讀了《畫(huà)蛋》這篇文章后,我懂得了反復(fù)練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。芬奇的老師佛羅基奧教他畫(huà)畫(huà),不是一開(kāi)始就教他創(chuàng)作什么作品,而是要他反復(fù)練習(xí)畫(huà)蛋。畫(huà)蛋,看起來(lái)好像是比較容易,其實(shí)這是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀察形象,用手準(zhǔn)確地描繪形象,做到手眼一致。芬奇開(kāi)始畫(huà)蛋有些不耐煩,后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的耐心指導(dǎo),明確認(rèn)識(shí)了畫(huà)蛋---訓(xùn)練畫(huà)畫(huà)基本功的重要性,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐,終于創(chuàng)造出許多不朽的名畫(huà),成為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期一位卓越的畫(huà)家。
畫(huà)家佛羅基奧對(duì)芬奇的指教,至今對(duì)我們還有很大的啟發(fā)。像我自己,平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候總是不耐煩去鉆研那些基礎(chǔ)知識(shí),而喜歡去鉆“牛角尖”。記得有一次,學(xué)校準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn),老師布置好我們?nèi)?fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),而我自己卻去鉆一些難題偏題,結(jié)果,測(cè)驗(yàn)成績(jī)不佳。老師提醒我說(shuō):你要多注意基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)啊。基礎(chǔ)題,你不要小看它,只要將幾個(gè)基礎(chǔ)題稍加改變,結(jié)合在一起,便成了“難題”了?;A(chǔ)題不做好,“難題”是做不出來(lái)的。
又如,平時(shí)學(xué)習(xí)我是不注意反復(fù)去練習(xí)的,做過(guò)的題目或練習(xí),不愿意做第二次、第三次,結(jié)果使基礎(chǔ)知識(shí)不夠熟練。老師曾提醒我說(shuō):要注意反復(fù)練習(xí)已經(jīng)做過(guò)的習(xí)題,這樣才能夠牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí),并且能夠靈活運(yùn)用,碰到難度較大的題目,就能夠解決了。我按照老師的話(huà)來(lái)嚴(yán)格訓(xùn)練自己,力求做到多次反復(fù)去練習(xí)基礎(chǔ)題,做過(guò)一遍,隔段時(shí)間再重做;對(duì)基礎(chǔ)的知識(shí)反復(fù)去揣摩、鉆研,結(jié)果以前認(rèn)為是“難題”、“怪題”的,現(xiàn)在也不覺(jué)得難和怪了。
通過(guò)平時(shí)老師的耐心指導(dǎo)和今天閱讀《畫(huà)蛋》這篇文章,我更加明確認(rèn)識(shí)了在學(xué)習(xí)上反復(fù)進(jìn)行基礎(chǔ)題練習(xí)的重要性。練基礎(chǔ)好像是畫(huà)蛋一樣。100個(gè)蛋當(dāng)中沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的,即使是同一個(gè)蛋,只要變換一下角度去看,形狀也就不同了。許多基礎(chǔ)題的解法也并非相同,完全可以從不同的方面和角度去解答。今后,我一定要扎扎實(shí)實(shí)地去打基礎(chǔ),學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。
詳細(xì)說(shuō)明議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn):是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張,是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn),分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的,只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系,就可以分出主從。 2.如何找中心論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分:文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾、文章中間,有的則需要讀者概括。
論據(jù): 1.事實(shí)論據(jù):事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯,分析事實(shí),看出道理,檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。 2.道理論據(jù):作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的,或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的,它們是對(duì)大量事實(shí)抽象,概括的結(jié)果。
論證: 議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論點(diǎn)是解決“需要證明什么,”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”,論證是解決“怎樣證明”。 論證方法有以下幾種: 1.舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn); 2.道理論證:用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn); 3.對(duì)比論證:拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn); 4.比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
此外,在駁論中,往往還采用“以爾之矛,攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
一、作文要學(xué)會(huì)積累 “讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結(jié),從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性。
“平時(shí)靠積累,考場(chǎng)憑發(fā)揮”,這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì)。 (一)語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫(kù)”。
語(yǔ)匯是文章的細(xì)胞。廣義的語(yǔ)匯,不僅指詞、短語(yǔ)的總匯,還包括句子、句群。
建立“語(yǔ)匯庫(kù)”途徑有二:第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報(bào)刊,并做好讀書(shū)筆記,把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上,也可以制作讀書(shū)卡片上。
第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言,并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說(shuō)話(huà) 就能出口成章,作文就會(huì)妙筆生花。
(二)要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材,每到作文時(shí)就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。
平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活,并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀察筆記等形式,及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié),把握人、事、物、景的特征。
這 樣,寫(xiě)出的文章就有血有肉。 (三)要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確,或立意不深刻,往往說(shuō)明作者思想膚淺。
因此,有必要建立“思想庫(kù)”。方法有二:第一要善思。
“多一份思考,多一份收獲。”平時(shí)要深入思考,遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來(lái)。
第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等。 總之,作文要加強(qiáng)積累,建立好“語(yǔ)匯庫(kù)”、“素材庫(kù)”、“思想庫(kù)”這三大寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù),并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi),且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
二、寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì)觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn):一是多看,二是多練。這里的“多看”即指多觀察。
這就說(shuō)明:要寫(xiě)好文章,要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法,就要多觀察,學(xué)會(huì)觀察,觀察是寫(xiě)作的必要前提和基礎(chǔ)。 俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者:“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡(jiǎn)直成習(xí)慣,仿佛變成第二個(gè)天性?!?/p>
把觀察鍛煉成習(xí)慣,鍛煉成第二天性,這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫,是很有作用,很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物,從中獵取你作文時(shí)所需要的材料:你要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣,注意觀察起因、過(guò)程和結(jié)果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色,學(xué)會(huì)刨根問(wèn)底,弄清這些變化的來(lái)龍去脈;你要走向社會(huì),同更多的人接觸,觀察他們的一言一行,要思索一些東西,隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(zhǎng)河。
這就是觀察的過(guò)程,觀察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn): (一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來(lái):用耳朵去聆聽(tīng),用身體去感受,更重要的是要用心、用腦去思索,這樣的觀察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。
(二)觀察過(guò)程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好:好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善于隨時(shí)記下來(lái),這樣就會(huì)使觀察到的材料付之東去,許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉。 (三)觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”,三分鐘的熱度對(duì)與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的,你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天,這樣你才會(huì)寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。 學(xué)會(huì)觀察對(duì)于寫(xiě)好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用,離開(kāi)了觀察,你往往會(huì)感到難以下筆。
愿你學(xué)會(huì)觀察,不斷培養(yǎng),提高贊成的觀察能力,在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。 三、意高則文勝 立意,就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時(shí)要注意哪些問(wèn)題呢? (一)立意要正確 正確是文章立意的第一要義,所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確,符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律,符合我國(guó)基本政治原則,符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發(fā)。 (二)立意要專(zhuān)一 “作文之事,貴于專(zhuān)一,專(zhuān)則生巧,散乃人愚。”
無(wú)論多么復(fù)雜的事情,主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,又想闡述那個(gè)觀點(diǎn),東拉西扯,必然立意不明確。
其實(shí),想面面俱到肯定會(huì)面面 不到位,況且一篇文章只能有一個(gè)中心,與其“貪多嚼不爛”,不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心,即使是通過(guò)數(shù)件事來(lái)表現(xiàn)中心,也要做到緊帖中心行文,目標(biāo)始終如一,著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn),使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。 (三)立意要新穎 文章最忌隨人后,人云亦云,新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思,而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類(lèi)內(nèi)容,避開(kāi)他人所常寫(xiě),寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對(duì)象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站在時(shí)代的高度,避“俗”求“異”,多角度、多側(cè)面思考,或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類(lèi)比、或逆向,發(fā)人之所未發(fā),就能在五。
。 一、①由此觀之,敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是走向成功 的不二法門(mén)。
②我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間,很好地利用它。
③倡導(dǎo)讀書(shū)求知,是營(yíng)造好“以德治國(guó)”的 社會(huì)環(huán)境的根本途徑。
以上三個(gè)句子都是文章的中心觀點(diǎn),仔細(xì) 觀察,能否發(fā)現(xiàn)文章的觀點(diǎn)的特點(diǎn)?
二、將下列議論文題目分為兩類(lèi),并說(shuō)出 你的理由。
①《中國(guó)人失掉自信力了嗎》②《書(shū)卷氣 是最好的氣質(zhì)》③《單純的境界》④《談 中國(guó)人的“忍”》⑤《雷鋒精神值發(fā)揚(yáng)》⑥ 《創(chuàng)造力比知識(shí)更重要》
對(duì)于論點(diǎn),你又有怎樣的發(fā)現(xiàn)?將它們一 一寫(xiě)出來(lái)吧。
三、請(qǐng)你根據(jù)所了解的論據(jù)的知識(shí),判定 下列論據(jù)的類(lèi)型。
①斯大林說(shuō):“沒(méi)有自我批評(píng),我們的黨 就無(wú)法前進(jìn),就無(wú)法割開(kāi)我們的膿瘡,就 無(wú)法消滅我們的缺點(diǎn)。”( )
②無(wú)德是一種愚昧,“書(shū)猶藥也,善讀之 可以醫(yī)患”(劉向《說(shuō)苑》)。( )
③“腹中有書(shū)氣自華”,多讀好書(shū)可以使自 己的人格高尚,靈魂偉大,不干壞事
在我眼里知識(shí)就是力量,知識(shí)就是工作,知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)更是生命的延續(xù)。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“知識(shí)就是力量,它可以給人勇氣,立志和成功?!睂?duì)許多人來(lái)說(shuō):他們寧愿少吃一頓飯,少睡一會(huì)覺(jué),也要用擠出來(lái)的時(shí)間讀書(shū),獲取知識(shí)。他們瘋狂的讀書(shū),迫切的吸取知識(shí),甚至有的人把知識(shí)看得比自己的生命還重要。這種對(duì)知識(shí)的狂熱與追求真理令我震驚與欽佩,但是相反有的人卻把知識(shí)看得一文不值,他們已學(xué)會(huì)了“滿(mǎn)足”,尤其是像我們這樣的一些學(xué)生,他們滿(mǎn)足于現(xiàn)在的“享受”,他們滿(mǎn)足與現(xiàn)在靠著父母不愁吃不愁穿的生活條件,他們本著花錢(qián)就讀高中,上大學(xué)的錯(cuò)誤觀念整天不學(xué)無(wú)術(shù),天天高枕無(wú)憂(yōu)的憧憬未來(lái)。但是未來(lái)的社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的社會(huì),在這樣的社會(huì)里,誰(shuí)又會(huì)給他們讓出一席之地呢?
知識(shí)就是財(cái)富,錢(qián)學(xué)森在美國(guó)留學(xué)期滿(mǎn),準(zhǔn)備回國(guó),美國(guó)五角大樓海軍軍長(zhǎng)丹尼爾說(shuō):“決不能放走錢(qián)學(xué)森,那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至為重要的情況他知道得太多了,我寧可把這個(gè)家伙活斃了,也不許他離開(kāi)美國(guó)!”他大聲嚷到:“無(wú)論在哪里他都抵得過(guò)五個(gè)師!”錢(qián)學(xué)森可以用知識(shí)為國(guó)家創(chuàng)造無(wú)數(shù)財(cái)富,這不正說(shuō)明了知識(shí)的重要嗎?讓我們?cè)O(shè)想一下,假如在未來(lái)的社會(huì)里人人都沒(méi)有了知識(shí),那我們用什么來(lái)生存?這不就足以證明知識(shí)就是財(cái)富嗎?知識(shí)是無(wú)限的,正如莊子說(shuō)過(guò):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!蹦敲醋鰹槲覀兪且?yàn)樯闹腔鄱艞壡笾€是要用有限的生命去和無(wú)限的知識(shí)博一博呢?
書(shū)可以使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),增加知識(shí)的擁有量,這點(diǎn)是沒(méi)錯(cuò)的。但是,讀書(shū)能使人進(jìn)步這個(gè)說(shuō)法,就很值得商榷。
首先,我們應(yīng)該明確進(jìn)步是何含義。如果說(shuō)進(jìn)步是指自身修養(yǎng)的提高,對(duì)事物判斷能力的加強(qiáng),那么,讀書(shū)確實(shí)可以使人進(jìn)步。
但是,當(dāng)今社會(huì)上的進(jìn)步不但不是這個(gè)意思,還與之南轅北轍、恰恰相反?,F(xiàn)在,一般意義上的進(jìn)步是指能夠處處以迎合別人為手段,以升官進(jìn)爵為目地,不惜出賣(mài)自己的靈魂來(lái)?yè)Q取社會(huì)地位的上升的這樣一種行為。
書(shū)讀多了,自然就更加明白事理,自然就不會(huì)為五斗米折腰,自然就喜平天下坎坷,喜斥人間罪惡。凡此種種,正是當(dāng)今社會(huì)之大忌、上層之大忌、進(jìn)步之大忌!
所以說(shuō),在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),讀書(shū)不能使人進(jìn)步。
知道辜鴻銘吧?我不知道還有人比他讀的書(shū)更多了,可是,他老先生“進(jìn)步”的就非常慢,甚至經(jīng)常落伍、倒退。當(dāng)時(shí),不論何種學(xué)術(shù)場(chǎng)合,只要辜老一到,所有的人都要退避三舍。就這么大的學(xué)問(wèn)家,他都沒(méi)能“進(jìn)步”,我們這些還沒(méi)有登堂入室的、還不知道學(xué)問(wèn)是何物的毛頭小子就能“進(jìn)步”?
好了,閑話(huà)說(shuō)了不少,我們說(shuō)說(shuō)讀書(shū)的事吧。
簡(jiǎn)而言之,我認(rèn)為,書(shū),可以大約的分為三類(lèi):提高修養(yǎng)的、提高技術(shù)的、增加見(jiàn)聞的。
提高修養(yǎng)的主要包括文學(xué)的、政治的、思想的;提高技術(shù)的主要包括各種科技的;增加見(jiàn)聞的主要是指百科的。
人的精力有限,現(xiàn)在的知識(shí)太龐雜,所以,不可能一一通讀,只能根據(jù)自己的喜好,擇其部分讀之,以管窺豹。
提高修養(yǎng)的,我認(rèn)為讀一些文學(xué)類(lèi)的還有些必要,至于政治的、思想的,那都是一家之談,用你時(shí),一枝獨(dú)秀,百鳥(niǎo)朝鳳;不用你時(shí),百家爭(zhēng)鳴,落架公雞。所以,我們不能把有限的生命投入到無(wú)限的扯淡中去,還是來(lái)些實(shí)惠的比較客觀。
奮斗是走向成功的基礎(chǔ) [原創(chuàng)] 佚名 1970-01-01 08:00:00 0作文 字?jǐn)?shù):951 分?jǐn)?shù):0(0) 點(diǎn)擊:2 點(diǎn)評(píng):0 “八榮八恥”,它的每一條就像塑身箴言,引領(lǐng)我們成為一個(gè)品德高尚的人、有利于人民的人、純粹的人、有利于社會(huì)的人。
在這“八榮八恥”中最能引起我注意的“以艱苦奮斗為榮,以好逸惡勞為恥”,因?yàn)閵^斗就是走向成功的基礎(chǔ),我們作為新一代年輕人,為了祖國(guó)的強(qiáng)盛需要奮斗。 孔子早就告誡我們:“歲寒,然后知松柏之后凋也!”魯迅先生也說(shuō)過(guò):“什么是路!這就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的,是人在有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的”戴爾.卡耐基曾說(shuō)過(guò):“我是否曾主張,我們應(yīng)對(duì)向著我們而來(lái)的一切災(zāi)難低頭屈服?決不!那時(shí)宿命論的主張。
只要有讓我們獲得解救的一絲機(jī)會(huì),我們便要奮斗?!币彩菢O言我們需要拼搏奮斗。
在非洲草原上,獅子?jì)寢尳逃约旱暮⒆訒r(shí)說(shuō):“孩子呀,你必須跑得快一點(diǎn),再快一點(diǎn),更快一點(diǎn)你如果跑不過(guò)最慢的羚羊,你就會(huì)餓死?!倍诹硗庖粋€(gè)場(chǎng)地上,羚羊媽媽也在教育自己的孩子說(shuō):“孩子呀!你必須跑得快一點(diǎn),再快一點(diǎn),更快一點(diǎn),如果你不能比跑得最快的獅子還要快,那你就肯定會(huì)成為他們的獵物,被他們吃掉?!?/p>
獅子與羚羊就是這樣教育自己的一代又一代,讓他們努力奮斗,爭(zhēng)取快一點(diǎn),再快一點(diǎn),更快一點(diǎn)……對(duì)于獅子來(lái)說(shuō):奮斗是成功的狩獵的基礎(chǔ),而對(duì)于羚羊來(lái)說(shuō):奮斗則是成功逃脫的基礎(chǔ)。 網(wǎng)球金杯賽的記錄中,有一個(gè)年齡最小的冠軍,名叫羅杰。
他是一個(gè)靠日夜苦練獲得成功的網(wǎng)球選手,十六歲那年他奪得少年組的單打冠軍。十九歲時(shí)他又讓人們瞪大了吃驚的眼睛,他在決賽中以3:2擊敗了他自己的偶像美國(guó)人――吉姆斯,終止了這位網(wǎng)壇霸主向第六界金杯邁進(jìn)的步伐。
但令所有人無(wú)法想象的是,在奪得冠軍后羅杰竟然要求退出網(wǎng)壇。原因是他認(rèn)為打網(wǎng)球太辛苦,而且覺(jué)得自己的有了資本可以過(guò)一輩子安逸的生活。
可是事實(shí)并非如此,他的資產(chǎn)只用了一年時(shí)間就揮霍光了。最后,羅杰不得不再重出網(wǎng)壇,由于長(zhǎng)久沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,在復(fù)出的第一場(chǎng)金杯賽中就被無(wú)名小將擊得慘敗,這就是好逸惡勞的結(jié)果。
奮斗是成功的基礎(chǔ),它就像暴風(fēng)驟雨中的海燕,就像急湍甚箭之舟,就像搏擊長(zhǎng)空的雄鷹,就像……艱苦奮斗也是中華民族的傳統(tǒng)美德,奮斗是榮,好逸惡勞是恥。所以,讓我們牢記“八榮八恥”、牢記“以艱苦奮斗為榮,以好逸惡勞為恥”,把每一件事都化為拼搏的行動(dòng),踏踏實(shí)實(shí)的走向成功,走向未來(lái)吧。
親親揮別無(wú)畏的童年,和著青春的步伐,我們?cè)谌松牡缆飞蠈ひ捯?、跌跌撞撞?/p>
巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前,而對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是墊腳石,使你站得更高。”奧地利音樂(lè)神童莫扎特,在他15歲那年,他為了抓緊時(shí)間創(chuàng)作一道曲子,連續(xù)三晚他都在寒冬中伏案創(chuàng)作,手凍僵了,呵一口熱氣暖暖。
但后來(lái),他的曲子被淘汰了,他的希望瞬間變成了泡影。但他并沒(méi)有在挫折面前低頭,還是一如既往地在音樂(lè)事業(yè)下苦功。
最終,他終于在世人的敬仰與羨慕中成就了他一生的輝煌,在歷史的篇章熠熠生輝。我們對(duì)電燈的使用評(píng)價(jià)甚高,可誰(shuí)又能明白他――――電燈的發(fā)明者愛(ài)迪生,經(jīng)歷了多少苦難,失敗與挫折。
他在發(fā)明電燈時(shí),做了一次又一次的試驗(yàn)。在每一次試驗(yàn)失敗后,他總結(jié)經(jīng)驗(yàn),又投入到下一次的試驗(yàn)中,反反復(fù)復(fù),直到成功為止。
莫扎特、愛(ài)迪生,他們的青春年華可以說(shuō)是在挫折和失敗中渡過(guò)的。但也正因?yàn)橛辛诉@些失敗的教訓(xùn),他們才有了精彩的人生。
每個(gè)人都有屬于自己的青春,人生中青春是最最美好的,精彩的階段.經(jīng)歷了青春的酸,甜,苦,辣,你才會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)真正有意義的人.青春,短暫,會(huì)從你手邊輕輕流走,把握好青春意味著充實(shí)的人生就在不遠(yuǎn)的前方等待著你!青春就象這束鮮花!開(kāi)放的時(shí)候絢麗無(wú)比!可它枯萎的時(shí)候就慘不忍睹!我們的青春也是如此,在青春的季節(jié),我們是充滿(mǎn)激情,可青春一旦逝去,我們將失去活力,激情,奔放!我們要珍惜青春,不要讓它白白流走。
我們的人生中,如果是金錢(qián)和生命兩個(gè)選一個(gè),你當(dāng)然會(huì)選擇生命。因?yàn)闆](méi)有了生命,就等于沒(méi)有了金錢(qián)。如果有了生命就可以賺錢(qián),還可以邊成富翁,如果選擇了金錢(qián)的人就能出那個(gè)人不僅貪錢(qián)而且愚笨。
有一次,我看到電視上播有個(gè)人因?yàn)榫坪篑{駛而出了交通事故。還播了位大人因?yàn)樯习鄷r(shí)間快到了,他連闖好幾個(gè)紅燈,他認(rèn)為這樣做是對(duì)的,不但可以鍛煉自己,上班也不會(huì)遲到,就這樣只剩最后一個(gè)馬路看見(jiàn)是紅燈連忙得意洋洋地笑了,又沖了過(guò)去,到中間被一輛汽車(chē)撞了,就因?yàn)殛J紅燈這個(gè)小小的錯(cuò)誤,引起了一個(gè)人的生命沒(méi)了。
看了這個(gè)故事,我們要明白,遵守交通規(guī)則才是正確的,我們要珍惜生命,生命是珍貴的、無(wú)價(jià)的。
安全的重要性
安全相信是每一個(gè)人在做事前考慮的第一要點(diǎn),因?yàn)橹挥邪踩?,才能使寶貴的生命不受到傷害,使生活充滿(mǎn)歡樂(lè)、更加美好。
我曾親眼目睹了這樣一件事:一位男士不知因何喜事,在小區(qū)里噼哩啪啦放鞭炮。因?yàn)樗疟夼诘奈恢秒x房屋太近,一不小心把四樓的一住戶(hù)的玻璃打碎了。正當(dāng)戶(hù)主把頭探出窗來(lái)看原因時(shí),又一個(gè)沖天炮飛了上來(lái),把戶(hù)主嚇個(gè)半死。瞧,正是那位男士不注意安全,才給他人的財(cái)物和生命帶來(lái)了危險(xiǎn)。
現(xiàn)在,小學(xué)生們的安全教育更應(yīng)值得重視。在我們學(xué)校,越是高年級(jí)的人越是不注意安全。盡管學(xué)校每學(xué)期都對(duì)大家進(jìn)行了“安全教育”,可有些同學(xué)一句也聽(tīng)不進(jìn),干了許多危險(xiǎn)的事。上學(xué)違反交通規(guī)則,騎車(chē)開(kāi)小差;上自然課玩火;爬欄桿走捷徑先不說(shuō),竟有人在飛快推車(chē)時(shí)突然把手一放,讓無(wú)人騎的自行車(chē)在車(chē)道上橫行,這是我的朋友小君告訴我的,我也親眼見(jiàn)了一回。椐他說(shuō),有一次自行車(chē)晃到了馬路中央,險(xiǎn)些被卡車(chē)壓掉。大家想想,我們是否應(yīng)該重視安全教育呢?
我覺(jué)得青少年應(yīng)該時(shí)刻注意安全,愛(ài)惜財(cái)產(chǎn),珍惜生命,不做危險(xiǎn)的事情,別人不注意安全要提醒;多學(xué)習(xí)安全知識(shí),提高自己的安全意識(shí),選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,了解一些生活常識(shí),如防火、防水、防盜、防電、防毒;做事先考慮后果,這樣才能使我們的生活更美好!
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