我看到這個(gè)問(wèn)題后,才知道有端午節(jié)不能說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”說(shuō)法。
后來(lái)我想了想,這可能是跟端午節(jié)是為了紀(jì)念“屈原投江”傳說(shuō)有關(guān)。
從這個(gè)角度說(shuō),“端午節(jié)”最早的目的就是“祭祀”,后來(lái)才演變成“紀(jì)念”,這跟我們“清明節(jié)”習(xí)俗一樣,在以“祭祀”活動(dòng)為目的的節(jié)日里,互相祝福快樂(lè),是有些不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
不過(guò),我查了一些資料,沒(méi)有看到有明確表示端午節(jié)不能說(shuō)“快樂(lè)”的出處。有人說(shuō)就是最近網(wǎng)絡(luò)興起后,網(wǎng)上個(gè)別網(wǎng)友的一個(gè)觀點(diǎn),得到了符合,才慢慢有了不能說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”的說(shuō)法。
既然端午節(jié)不能互相祝??鞓?lè),以中國(guó)語(yǔ)言文字之博大精深,自然能找到很多吉祥吉利的祝福話來(lái)。
比如,端午節(jié)安康,端午節(jié)健康,端午節(jié)吉祥,端午節(jié)團(tuán)圓,端午節(jié)平安,端午節(jié)順利,端午節(jié)如意等等。
端午節(jié)日互??鞓?lè),確實(shí)有點(diǎn)貽笑大方。屈原為國(guó)捐軀,投江而盡,表現(xiàn)的是堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情懷,和大無(wú)畏英雄主義精神。人們對(duì)他的壯舉敬仰和哀思是發(fā)自內(nèi)心的,且為保護(hù)英雄的軀體不被魚(yú)食,在措施上做到挖空心思。劃龍舟是為了驅(qū)離江中傷害的生物,投粽子等食物意為魚(yú)類飽腑不在對(duì)英雄軀體構(gòu)成傷害。所有這些措施都是哀思中的一種良愿,并非是為了快樂(lè)。五月五日紀(jì)念屈原,吃粽子賽龍舟是當(dāng)時(shí)人們哀思的傳承,這是真實(shí)的歷史背景意義??呻S著歷史的演變,人們逐漸失去了對(duì)這一真實(shí)背景的記憶,把端午的哀思舉措當(dāng)成了歡樂(lè)。真乃是本未倒置,
大錯(cuò)特錯(cuò)。
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