民族藝術(shù)進校園觀后感
中華民族藝術(shù)博大精深,源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日,民族藝術(shù)演走進了我校燕化附中,這是我們的榮幸,讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處,讓我們看到了其中的絕,讓我們明白了他永遠是中國人的寶,并不會隨時間的推移而脫落,它永遠籠罩著中華大地,永世不休!
節(jié)目的一開始,是一位長得十分喜劇的哥們,演唱了一首弘揚中國的歌曲,雖然不是民族曲風,但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神,——中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目,展示了中國人的藝術(shù)。戲曲,先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍,向大家傳授如何使喚它,然后大聲喊:有哪位同學愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下,但它展示的是武術(shù),等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》,道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度,讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。
多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣,看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉,我迷惑不已,迷惑其中的玄妙!但我無可奈何,只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了,回班了。同學們都淡忘了。
同學們的表現(xiàn)讓我感嘆,因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解,嘴里唱到的是流行歌曲,學的是高雅藝術(shù)如鋼琴,洋琴等。試問有誰還在聽著京劇,相聲等民族藝術(shù)?那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
漫步于生機勃勃的中學校園,每時每刻我們都能感受到它的存在。
??戏置黠@的稚嫩的思想偏要故作高深,課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩,圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝?!@文化似乎包羅萬象,卻又很難準確的描繪它?;蛟S它更像一面鏡子,折射出一個五彩繽紛的精神世界。
歌聲陣陣,依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經(jīng)是教育人者口誅筆伐的對象,然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句,忙的無暇讀報,無暇看中超聯(lián)賽,無暇靜下心來想想過去和未來,中學生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情?漸漸的,我們都習慣將歌聲為伴。
外語學習同樣是校園文化的焦點,幾所以出現(xiàn)的外語教學而聞名滬上的夜校里,總能找到許多佩著重點中學的?;?,爭分奪秒的做“托?!蹦M試卷的少年人,校園文化氛圍中外語學習的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn),校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài),它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party,整個社會的文化大環(huán)境中,它不再是孤立的,它時刻受著大環(huán)境的影響,也時刻體現(xiàn)著這種影響。
民族藝術(shù)進校園觀后感 中華民族藝術(shù)博大精深,源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日,民族藝術(shù)演走進了我校燕化附中,這是我們的榮幸,讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處,讓我們看到了其中的絕,讓我們明白了他永遠是中國人的寶,并不會隨時間的推移而脫落,它永遠籠罩著中華大地,永世不休! 節(jié)目的一開始,是一位長得十分喜劇的哥們,演唱了一首弘揚中國的歌曲,雖然不是民族曲風,但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神,——中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目,展示了中國人的藝術(shù)。戲曲,先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍,向大家傳授如何使喚它,然后大聲喊:有哪位同學愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下,但它展示的是武術(shù),等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》,道盡國粹藝。
但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度,讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。
多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。
令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。 接著川劇神秘的變臉又前來助陣,看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉,我迷惑不已,迷惑其中的玄妙!但我無可奈何,只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了,回班了。同學們都淡忘了。
同學們的表現(xiàn)讓我感嘆,因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解,嘴里唱到的是流行歌曲,學的是高雅藝術(shù)如鋼琴,洋琴等。試問有誰還在聽著京劇,相聲等民族藝術(shù)?那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
讓中華傳統(tǒng)文化進校園
油田一小五一班 高一楠家長
這里有氣派的電動大門,這里有寬闊平整的操場,這里有生機勃勃的果園,這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師,這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學生,這就是濮陽市油田第一小學。五年前,我們毫不猶豫的選擇了這里,讓兒子進入這所學校就讀,事實證明,我們的選擇是正確的!
在油田一小這個成長的樂園,老師給了孩子文化知識的啟迪,讓孩子從無知到有知,從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師,這兩位班主任用細心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè),在孩子成長的道路上為孩子指明了方向,班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會,跳繩比賽,秋游,歡慶六一活動,神算手大賽,小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育,利用課前五分鐘開展育人工作,讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育,從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。
一年級時,孩子們在老師的帶領(lǐng)下學習弟子規(guī),這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一,是古代圣賢的智慧結(jié)晶,它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進,通過學習《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛幼,守信用。傳統(tǒng)文化進校園總結(jié)。
二三年級孩子們認真學習《三字經(jīng)》,從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼?!睆闹兄牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W習,不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學,就讓他懸梁刺股,可真是個好母親!還有“玉不琢,不成器。人不學,不知義?!睆闹兄烙袢绻坏褡粒头Q不上是玉器;人如果不學習,就不會長知識,這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助??!誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進一步了解中華的傳統(tǒng)美德,懂得基本的人生道理,學會感恩等,讓孩子懂得做人的道理,強化孩子的責任感、激發(fā)孩子的學習興趣、強化孩子的學習動機,為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。
為進一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓經(jīng)典浸潤學生的人生,啟迪學生的智慧,提高學生的思想道德修養(yǎng),趙老師以“國學教育”特色班級創(chuàng)建為切入點,提高班級管理文化品位,推進學校文化建設(shè),制定了國學教育計劃。通過背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶,把經(jīng)典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷,以及健康的道德準則和積極的人生信念,植根于孩子們的心里,促進學生能力的全面提高和發(fā)展。
經(jīng)典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色,同學們在經(jīng)典誦讀聲中,變得更加遵紀守則,有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。千古美文中"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的胸懷;"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的操守;"己所不欲,勿施于人"、"己欲立而立人,己欲達而達人"的道德原則,這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染,心靈受到洗禮。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題,相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊,使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩,讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落!
中國在逐漸強大,打開大門引進了許多新鮮的事物。
中國已經(jīng)跟隨著世界的潮流,走在了風頭浪尖。的確,我們跟上了別人的步伐,而我們民族的根呢?似乎又失去了…… 中國古代有無數(shù)的傳世名作。
諸子百家,競相爭鳴;唐詩宋詞,流芳千古;四大名著,熠熠生輝……這些都是我們引以為豪的民族文化。可如今呢?“美女作家”“少年作家”層出不窮,一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。
而一些作家,辛辛苦苦創(chuàng)作了半生也還是一無所成。于是,為了新作,也難免“為賦新詞強說愁”了。
讓我們想想魯迅,在那個風雨如晦的年代,他用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)著,用自己的筆桿吶喊著。他彷徨過,不是為自己“破帽遮顏過鬧市”的落魄,而是為國民都如“阿Q”式的愚弱。
他不追隨社會中的烏煙瘴氣、不正之風,而是挺起了脊梁,繼續(xù)做一名“戰(zhàn)士”。這才是我們民族的根,不是今日我們所謂的快餐文學、華麗文字,而是真正剖析社會、反應(yīng)時代的文字。
在我們國內(nèi),曾經(jīng)一度掀起了韓流、日流。然而正當我們?yōu)橥鈬幕V迷時,自己的文化根基卻動搖了。
當聽到韓國將端午節(jié)注冊為自己的節(jié)日時,我們才如夢初醒:端午節(jié)是我們的節(jié)日??晌覀儜{什么這么說?端午節(jié)、粽子只成為禮盒中無人問津的東西;登高、龍舟更是難得一見;至于能不能想起汨羅江中的屈原就更加無從知曉了。
為什么我們總是在別人行動之后才意識到自己的民族文化?為什么我們不能在平時多關(guān)注一點自己的文化? 一位匈牙利詩人說:“我們走得太遠,卻忘記為什么而出發(fā)?!蔽覀兓蛟S正是如此。
走向了世界,卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了,進步了,可我們決不能丟掉自己的根,忘記自己的文化。
民族的才是世界的。我們無論走多遠,發(fā)展有多好,至少應(yīng)該銘記自己民族的文化與精神。
正如高飛的風箏一般,即使它飛得再高再遠,即使風再大,只要有那一根繩子拉著,它就不會隨著風四處飄蕩,它就不會在無依無靠中迷失方向。 不要等到風箏線斷了,不要等到我們的根被自己親手掘起時才如夢初醒。
讓我們放慢那盲目追隨的腳步,回過頭來,穩(wěn)重地、虔誠地呵護自己的文化,把根留住。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊
每個國家都有著自己的傳統(tǒng)文化,中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化,是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實時時刻刻都在我們身邊,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。
在戰(zhàn)國時期,楚國有一個士大夫,名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時,他心情十分悲痛,于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當附近的人聽說了這件事后,一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中,說蛟龍怕雄黃酒,倒入雄黃酒,蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來,扔進湖里,這樣,魚蝦們吃飽了,就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動,漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀念屈原大詩人的節(jié)日。
其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,如:吃飯時握的筷子,就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘=徽勚惺褂玫臐h語,也說明了我們中國人是用漢語交談的。
這不,轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?!弊?。我們中華民族貼“?!弊謺r,喜歡把“?!弊值怪N。這是因為:“福到了”與“福倒了”諧音,給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天,人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。
接著,在大年初一,人們都會互相走訪、問候,這就是所謂的“拜年。”
其實,傳統(tǒng)文化就在我們身邊,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
傳統(tǒng)文化作文----端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié),傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時,大家就劃著船把飯投進江里,可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是,人們就想了一個辦法,就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀,魚見了以為是菱角,因為菱角有尖尖的刺,魚就不敢再吃了。
直到現(xiàn)在,人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了,特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子,味道非常鮮美,讓我回味無窮。
中國有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日,例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。
我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。 每年農(nóng)歷八月十五,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間,所以稱為中秋節(jié)。遠在他鄉(xiāng)的人們,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。
所以,中秋又稱“團圓節(jié)”。 今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后,我把月餅切成幾小份,然后放盤子里,讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅,月餅是圓圓的,象征著團圓的意思。
我摸到了一個抹茶葉的月餅,那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。
月亮隱隱約約地出現(xiàn)了,慢慢地,越來越大,越來越圓,越來越亮,皎潔的月光灑在我們身上,似乎給我們大家披上了銀紗,漂亮極了。 在這個萬家團圓的時刻,我們的家庭是溫磬幸福的,月亮也在這個夜晚,展現(xiàn)出她的美。
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤,中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功,當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時,每一個中國人都應(yīng)當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景,每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下,每一個中國人,每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證,在那次盛會上,我們看到了千人擊缶的恢宏場面,我們聽到了“有朋自遠方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚感動,我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國,也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時,當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時,我們有理由相信,中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題,中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人,手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會的歡慶,有了昔日的味道。
生活中的傳統(tǒng)文化
我們的生活中,處處都有傳統(tǒng)文化,像傳統(tǒng)節(jié)日、戲曲、柳編、國畫、書法和剪紙,這里面,我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日了。
我國傳統(tǒng)節(jié)日有很多,比如:春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié),其中我最喜歡的就是春節(jié)了。因為春節(jié)可以放鞭炮、貼對聯(lián)、吃年夜飯、發(fā)壓歲錢、辭舊迎新。但你知道嗎?過年為什么會有這些喜慶的活動呢、這里有一個美麗的神話傳說故事,現(xiàn)在讓我給大家講講吧!
傳說中,在一個僻靜的山谷里,住著一只叫年的怪獸。每到新年的晚上,怪獸就會襲擊山腳下的一個小村莊,它每年到人間,都要吃一個人,所以,百姓們經(jīng)常為“年”愁眉苦臉。村民知道會來怪物,就把門鎖得緊緊的,可是不管怎樣,年獸都會進來,偷吃村民的東西,傷害人畜,大家都害怕極了,但有無能為力。
第二年,人們紛紛收拾東西準備去城里過完年在回來,這是,一位仙人走過來,他告訴村民年獸害怕紅色和響聲,人們聽了連忙賣來對聯(lián)貼在門上。晚上,年獸又來了它一見到紅色,聽到鑼鼓聲陣陣就逃跑了。從此村子又過上了太平的生活。以后每當過新年,家家戶戶都要貼對聯(lián),放鞭炮,這個習俗一直延續(xù)至今。
現(xiàn)在阿!一到過年,就是小伙伴最開心的時候了,掛春聯(lián)、放鞭炮,笑聲傳遍了每個角落。
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