您怎么理解“生于憂患，死于安樂”與樂觀快樂生活的關(guān)系？

溫室里的花草經(jīng)不起風(fēng)雨，更長不成參天大樹，這是人們的共識(shí)，比喻一個(gè)人只能在磨礪中才能成長，所以孟子才說“生于憂患，死于安樂”，歷史上在憂患中成長起來的“大樹”太多了 ，如忍受胯下之辱的韓信，當(dāng)過和尚，討過飯的朱元璋，在外逃亡十幾年的晉國公子重耳等等。不過，死于安樂的人也不少，如能說出“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”的晉惠帝，昏庸無能的蜀漢后主劉禪，“烽火戲諸侯”的周幽王，他們?nèi)齻€(gè)安于享樂，不思進(jìn)取，都葬送了繼承的祖業(yè)，自己也沒有好下場(chǎng)。

既然說“生于憂患，死于安樂”，那為什么還要樂觀快樂生活呢？因?yàn)闃酚^快樂有利于人們的身心健康，作為一個(gè)人來說，不論何時(shí)何地，都要善于調(diào)整自己的情緒，以應(yīng)對(duì)一生可能發(fā)生的各種狀況。人的一生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有這樣那樣的問題，有時(shí)甚至?xí)媾R“山窮水盡”的局面，但我們絕不能放棄，要依靠優(yōu)越的社會(huì)制度，勇于解決問題，保持樂觀精神，才能沖過一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘，到達(dá)成功的彼岸?！澳栏≡平K蔽日 ，嚴(yán)冬過盡綻春蕾?！币３謽酚^，不在逆境中倒下，才會(huì)迎來人生的春天。

快樂生活是人們的普遍追求，因?yàn)槲覀兊摹爸袊鴫?mèng)”就是讓祖國強(qiáng)大，也是讓人民過上好日子。但對(duì)個(gè)人來說，幸福的生活是靠努力打拼得來的，“不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見彩虹？”春暖時(shí)節(jié)，可愛的小燕子辛辛苦苦地構(gòu)筑香巢，在柳蔭花叢下演繹動(dòng)人的風(fēng)景，同樣，我們也要依靠自己的雙手，精心建設(shè)自己的家園，有那么一天，風(fēng)和日麗，美景如畫，我們也悠閑地徜徉在花海柳堤，盡情享受勞動(dòng)的果實(shí)，深刻領(lǐng)悟奮斗的意義，此時(shí)此刻，即使無緣豪車別墅，不是一樣很快樂嗎？

在憂患中保持樂觀，保持“定力”，努力奮起，迎接光明的到來，享受人生的快樂，向古今“大人物”學(xué)習(xí)，才能活的充實(shí)，對(duì)得起上天賦予我們的錦繡年華。

“生于憂患 ，死于安樂，”這是孟子著名篇章中精華的一句，我以為與我們現(xiàn)實(shí)生活并不矛盾。

自古以來，人從生到死，“吃得苦中苦，方為人上人”，已成經(jīng)成為激勵(lì)無數(shù)仁志士，在逆境中奮發(fā)，在苦難中站起。成為一代風(fēng)流。經(jīng)歷挫折，面對(duì)憂患，未必是一種災(zāi)難，而是一筆最寶貴的精神財(cái)富。比如：經(jīng)歷磨難的成功人士，遠(yuǎn)比一帆風(fēng)順的姣姣者的幸福感強(qiáng)百倍。

由此看來，“生于憂患 ，死于安樂。”應(yīng)是我們現(xiàn)實(shí)人生中，鼓舞斗志，催人上進(jìn)的座佑銘，而不是生在苦難中，只要樂觀就要面對(duì)死亡的這一說法。不知我這樣理解是否正確。