結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索,現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量,為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè),對于加強(qiáng)校園建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說:中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件,一是中國的下一代有沒有信仰;二是中國的下一代有沒有責(zé)任感;三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們,加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日,中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》,明確提出:要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日,教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》,強(qiáng)調(diào):結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃,積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦,立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn),不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會教育機(jī)構(gòu),必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo),樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念,綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段,積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等,營造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍,引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑,使廉政文化理念入耳、入腦、入心,成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。 二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力,催人奮進(jìn)。
要堅持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓,把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來,貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。當(dāng)前,要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》,突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育,嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為,用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清,提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn);要堅持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合,注重教育的多層性、針對性和實(shí)效性,不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀,促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。
三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果,氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。
一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政,結(jié)合校園實(shí)際,打破常規(guī),深入挖掘新的廉潔教育資源,盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。
如開辟師生廉政作品專欄,懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像,著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句,書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。
要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè),始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,時時處處見廉潔。
三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理,特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓,切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。
四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所,各種文化載體很多,必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。
將廉政文化教育納入教育教學(xué)計劃,充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時,還要組織專門人員篩選適合于各層級學(xué)生的廉政文化讀本,通過開設(shè)廉政教育課程,在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。
如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》,通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的詩句,在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育,使每個學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識,使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣,重氣節(jié)的人。
二要擴(kuò)大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體,廣泛搭建平臺,以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報??鍒蟮葹檩d體,定期播報廉政勤政先進(jìn)典型的事跡,播放廉政教育錄像片,發(fā)布廉政教育信息;以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體,營造廉政文化的聲勢。
三要豐富廉政文化活動。努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華,又根據(jù)時代特點(diǎn),廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫,強(qiáng)化對群眾的宣傳教育。
廉政文化進(jìn)校園 小荷作文網(wǎng) ,你也可以投稿 小荷作文網(wǎng) 青少年是祖國未來的建設(shè)者,把誠信守法、廉潔奉公的有關(guān)廉政文化納入學(xué)校德育教育體系。
有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。 小荷作文網(wǎng) 1、廉政文化進(jìn)校園,要堅決懲治拜金主義。
小荷作文網(wǎng) ,你也可以投稿 拜金主義,金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在,是因?yàn)槟承叭嗣窆汀卑彦X財看得很重,甚至重于生命。
廉政文化進(jìn)校園,就要用事實(shí)教育同學(xué)們,讓同學(xué)們形成正確的價值觀,人生觀。比如,每個學(xué)期,校園里依然要收牛奶費(fèi)、報刊雜志訂閱費(fèi)的,這很好!可是,如果有某某負(fù)責(zé)老師收了人家的“回扣”,硬說這個牛奶好,那個雜志出色,就損害了同學(xué)們的利益,久而久之,同學(xué)們會覺得老師書上教的一套,實(shí)際做的一套。
2、廉政文化進(jìn)校園,要堅決杜絕亂花錢。 當(dāng)今青少年上網(wǎng)玩游戲成癮,這對他們的身心健康有很大的影響。
例如:陳某某曾經(jīng)是一位優(yōu)秀生,常常被學(xué)校評為“三好學(xué)生”,自從他迷上了電腦游戲,成績一落千丈,上課時“身在曹營心在漢”。放學(xué)后,一頭扎進(jìn)網(wǎng)吧,玩得天昏地暗,樂不思?xì)w。
針對這種對游戲成癮的人,學(xué)校開展了一些經(jīng)典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行,洗滌心靈的特殊的“鏡子”,這“鏡子”發(fā)現(xiàn)真、善、美。
豐富對詩的內(nèi)涵的感悟;學(xué)校通過誦讀形式,這不但豐富了同學(xué)們的課余生活,又讓那些壞毛病改正過來,做一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。 3、廉政文化進(jìn)校園,必須取消應(yīng)試教育 國家義務(wù)教育,一所學(xué)校每班學(xué)生50多,給老師加負(fù)擔(dān),增加許多工作量,怎能面向全體學(xué)生。
而如今注重的還是講究分?jǐn)?shù),沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了好學(xué)校,沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了大學(xué)之門。比如:好學(xué)校集資費(fèi)高、民工子女上學(xué)難,而且還要找關(guān)系等。
所以只要學(xué)生取得好成績,學(xué)校就給予獎勵!于是老師各顯神通,倒霉的是學(xué)生,減負(fù)嘛,越減負(fù)擔(dān)子越重。分分分,學(xué)生的命根,因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)就是父母的面子,就是金錢啊。
這樣下去,同學(xué)們還怎么理解廉政呀。 你的一個親切微笑,你的一個輕輕撫摸,你的一次真誠夸獎,你的一個關(guān)切眼神,都會把愛的種子撒滿人間。
第1篇:廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們,首先我們來做道題吧:一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員,你喜歡誰呢?不用說,大家肯定都會選后者吧。
同學(xué)們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢?是的,我們現(xiàn)在不太懂,但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個人從小就開始做了,從小就受到教育。廉政,從小做起,從我做起!其實(shí)在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。
例如:某某值日生不想值日了,就找來值日組長,塞給他一點(diǎn)兒利益,組長就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小,但是這也是廉政的事情了。
劉備曾說過:勿以惡小而之,勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們,應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問題呢?一要廉潔奉公,為人正直,絕不因小失大。
校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢?在接受利益的同時,有是否想過事情的嚴(yán)重性呢?像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說,還會讓班級扣分,給班級抹黑,損害集體利益。二要勤政為民,熱愛成員,幫助同學(xué)。
一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話,那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去,不會有人注意他,也不會有人關(guān)心他。
反之,人們也會關(guān)心他,尊敬和幫助他,他的生活將會充實(shí)起來,就會充滿陽光。“廉”與“政”是對搭檔,廉潔奉公,勤政為民,讓我們從小做起,從我們身邊做起吧,積極響應(yīng)號召,做個正直的人,做個有用的人才。
打開門窗,讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個角落吧,讓我們每個人都有一顆“廉政”之心! 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級:陳浙鈺--600字 第2篇:“廉政”猶存 無論如何,面對著這我們生存的世界,我們應(yīng)該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德,決不應(yīng)該如此輕易的便放棄,即使有短暫的差強(qiáng)人意。
如今社會人稱腐敗,行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來風(fēng),而是――真實(shí)――現(xiàn)實(shí)。
所謂新聞記實(shí),某某市長因貪污受賄遭到拘押;某某職位人員,利用職務(wù)方便,中飽私囊;某某侯選人賄選,勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。
對于此等現(xiàn)象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括,可謂言簡意駭,不管是否有吹大夸張之意,都應(yīng)提起人們的重視,引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也屬中華美德,古往今來,流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說道:“暮夜無人知?!睏钫鸹卦唬骸疤熘⑸裰?、我知、子知,何謂無知?”斥退那人。
這句話萬古流傳,以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光。
漢末有一位太守陸績,據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng),兩袖清風(fēng),身無長物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。
到了家鄉(xiāng),將巨石棄置城門外,日久埋于土中。直到明朝,破土動工時才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”。
為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩話》:“李京兆緒父中有一人,極廉潔,一日有家問,即令滅官燭,取私燭閱書,閱畢,乃秉官燭如初。”
公私分明到了這個地步,似乎過于迂闊。但是,“彼豈樂于迂闊者哉!”這正是公私分明,廉潔的具體表現(xiàn)。
那么,究竟是為什么使得原本以民為本,廉潔的政治官場,扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)??嗨稼は耄从凇案偁帯?。
官場所帶來的是權(quán)利,便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅守自己原有的,去爭取自己本沒有的,而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。
于是乎,官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變,那是競爭奪權(quán)的世界,爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。
所謂博弈,便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想對方如何出招,而又如何應(yīng)對。比如兩個人掉海里,有個游泳圈,如何使自己脫險。
又比如兩個作案同伙被警察捉住,琢磨另一個對方會如何招供,然后自己設(shè)法應(yīng)對使自己罪行減到最低?!安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點(diǎn)的。
同樣的,官場亦如此,只要利己之事,便想方設(shè)法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣,拉幫結(jié)伙,以增強(qiáng)自己的勢力,更加使為官立場的扭曲加速。
“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。
而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德,將漸漸逝去的記憶從新找回,“廉政”不應(yīng)該被剔除?!墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍,不亦君子乎?”結(jié)尾一章又道“不知命,無以為君子也”首尾呼應(yīng),提醒人們一個有修養(yǎng)的人,對待事物應(yīng)該在有意無意之間,別人認(rèn)識不到自己的價值不必生氣,經(jīng)過努力而不能如愿,那是天命,不必強(qiáng)求不屬于自己的事物。
只要有不強(qiáng)求的觀念,不必去“博弈”,那樣只是勞損身心罷了,畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”,以致于最后曾一度喪失理智,呈精神病狀態(tài)?!稇?zhàn)國策》有。
廉潔進(jìn)校園
“中華傳統(tǒng)真不少,廉潔為民是個寶。范仲淹,鄭板橋,開封府尹黑老包。人民贊頌日月昭。今人啊,要學(xué)古,人廉潔好” 而“廉潔”一詞就在他們即數(shù)不勝數(shù)的民族英雄中體現(xiàn)得淋漓盡致。他們做到了一塵不染兩袖清風(fēng),做到了清正廉明,剛正不阿。而身為小學(xué)生的我們,傳承著中華民族的希望,擔(dān)任著建設(shè)未來的重任,就更要從本身做起,把廉潔請進(jìn)學(xué)校。
官員說:“廉潔就是執(zhí)法如山,鐵面無私”。農(nóng)婦說:“廉潔就是滴自己的汗,吃自己的飯”。執(zhí)法者說:“廉潔就是上不愧國家,下不愧人民”。而我們說:“廉潔就是節(jié)約?!逼鋵?shí)我們小學(xué)生要學(xué)會廉潔并不難,只要遵守這一大特點(diǎn)。節(jié)約就是不亂花零花錢,珍惜糧食,愛惜公共財物。
“ 鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!边@首詩想必早已家喻戶曉了,上幼兒園明明都已經(jīng)背的滾瓜爛熟了,可餐廳的飯桶里為什么總是堆積如山呢?“哎呀,這飯我不愛吃。”說著,隨手倒進(jìn)了飯桶。就這樣一個一個倒了進(jìn)去,像什么事也沒發(fā)生一樣,臉上一點(diǎn)羞愧之情都沒有。他們可知道,這是農(nóng)民伯伯流了多少汗多么辛苦才收獲的呀。就這一抬手,付出多少汗水也好,受過多少風(fēng)吹雨打也好,就在那瞬間沒了。你說這是一個下一代接班人應(yīng)做的事嗎?同學(xué)們從現(xiàn)在開始讓我們一起珍惜糧食吧。
如今社會越來越發(fā)達(dá),人們的生活水平也逐漸提高,對物品的需求也越來越多,欲望也越來越大。在學(xué)校里,父母因?yàn)榕伦约簝号芪?,便大款的給好多零花錢。這就造成了今天的局面,一下課,小賣鋪成了人的海洋,人群象紅旗飄動一樣擠過來擠過去。就這樣,父母辛苦所賺來的零花錢不僅沒有了,換來的只是那些垃圾食品和病痛。所以,我們應(yīng)該學(xué)會支配零花錢,告別那些沒有一點(diǎn)利益的東西,養(yǎng)成節(jié)約零花錢的好習(xí)慣吧。
剛剛?cè)ナ赖腻X學(xué)森爺爺就是一個非常廉潔的人,他一生有過多大的成就,寫過多少作品,可把得到的錢都捐給了需要幫助的人。自己一生卻過著清淡的生活,始終保持著清純?nèi)缢赖虏偈?,樸素的穿著,簡樸的家設(shè),常常令國人汗顏。錢爺爺生前常說的一句話就是“我姓錢,但我不愛錢”???,多么廉潔的清官啊。讓我們一起像錢爺爺學(xué)習(xí),將來像他一樣為國家做貢獻(xiàn)。
廉潔是一首歌,一首浩氣長存,永存天地之間的正氣之歌。從我做起,對我監(jiān)督,向我看齊。讓正氣之歌響徹校園的每個角落。
敬廉崇潔,就是敬重和崇尚廉潔行為的意思。
它是一個看似與生活無關(guān)的大話題,其實(shí)它卻與我們的生活、工作緊緊聯(lián)系在一起,敬廉崇潔讓我們的校園 更加美麗,更加和諧。 當(dāng)早晨第一縷陽光悄悄撒落大地,降臨校園時,我們常常伴隨耳邊吹過的陣陣微風(fēng),盡情地享受難于形容的愜意,舒心地、快樂地吟唱詩詞美文。
在優(yōu)美的環(huán)境里,校園里的一切顯得那么明快,而我們的記憶力更是出奇的好。那種收獲知識時的喜悅,更成為一種激勵我們進(jìn)取的力量。
被陽光照得閃亮的窗里,傳來瑯瑯的讀書聲,多么像一組組跳躍的音符,奏出了我們跨世紀(jì)一代的心聲。 勤奮博學(xué)、進(jìn)取爭先,成為我們學(xué)校每一個學(xué)生的追求。
因而在生活中在學(xué)習(xí)中,我們都要有敬廉崇潔的意識,但這種意識是要一點(diǎn)一滴積累的,因此我們應(yīng)該從小培養(yǎng)。 有些人認(rèn)為敬廉崇潔是很簡單的事,只要不貪污,不受賄就可以了。
其實(shí)不然,因?yàn)楹芏嗳私?jīng)不住金錢以及利益的誘惑,在不經(jīng)意間已經(jīng)沒有了“敬廉崇潔”的意識。如果我們把“廉”和“潔”作為我們的指路標(biāo),那么我們就永遠(yuǎn)不會走歪路。
其實(shí)“敬廉崇潔”對于每個人都不陌生,小時候,父母老師常常教育自己不能貪小便宜,不能不勞而獲。那時候只是知道大概含義,直到現(xiàn)在長大了才更加深刻地知道了什么才是真正的敬廉崇潔。
從古至今,敬廉崇潔的事跡也不少,因?yàn)檫@是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古有包公,他廉潔奉公,至今民間還廣為流傳著“開封府有個包青天,鐵面無私辯忠奸。
他是一個執(zhí)法嚴(yán)明、不徇私情,能為老百姓做主的清官。他不但生前受到人們的贊揚(yáng)就算死后,人們也把他當(dāng)作清官的典范,尊稱其為包公,或者叫他“包青天”、“青天大老爺”,充分肯定了他清白高尚的人格,共正剛直的作風(fēng)。
今天又有任長霞、孔繁森、牛玉儒 我相信,只要自己潔身自好,不管身處何處,都能時刻表現(xiàn)出敬廉崇潔的高尚品質(zhì)。這使我想到了吳隱之飲“貪泉”的故事:據(jù)說距廣州 10 公里的石門,是古代進(jìn)入廣州的必經(jīng)之地,那里有一泓泉水叫“貪泉”。
據(jù)說,凡是喝過“貪泉”水的人,都會變得貪婪。因此,經(jīng)過石門的官吏,沒有一個敢喝的,即使非??诳室步吡θ讨?,以保證自己的清廉。
有一人叫吳隱之,到廣州做官,從“貪泉”路過,聽隨從說起有這么一回事,便去看看。他看見所謂的“貪泉”實(shí)際上只是普普通通的山泉,就蹲下捧著泉水暢飲,隨從見狀大驚失色,趕緊上前阻攔: “這是貪泉,千萬不能喝?。 眳请[之哈哈大笑,說:“什么貪泉不貪泉的,我就不信這個邪。
貪婪的人不喝也會貪,清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔?!庇谑潜闩跗鹑攘似饋怼?/p>
后來吳隱之到廣州任職,他把所得俸祿、賞賜,除了留夠吃的一份糧食外,其他都分散賑濟(jì)親戚朋友與老百姓。吳隱之不僅自己廉潔奉公,敬廉崇潔,還使得屬下官員們不敢貪贓枉法,也感染了廣州百姓。
吳隱之的潔身自好驗(yàn)證了那一句“出淤泥而不染”。 雖然沒有錢是萬萬不能的,可是金錢并不是萬能的,它買不到光陰,買不到親情,友情,所以千萬不要把這些無價之寶用來交易,因?yàn)橐坏┦?,再多的錢也買不回。
法國的巴爾扎克說過:“沒有思想上的清白,就沒有金錢上的廉潔。” 我們要正確看待財務(wù),要敬廉崇潔,不貪婪。
廉潔為做人之本,少了這樣?xùn)|西,就好比房屋沒有了地基,就不能穩(wěn)固,人也一樣,就不能在社會上立足。 不僅在社會生活中我們需要敬廉崇潔,也要讓我們學(xué)習(xí)生活的校園充滿這樣良好的品質(zhì)。
在學(xué)校,老師不僅要教給學(xué)生知識,更重要的是教給學(xué)生怎樣做人,學(xué)習(xí)不好沒什么,可是如果學(xué)不會怎樣去做人,那么就一無是處了??墒?,令人可惜的是,正面形象已被有些人所淡忘,而不良風(fēng)氣卻日益滋長,就連校園內(nèi)也出現(xiàn)了這種情況。
有的學(xué)生在競選班干部時,為了拉選票,給同學(xué)們送東西,請同學(xué)們吃飯;當(dāng)了班干部后,竟然做出“送禮才辦事”;還有的同學(xué)為了坐上好座位,要求家長向老師送禮等等。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象,但卻令人擔(dān)憂。
其實(shí)我們雖然不能做什么懲惡揚(yáng)善,打擊貪污受賄的大事,可是我們要讓自己,讓周圍的同學(xué)從小樹立良好品質(zhì),認(rèn)識到大錯都是由小錯一步一步演變而來的,不能因?yàn)椤皭盒《鵀橹?。我們要用自己的雙手來勞動,這樣的果實(shí)才是最甜的。
現(xiàn)在的我們不能與什么不好的行為作斗爭,但是自己要知道那是錯誤的,自己不能那樣做,要遠(yuǎn)離那些不良行為。身為一個中學(xué)生,一個未來社會的接班人,我們要既要在學(xué)習(xí)上打好堅實(shí)的基礎(chǔ),也要在做人這一方面打好基礎(chǔ),做一個敬廉崇潔的好少年。
讓敬廉崇潔充滿我們的校園!同時,我們還要講文明,樹新風(fēng),養(yǎng)成良好的習(xí)慣,要做到“三管”即為:管嘴,管手,管腳。我相信在全體師生的共同努力下,我們一定能營造一個文明的校園,一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
而且我們應(yīng)該帶動自己的親戚朋友一起做一個文明市民。國是由家組成的,只有每個“家” 文明了,整個“國”的文明素質(zhì)才會提高。
我相信只要每個人心中都有這樣一盞指路明燈,那么美好的明天就在不遠(yuǎn)的將來,我也相信敬廉崇潔會一代一代地繼承并發(fā)揚(yáng),照亮每個人的人生之路。
廉潔進(jìn)校園
古往今來,有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。君不見,一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發(fā)展,廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚,廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
聽到這里,大家也許會有疑問,我們只是一所學(xué)校,與地方政府和各級機(jī)關(guān)相比,廉潔怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí),構(gòu)建和諧社會的大廈,離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花,是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師,無論面對怎樣迷離的塵世,我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師,身正為范”,在當(dāng)前形勢下,要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”,我們每位老師都要遵守職業(yè)道德,堅守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。
孩子是祖國的未來、民族的希望,看看他們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前,哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在這樣的堅定里,更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。孩子是未來社會的建設(shè)者,也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍,提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要,也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價值觀形成的重要時期,很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕,而且這種不良意識一旦形成,以后就難以糾正。現(xiàn)在,某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染,部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫,生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下,如果不對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒,很多孩子便會照搬成年人的某些行為,從而埋下隱患。而若想改變這些可能,則離不開我們的勤奮工作,廉潔從教,恪盡職守。因此,如何忠實(shí)實(shí)踐“三個代表”重要思想,更好地做到廉潔從教,是我們每一位 老師都需要真心面對、認(rèn)真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式,使我們每一位教師,都能廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使青少年兒童從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人,真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們,孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?,立足自己的本職崗位,以務(wù)實(shí)的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去!
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,構(gòu)成了許許多多的美德,而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔,公正廉潔,公平的對待每一件事,不貪贓,不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化,這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園,走進(jìn)課堂,走進(jìn)身邊的每一件小事。
廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園,正在進(jìn)入我們每個師生的心田。
廉潔文化的重要性在于:如果校園不充滿廉潔文化的芳芬,那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時我們就不能健康成長,學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“言必行,行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。
有的家長為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競選班干部請客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊,這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長環(huán)境,是被我們所不容的。
我們是祖國的期望,是民族的未來,是即將綻放的鮮花,我們學(xué)習(xí)了廉潔文化,懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙,就是為祖國的未來打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本,中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年,是成長中的新一代,擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園,是時代的呼喚,是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系,和思想道德教育,將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。
讓廉潔文化充滿校園,讓我們這些正在成長的下一代學(xué)會廉潔文化,讓我們共同創(chuàng)造祖國更完美的明天!
此時,一股旋風(fēng)正刮至xxx的校園。
據(jù)氣象臺報告,此次旋風(fēng)的名稱為“廉潔”,影響范圍為xxx校園,主要表現(xiàn)為“勤儉節(jié)約”下面跟著我們的鏡頭一起去看看吧。
受“廉潔”旋風(fēng)的影響,同學(xué)們紛紛響應(yīng),校園內(nèi)涌現(xiàn)出一番勤儉節(jié)約的新浪潮??矗沁叺耐瑢W(xué)們正在收集校園內(nèi)廢棄的塑料瓶呢!現(xiàn)在讓我們對同學(xué)做下采訪: “同學(xué),你們?yōu)槭裁匆占@些塑料瓶呢?”“我們收集的這些塑料瓶,等會兒會送去回收站,這樣不僅節(jié)約了資源,也對環(huán)境保護(hù)起著一定的作用。“好,謝謝。”是的,保護(hù)環(huán)境,就是保護(hù)我們賴以生存的家園,是每一個社會公民所應(yīng)履行的職責(zé)。再看那邊,水龍頭前都標(biāo)上了“請節(jié)約用水”的標(biāo)語,同學(xué)們看后都自覺地擰緊了水龍頭,并且還反復(fù)查看,生怕還會有水漏出似的。
“廉潔”風(fēng)吹遍了整個校園。在每個教室,我們都可以看到“廉潔”的足跡。她潛移默化地改變著學(xué)生,使他們明白了勤儉節(jié)約的重要性,從自身做起,從身邊做起,不再與別人攀比,不再一味追求時尚,更貼近生活。從這些小事做起,不僅校園煥然一新,世界也會變得更加美麗。
受到旋風(fēng)影響的還有學(xué)校餐廳,我們可以看到學(xué)生正在用餐,原本嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象得到了明顯的改善??吹轿覀兊溺R頭,食堂工作人員有話要說:“這次可是要多虧 ‘廉潔’風(fēng)啊,因?yàn)樗?,學(xué)生們都好象成熟了,懂事了,他們明白了糧食的可貴,原本我看到同學(xué)們剩下的飯菜,總會感到很惋惜,而現(xiàn)在同學(xué)們都盡可能地吃完了,我很開心?!睆倪@位食堂工作者質(zhì)樸的言語中,我們可以感受到他的欣慰,可以感受到學(xué)生的成長,他們從揮霍食物到珍惜糧食,意識到糧食都是由農(nóng)民伯伯辛辛苦苦耕種得來,每一顆都凝聚著許多的汗水,明白了糧食的來之不易,這多值得令人開心啊。
“廉潔”風(fēng)的校園之行,讓我們看到了一個勤儉節(jié)約、積極向上的校園,一個真正意義上的和諧校園!
這是本臺記者為您發(fā)回的現(xiàn)場報告。
校園的清風(fēng)
清晨,我踏著微涼的清風(fēng),邁著輕盈的步伐向校園走來。剛一進(jìn)教室,由于新來而過度緊張一時忘記了老師安排給自己的座位,這時一位好心的同學(xué)問:“你是劉華清嗎?你好,我是一班的班長,我叫陳少華?!蔽荫R上回答:“是的,我是,你好,我叫劉華清,請問我坐在哪里?我不小心給忘了?!薄澳阕谒呐诺诹鶄€?!薄芭?,謝謝!”“不客氣,都是一班人?!辈恢獮槭裁?,忽然,心里有一種家的感覺。
上課了。老師邁著沉重的步伐,走向正在開心聊天的課堂?!翱瓤?,下面我來介紹一下我,我叫鄒少卿,是你們的班主任,也是你們的英語老師。你們也來介紹一下自己吧。”老師托著嘶啞的嗓子慢慢的說,同學(xué)們踴躍回答,忽然,聽到了老師說:“劉華清,你起來說一下?!蔽业念^像炸了一樣不知該說些什么。我問老師:“用英語嗎?”老師說“可以?!边€好英語是我的強(qiáng)項(xiàng)?!癕y name's Liu hua qing.I'm from zhu ji school.”“謝謝大家?!薄皠⑷A清同學(xué)說的很好。讓我們掌聲鼓勵一下?!甭牭搅舜蠹业恼坡暋N曳浅5募?。聽到了我的發(fā)言,同學(xué)們都更爭先恐后的踴躍回答。
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