“忠厚傳家久”的下半句是:詩書繼世長。這兩句是中國大多數(shù)家族推崇的經(jīng)典家訓(xùn)之一。
1、釋義
“忠厚傳家久,詩書繼世長”的意思是:有忠實(shí)厚道的品德才能傳承家業(yè),熟讀詩書才能夠在世間流傳如此長久。
此聯(lián)是從德、知兩方面言說了人們應(yīng)該操守的立身處世之道:前半句是指人在品德方面的修為,強(qiáng)調(diào)只有忠厚才能傳家。后半句強(qiáng)調(diào)文化知識在家族傳承中的作用。
2、出處
這兩句出自民間一副常用對聯(lián),作者無可考。此句常常以楹聯(lián)或?qū)β?lián)的形式出現(xiàn)于居家的門廳中,對人們的心靈進(jìn)行著潛移默化的啟迪、規(guī)范、教化和塑造。
詩書繼世長
蘇軾在《三槐堂銘》中所言:“忠厚傳家久,詩書繼世長?!?br>一個家族家族的興旺延續(xù),除了善心善行,還有讀書立學(xué)。
“忠厚傳家久”的下半句是詩書繼世長。
這是由蘇軾的《三槐堂銘》延伸出的一副楹聯(lián),原文為:“忠厚傳家久,詩書繼世長”,語出宋朝蘇軾《三槐堂銘》。
釋義:為人應(yīng)當(dāng)忠厚,飽讀詩書,不斷學(xué)習(xí),這樣的家族才會繁榮興旺,長久不衰,具有忠誠、厚道的品質(zhì)的家族才能像詩和書那樣在世間長久流傳,經(jīng)久不熄滅。
擴(kuò)展資料:
創(chuàng)作背景
這篇文章是宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾在湖州上任時為學(xué)生王鞏家中的“三槐堂”題寫的銘詞。蘇軾在徐州期間,王鞏曾與其一起郊游吟詩。蘇軾來湖州上任,王鞏也趕來相會,并請其為自家“三槐堂”題銘,蘇軾便應(yīng)邀作《三槐堂銘》。
文章首先從天命的有常立論,肯定了善惡的因果報應(yīng),提出“仁者必有后”的觀點(diǎn);然后記敘了王祜手植三槐的經(jīng)過和期待,以及王祜子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)。全文貫穿著天命有常、因果報應(yīng)思想,崇尚仁厚忠恕的德行,敘事議理,委婉多姿而又清麗順暢。
忠厚傳家久的下句是詩書繼世長,此句出自蘇軾的《三槐堂銘 》,意思就是擁有忠實(shí)厚道的品德,家族才能經(jīng)久不衰,就象詩和書能夠在世間流傳如此長久。
端蒙養(yǎng)、重家教,良好的家風(fēng)、家教和家庭建設(shè)有利于引導(dǎo)家庭成員遵守家庭道德規(guī)范,形成父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、勤儉持家、和睦友善的家庭氛圍。
形成守護(hù)個人健康成長和家庭幸福、社會和諧的重要力量。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀家訓(xùn)文化也是我們當(dāng)前中國特色社會主義文化建設(shè)的題中之義。
擴(kuò)展資料:
《三槐堂銘》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的一篇文章。是宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾在湖州上任時為學(xué)生王鞏家中的三槐堂題寫的銘詞。
蘇軾在徐州期間,王鞏曾與其一起郊游吟詩。蘇軾來湖州上任,王鞏也趕來相會,并請其為自家三槐堂題銘,蘇軾便應(yīng)邀作《三槐堂銘》。
文章首先從天命的有常立論,肯定了善惡的因果報應(yīng),提出仁者必有后的觀點(diǎn);然后記敘了王祜手植三槐的經(jīng)過和期待,以及王祜子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)。全文貫穿著天命有常、因果報應(yīng)思想,崇尚仁厚忠恕的德行,敘事議理,委婉多姿而又清麗順暢。
參考資料來源:
百度百科-三槐堂銘
人民網(wǎng)-忠厚傳家久,詩書繼世長
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