，增強體質(zhì)，提高抗病能力：正氣的強弱，由體質(zhì)決定，體質(zhì)的強弱與先天及后天的因素密切相關(guān)，所以，首先要注意健全先天，優(yōu)生優(yōu)育，避免近親婚配，注意妊娠期的養(yǎng)胎、胎教等。 同時要重視后天的全面調(diào)理，增強體質(zhì)，更是提高機體抗邪能力的關(guān)鍵。
該如何全面調(diào)理呢？一要調(diào)攝精神，避免七情過激；二要調(diào)理飲食，固護脾胃；三要鍛煉身體，增強體質(zhì)；四要起居有常，勞逸適度；五可進行藥物和預(yù)防接種。 （2） 防止邪氣的侵襲：在提高正氣抗邪能力的同時，還要注意防止邪氣的侵害，應(yīng)做到以下幾個方面：一要講究衛(wèi)生，注意防止環(huán)境和飲食、水源被污染，預(yù)防呼吸道和消化道等疾病十分重要；二可用藥物防止病邪侵入（殺滅病原體）：運用中草藥預(yù)防疾病也收到良好效果，如用貫眾、板藍(lán)根或大青葉預(yù)防流感和腮腺炎，用茵陳、梔子等預(yù)防肝炎，用馬齒莧等預(yù)防菌痢等；三要注意隔離傳染病患者，避免與之接觸，也是預(yù)防病邪傳染的重要措施之一；四要防止不利于健康的因素產(chǎn)生，如七情、飲食過饑過飽和偏嗜，勞逸不當(dāng)?shù)?；五要防范各種外傷，如金刃傷、跌打損傷、持重努傷、蟲獸咬傷等，在曰常生活和勞動中，必須經(jīng)常留心防范，杜絕事故，防止外傷性疾病的發(fā)生。
既病防變?nèi)绻膊∫呀?jīng)發(fā)生，則應(yīng)爭取早期診治或采取“先安未受邪之地”的方法，以防止疾病的發(fā)展傳變。 （1） 早期診治：一般疾病在早期，多輕淺而易治，對正氣的損害也不甚，故易于恢復(fù)健康。
如急性肝炎、腎炎，早期治療，效果較好；早期發(fā)現(xiàn)癌癥，亦有一定效果，并非絕癥。 （2） 防止傳變：防止疾病的發(fā)展傳變，清代名醫(yī)葉天士提出的“務(wù)在先安未受邪之地”即是此義。
所以，在臨床上必須掌握疾病傳變規(guī)律。如外感病之六經(jīng)傳變、衛(wèi)氣營血傳變、三焦傳變等，及時采取適當(dāng)?shù)姆乐未胧?，可以制止疾病的發(fā)展或惡化。
內(nèi)傷病中，如治療肝病，常配合健脾助運的方法，可以防止肝病傳脾（木乘土），這就是既病防變原則的具體運用。
5.中醫(yī)的保健
治未病的思想源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在其傳世過程中，一直被列為及其重要的思想，其思 想是：未病先防，有病防變。
未病先防，有病防變，則包含了：在沒有病時，則應(yīng)該防治；疾病已經(jīng)體現(xiàn)，只是還 未出現(xiàn)明顯的病態(tài)，因此而采取的積極措施，防止疾病的進一步惡化；疾病癥狀已經(jīng)出現(xiàn)， 則應(yīng)早診斷，早治療，防止其進一步的轉(zhuǎn)變。 未病先防，在預(yù)防疾病上有著突出的表現(xiàn)。
疾病的發(fā)生是因為人體正氣不足，當(dāng)邪氣 入侵時，人體正氣不能抵抗，從而導(dǎo)致了病邪的入侵。未病先防最主要的是通過增強人的 正氣，防止邪氣入侵，以達(dá)到防治疾病的目的。
未病先防要求人順應(yīng)自然規(guī)律，遵循“天人相應(yīng)”的觀念——在社會生活中，思想上 要保持一個好的情緒，避免不良的刺激，主動為自己營造一個好的環(huán)境，以此來提髙自我 心理的調(diào)節(jié)能力，避免易激易怒等不良情緒；生活作息時間有規(guī)律，適當(dāng)?shù)倪\動鍛煉，并 且持之以恒；同時在飲食方面，飲食的有節(jié)制，不可暴飲暴食，可以根據(jù)各自的不同情況 來進行食補或進行適當(dāng)?shù)乃幯a，而對于長期體弱多病人則可運用針灸、推拿或有益的藥物， 來調(diào)節(jié)人體的陰陽，從而達(dá)到防治的目的。 在增強正氣的同時，還得防范邪氣的入侵。
有 病防變，則是指疾病已經(jīng)出現(xiàn)或處于疾病的恢復(fù)期，但正氣還未得到恢復(fù)，積極的采取有 效的措施，防治疾病的進一步發(fā)展，轉(zhuǎn)變或復(fù)發(fā)，達(dá)到對疾病療效的鞏固。 治未病，是中醫(yī)上的一個養(yǎng)生說法，其主要思想在于防治，在疾病預(yù)防上有著重要的 意義，在提高患者生活質(zhì)量的同時，也為社會創(chuàng)造了更多的社會價值。
