三觀很正的三觀到底是哪三觀？

人生三觀是指：世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

1、世界觀：指處在什么樣的位置、用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對(duì)事物的判斷的反應(yīng)。世界觀的基本問(wèn)題是意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的解答，可將它劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀類(lèi)型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。2、價(jià)值觀：價(jià)值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或價(jià)值取向，從而體現(xiàn)出【人、事、物】一定的價(jià)值或作用;在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。3、人生觀：人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生目的是人生觀的核心。人生的目的是對(duì)人為什么活著這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

人生有三觀，到底是哪三觀呢？

【人生觀實(shí)曠大體】三觀～哪三觀？～≈＝

以往一般是說(shuō)【五官端正】的～

不過(guò)現(xiàn)今多有【三觀不合】之說(shuō)～

【五官端正】好對(duì)應(yīng)～基本也都是不可能差太多～也不可能都去追求【美容那般完美水準(zhǔn)】～

【三觀不合】說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是【網(wǎng)絡(luò)流行】的產(chǎn)物更多看到～也有些蒙圈～不知道究竟【哪三觀】之謂～因?yàn)椤菊軐W(xué)課】有【世界觀】～【思想品德課】有【人生觀】～再有？好像都不是同一等級(jí)的【學(xué)術(shù)觀點(diǎn)】質(zhì)感～尤其還是說(shuō)【人生三觀】～那就成了【三缺一】之感～

這樣就說(shuō)明～所謂【人生三觀】本身并非【明確學(xué)術(shù)界定】～但又不可以有絲毫缺失之十分重要屬性～那究竟應(yīng)當(dāng)是【人生哪三觀】才可以確?！救粘Ｉ罟ぷ鲗W(xué)習(xí)】都是可以隨時(shí)隨處彼此融恰到位的吶？

a【世界觀】應(yīng)當(dāng)絕對(duì)是【首驅(qū)權(quán)重】的絕對(duì)不可或缺～無(wú)論【哲學(xué)狹義界定】～還是【科學(xué)廣義界定】～都是必須絕對(duì)高端重視的【前置功課】～這應(yīng)當(dāng)都是【學(xué)習(xí)層面】始終一貫的【終身學(xué)積功課】～

b【家庭觀】～好像不是太明確具體界定～但應(yīng)當(dāng)絕對(duì)是【人生觀】異常重要的一大方面！因?yàn)檫@不僅涉及【愛(ài)情婚姻】之【人生大節(jié)！】～而且涉及林林總總之所謂【價(jià)值觀】的混合發(fā)酵結(jié)果～若是沒(méi)有【家庭觀】之首驅(qū)明確【科學(xué)認(rèn)知】～那所謂【價(jià)值觀】就好比【空中樓閣】一般～無(wú)論怎么說(shuō)怎么做～都不可能落到具體實(shí)處～尤其若是進(jìn)一步論究【大家小家概念】～【企業(yè)家】也是【一大家】～【國(guó)家】則是【更大一家】～若是沒(méi)有【家庭觀】的層層堅(jiān)實(shí)厚重之科學(xué)認(rèn)知層層放大對(duì)接【世界觀】～那所謂【人生觀】可能就會(huì)日益虛無(wú)之感～可以具體進(jìn)行【大家小家】【公私屬性良性循環(huán)優(yōu)良配比】的進(jìn)一步平衡協(xié)調(diào)者～應(yīng)當(dāng)是【工作層面】的更大【人類(lèi)社會(huì)學(xué)】意義所在～

c【信仰觀】這好像就有些高大上質(zhì)感了～雖然某些狹義界定～好像【宗教信仰】才稱(chēng)之為【信仰觀】～但實(shí)質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此～只不過(guò)【歷史高大上權(quán)重】會(huì)認(rèn)為某種【唯一趨勢(shì)】質(zhì)感而已～應(yīng)當(dāng)是說(shuō)【信仰觀】具體實(shí)質(zhì)核心是【人類(lèi)精神層面】的終極衡量～只要是絕對(duì)正當(dāng)?shù)摹救祟?lèi)精氣神正氣放大效果】都可以認(rèn)為是可以進(jìn)行【廣義科學(xué)認(rèn)知】的【信仰觀】～尤其是說(shuō)體現(xiàn)在【每一個(gè)人日常生活】的【信仰觀】更加能說(shuō)明【信仰觀】之無(wú)處不在之更大【人生觀】重大意義～而不是一定【單一高大上之唯一存在】才稱(chēng)之為【信仰觀】存在界定～只不過(guò)【高大上的『信仰觀』】一定會(huì)是更加高尚的【信仰放大效果】更加樂(lè)觀自信而已～

總之～重新梳理一下【人生三觀】大概念～其實(shí)十分必要功課！也許【未必人人一樣】設(shè)定～但一定是【人人俱足】會(huì)更加彼此和諧融恰～亦暨→↓

a同在地球～同有一個(gè)世界～也就會(huì)同有一種【科學(xué)認(rèn)知】的【世界觀】～具體內(nèi)容可能未必【同一種模式】～但是通過(guò)【世界觀】的層層【其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)】的【科學(xué)解析功課】一定都可以得出【科學(xué)認(rèn)知結(jié)果】～

b同一個(gè)家庭～固然可以【三口之家】無(wú)論【幾口之家】～都是【小家庭之家】屬性～但都是【人類(lèi)社會(huì)大家庭】的一份子～通過(guò)【企業(yè)大家庭】以及【國(guó)家大家庭】乃至【國(guó)際大家庭】層層放大【克己奉公造福社會(huì)】之【家庭觀】屬性～就會(huì)令【世界觀】以及【家庭觀】更加俱足【價(jià)值觀】質(zhì)感～但應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)為→那都是【世界觀之價(jià)值觀】以及【家庭觀之價(jià)值觀】～而非單一界定的所謂【價(jià)值觀】～

c【信仰觀】的界定存在～就是為了力爭(zhēng)避免【物質(zhì)層面】的單一屬性界定造成【人類(lèi)自身】的【無(wú)謂虛無(wú)認(rèn)知趨勢(shì)】～在進(jìn)行了【物質(zhì)精神均衡協(xié)調(diào)】之后的【人類(lèi)社會(huì)學(xué)】層層放大效果～應(yīng)當(dāng)【物質(zhì)層面】更加【幸福豐厚度】～【精神層面】更加【賦有實(shí)在感】～

這樣～俱足【人生三觀】的【人類(lèi)社會(huì)】無(wú)論【日常生活工作學(xué)習(xí)】何種取向～都可以確保那種樂(lè)觀自信的彼此絕對(duì)【和諧融恰自由度】～

【】

【醒頭鐵達(dá)尼】