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蓮花象征著純潔與高雅、清凈和超然。
蓮花
蓮花出污泥而不染,至清至純。藏傳佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo),即修成正果。
蓮花是佛的象征
蓮花出污泥而不染的圣潔性,象征佛與菩薩超脫紅塵,四大皆空;
蓮花的花死根不死,來(lái)年又發(fā)生,象征人死魂不滅,不斷輪回中。
佛教把蓮花看成圣潔之花,以蓮喻佛,象征菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘、雙魚(yú)、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物,
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由于蓮花在佛教上的神圣意義,佛經(jīng)中把佛教圣花稱(chēng)為“蓮花”,把佛國(guó)稱(chēng)為“蓮界”,把袈裟稱(chēng)為“蓮服”,把和尚行法手印稱(chēng)為“蓮蕖華合掌”,甚至把佛祖釋迦牟尼稱(chēng)為“蓮花王子”。
蓮是百花中唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)并存的。
象征我佛“法身、報(bào)身、應(yīng)身”“三身”同駐。
其姿挺展,日艷且鮮;其貌熙怡,傲然獨(dú)立;
其根如玉,不著諸色;其莖虛空,不見(jiàn)五蘊(yùn);
其葉如碧,清自中生;其絲如縷,綿延不斷;
其花莊重,香馥長(zhǎng)遠(yuǎn);不枝不蔓,無(wú)掛無(wú)礙;
更喜蓮子,苦心如佛;諄諄教人,往生凈土。
蓮花有五色:白、青、紅、紫、黃,稱(chēng)為“五種天華”。
其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花,梵文音譯為芬陀利。此花生長(zhǎng)于佛國(guó)阿耨達(dá)池中,人世間難以見(jiàn)到,
故又稱(chēng)“希有之華”。
青蓮花,梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長(zhǎng),近下小圓,向上漸尖,青白分明,酷似佛眼,故在佛經(jīng)中稱(chēng)之為“蓮眼”,也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花,為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏,坐青蓮花,乘銀牛;
南方能滿(mǎn)虛空藏,坐赤蓮花,乘金象;
西方施顧虛空藏,坐白蓮花,乘琉璃馬;
北方無(wú)垢虛空藏,坐紫蓮花,乘獅子;
中央解脫虛空藏,坐黃金蓮花,乘水晶龜。
蓮華喻菩薩十種善法
一、離諸染污 菩薩修行,能以智慧觀諸境于一切法,不生貪愛(ài),雖處五濁生死流中,而不為生死過(guò)失所染,比喻蓮花出于水而不為污泥所染也。(五濁者,即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見(jiàn)濁、命濁)
二、不與惡俱 菩薩修行,唯欲滅一切惡,生一切善,于身口意,守護(hù)清凈,不與纖毫之惡共俱,比喻蓮華雖微滴之水,而不停留也。
三、戒香充滿(mǎn) 菩薩修行,放諸戒律堅(jiān)持無(wú)犯,以戒能滅身口之惡,猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云:戒香芬馥,廣布充滿(mǎn),比喻蓮華開(kāi)敷,妙香廣布,遐邇皆聞也。
四、本體清凈 菩薩因持戒故,身心清凈雖處五濁之中,而能無(wú)染無(wú)著,比喻蓮華生時(shí)雖處污泥濁水,而自然潔凈無(wú)所染也。
五、面相熙怡 熙,和樂(lè)貌。怡,喜悅也,菩薩心常禪悅,則面無(wú)顰蹙,諸相圓滿(mǎn),見(jiàn)者悉皆歡喜,比喻蓮華開(kāi)時(shí),令諸見(jiàn)才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順,不澀則無(wú)滯,謂菩薩修慈善之行,復(fù)于閉法無(wú)所滯礙,充于內(nèi)而形于外,故體常清凈,柔軟細(xì)紗而不粗澀,比喻蓮華,體性柔軟而復(fù)潤(rùn)澤也。
七、見(jiàn)者皆吉 菩薩修行成就,形相美妙,凡所見(jiàn)者咸獲吉祥,比喻蓮華,芬馥美妙,人或眼見(jiàn)及夢(mèng)見(jiàn)者皆吉祥也。
八、開(kāi)敷具足 菩薩修行功成,智慧福德,莊嚴(yán)具足,比喻蓮華開(kāi)敷而其華果具足也。
九、成熟清凈 菩薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發(fā)現(xiàn),能使一切有情見(jiàn)聞之者,咸得六根清凈,比喻蓮華成熟,若眼睹其色,鼻聞其香,則諸根示得清凈也。
十、生已有想 菩薩初生之時(shí),諸天人等咸樂(lè)護(hù)持,以其必能修習(xí)善行,證菩提果,比喻蓮華初生之時(shí),雖未見(jiàn)花,凡諸人眾,咸生已有蓮華之想也。
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