少數(shù)民族大型活動(dòng)(中國(guó)少數(shù)民族特色活動(dòng))

1.中國(guó)少數(shù)民族特色活動(dòng)

一、潑水節(jié)

潑水節(jié)，亦稱(chēng)“浴佛節(jié)”，又稱(chēng)“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。潑水節(jié)的第二天通常要舉行潑水活動(dòng)，紀(jì)念為民除害的天女，以圣潔之水消災(zāi)免難，互祝平安幸福。

二、斗牛

黔東南的許多村寨，每年擇期或在重要節(jié)日舉行斗牛比賽。斗牛，在黔東南苗侗民族中已有上千年歷史。規(guī)模和影響大的是，在凱里（鴨塘鎮(zhèn)鐮刀灣和南花村）、雷山（西江千戶(hù)苗寨）、臺(tái)江（縣城和施洞鎮(zhèn)）、劍河等縣市舉行的苗族斗牛和黎平、從江、榕江等地舉行的侗族斗牛。

三、唱山歌

廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱(chēng)，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。尤以三月三歌圩最為隆重，大的歌圩場(chǎng)人山人海，場(chǎng)面壯闊。

四、踩鼓

又稱(chēng)“吃牯臟”，或稱(chēng)“刺?！?、“鼓社祭”，是苗族人民以“江略”血緣氏族為單位，共同祭祀祖宗隆重的節(jié)日，是貴州苗族最隆重的祭祖儀式活動(dòng)。

人們圍著鼓手，女性在里，男性在外，踩著鼓點(diǎn)按順時(shí)針?lè)较蛱裙奈?。舞蹈輕松熱烈，動(dòng)作歡快，舞步舞姿反復(fù)巡回交替，主要有"四方舞"、"中間舞"、"交腳舞"等。

五、摔跤

貴州黎平縣坑洞、四寨一帶侗族人民十分喜歡摔跤，為此還有專(zhuān)門(mén)的摔跤節(jié)。每年兩次：一次是農(nóng)歷二月十五日，在坑洞舉行；另一次是三月十五日，在四寨舉行。侗族是一種集武術(shù)與娛樂(lè)為一體的傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-潑水節(jié)

參考資料來(lái)源：百度百科-斗牛

參考資料來(lái)源：百度百科-壯族山歌

參考資料來(lái)源：百度百科-踩鼓節(jié)

參考資料來(lái)源：百度百科-摔跤節(jié)

2.少數(shù)民族的有趣活動(dòng)

體育活動(dòng)蒙古族、滿(mǎn)族、彝族、侗族、哈尼族、哈薩克族 摔跤維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?賽馬苗族、白族、傣族 劃龍舟回、滿(mǎn)、苗、傣、土家、畬族 武術(shù)活動(dòng)蒙古、藏、滿(mǎn)、錫伯、達(dá)斡爾、鄂倫春、撒拉、黎族 射箭朝鮮、納西、阿昌族 蕩秋千瑤族、拉祜族 打陀螺回族木球 維吾爾族高空走繩 滿(mǎn)族采珍珠 黎族跳桿藏族賽牦牛 土家族踢毽子 朝鮮族（婦女）跳板節(jié)日彝族、白族、佤族、納西族、普米族、拉祜族、傈僳族 火把節(jié)傣族、阿昌族、德昂族 潑水節(jié)蒙古族 那達(dá)慕信仰伊斯蘭教的民族 開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)藏族 洛薩節(jié)壯族 三月三歌節(jié)（又稱(chēng)歌婆節(jié)）瑤族 達(dá)努節(jié)苗族 祭鼓節(jié)白族 三月街朝鮮族 五谷祭滿(mǎn)族 五月節(jié)錫伯族 姑娘會(huì)戲劇藏劇、白劇、壯劇、苗劇、毛南戲等土家族戲、擺手舞仫佬族彩調(diào)劇朝鮮族歌舞劇歌舞回族、土族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族的山歌“花兒”蒙古族贊歌 哈薩克族牧歌 壯族排歌 瑤族香哩歌 侗族大歌侗族、水族、彝族、拉祜族、苗族蘆笙舞 朝鮮族長(zhǎng)鼓舞傣族孔雀舞 壯族扁擔(dān)舞 蒙古族筷子舞 藏族弦子舞 苗族踩鼓舞黎族打竹舞 佤族木鼓舞 布依族銅鼓刷把舞 京族花棍舞 土家族擺手舞保安族扇子舞 維吾爾族麥西來(lái)甫。

3.少數(shù)民族的有趣活動(dòng)

體育活動(dòng)

蒙古族、滿(mǎn)族、彝族、侗族、哈尼族、哈薩克族 摔跤

維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克?賽馬

苗族、白族、傣族 劃龍舟

回、滿(mǎn)、苗、傣、土家、畬族 武術(shù)活動(dòng)

蒙古、藏、滿(mǎn)、錫伯、達(dá)斡爾、鄂倫春、撒拉、黎族 射箭

朝鮮、納西、阿昌族 蕩秋千

瑤族、拉祜族 打陀螺

回族木球 維吾爾族高空走繩 滿(mǎn)族采珍珠 黎族跳桿

藏族賽牦牛 土家族踢毽子 朝鮮族（婦女）跳板

節(jié)日

彝族、白族、佤族、納西族、普米族、拉祜族、傈僳族 火把節(jié)

傣族、阿昌族、德昂族 潑水節(jié)

蒙古族 那達(dá)慕

信仰伊斯蘭教的民族 開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)

藏族 洛薩節(jié)

壯族 三月三歌節(jié)（又稱(chēng)歌婆節(jié)）

瑤族 達(dá)努節(jié)

苗族 祭鼓節(jié)

白族 三月街

朝鮮族 五谷祭

滿(mǎn)族 五月節(jié)

錫伯族 姑娘會(huì)

戲劇

藏劇、白劇、壯劇、苗劇、毛南戲等

土家族戲、擺手舞

仫佬族彩調(diào)劇

朝鮮族歌舞劇

歌舞

回族、土族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族的山歌“花兒”

蒙古族贊歌 哈薩克族牧歌 壯族排歌 瑤族香哩歌 侗族大歌

侗族、水族、彝族、拉祜族、苗族蘆笙舞 朝鮮族長(zhǎng)鼓舞

傣族孔雀舞 壯族扁擔(dān)舞 蒙古族筷子舞 藏族弦子舞 苗族踩鼓舞

黎族打竹舞 佤族木鼓舞 布依族銅鼓刷把舞 京族花棍舞 土家族擺手舞

保安族扇子舞 維吾爾族麥西來(lái)甫

4.少數(shù)民族有哪些活動(dòng)

盤(pán)王節(jié)是瑤族人民紀(jì)念其始祖盤(pán)王（盤(pán)瓠）的盛大節(jié)日。瑤族是一個(gè)多族系的民族，本無(wú)全民族統(tǒng)一的節(jié)日。1984年8月，各地瑤族代表匯集廣西南寧，共同商討全民族統(tǒng)一的節(jié)日事宜，大家一致贊成以“勉”族系的祭祀節(jié)日跳盤(pán)王（或稱(chēng)為盤(pán)王）為基礎(chǔ)，加以發(fā)展成為盤(pán)王節(jié)，并確定每年農(nóng)歷十月十六（盤(pán)王誕日）舉行。1985年農(nóng)歷十月十六，全國(guó)各地的瑤族代表和民間藝人云集廣西南寧，以聯(lián)歡會(huì)的方式，歡度了瑤族有史以來(lái)的第一次全民族的盛大節(jié)日——盤(pán)王節(jié)。

盤(pán)王節(jié)是由“跳盤(pán)王”發(fā)展而來(lái)的。“跳”即舞之意，跳盤(pán)王是指人們載歌載舞以謝盤(pán)王的恩德，娛悅盤(pán)王，并祈盤(pán)王保佑子孫平安。關(guān)于跳盤(pán)王的來(lái)歷，瑤族民間幾乎家喻戶(hù)曉。相傳遠(yuǎn)古時(shí)有個(gè)皇帝叫高辛王，養(yǎng)有一只瑤族崇奉為“盤(pán)王”的本民族始祖。盤(pán)王節(jié)起源于對(duì)始祖的祭祀。據(jù)盤(pán)瑤民間傳說(shuō)，古時(shí)評(píng)王與高皇久戰(zhàn)，難決勝負(fù)。評(píng)王召集群臣宣布，誰(shuí)能獲得高皇首級(jí)，將予以重賞，并招為駙馬。諸將無(wú)人敢應(yīng)征，惟獨(dú)瑤族始祖盤(pán)護(hù)挺身而出，機(jī)智勇敢，渡過(guò)大海，提取了高皇的首級(jí)，為國(guó)立功。評(píng)王招其為附馬，并封其為會(huì)稽王。盤(pán)王與三公主相親相愛(ài)，生下六男六女，傳下瑤家十二姓。后來(lái)盤(pán)王不幸被羚羊抵下山崖身亡。其兒女們捕捉羚羊，以羊皮制成長(zhǎng)鼓，擊鼓歌舞，吊祭盤(pán)王。大化等地布努瑤傳說(shuō)，始祖藍(lán)公助評(píng)王打敗高皇，當(dāng)了駙馬，傳下藍(lán)、蒙、羅、韋等姓瑤人后代，后藍(lán)公被羚羊所害。他的兒女們?yōu)閳?bào)父仇，歷經(jīng)12年追逐才將羚羊捕殺，故每隔12年要舉行一次隆重的祭藍(lán)公始祖活動(dòng)。

苗族節(jié)日除與當(dāng)?shù)孛褡逡恢峦猓厥獾氖敲磕暾鲁醵脸趿e行的“采花山”，又稱(chēng)“花山節(jié)”。進(jìn)入臘月中旬，花山主辦人就要在舉行花山盛會(huì)的地方高高地豎起一根木桿，稱(chēng)為花桿。在離桿頂一米左右的地方，掛有紅、黃、藍(lán)、白色彩帶，以及象征喜慶和將要獎(jiǎng)給爬花桿優(yōu)勝者的蘆笙、糖果等?；ㄉ焦?jié)不論是哪個(gè)民族，男女老幼都可以參加。主辦人準(zhǔn)備一些酒，招待前來(lái)采花山的客人?；ㄉ綀?chǎng)上，舉行武術(shù)、斗牛、賽馬、射弩和打毽子等比賽活動(dòng)。獲勝者由主辦人掛紅戴花，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。青年男女對(duì)唱山歌，尋愛(ài)寄情，互訂終身。過(guò)去，花山節(jié)往往由無(wú)嗣求子者籌辦?，F(xiàn)在，各地政府為發(fā)揚(yáng)民族文化。每年都撥專(zhuān)款資助，各地花山場(chǎng)日益興旺。 多數(shù)苗族信奉原始宗教，崇拜自然、鬼神和祖先，想念萬(wàn)物有靈，認(rèn)為天地間都有看不見(jiàn)的“鬼”、“神”主宰著。天旱、天澇要祈求龍下雨或止雨。村邊寨腳或林中大而老、枝葉茂密的高大常青樹(shù)，常常被當(dāng)作“龍樹(shù)”或“神樹(shù)”加以崇拜。人死后要請(qǐng)師傅“指路”，歷數(shù)通往祖先居住地方和遷徙的沿途地名，使亡魂到達(dá)其祖先的發(fā)祥地。日常生活中的祝福病痛、生產(chǎn)好壞都認(rèn)為是“鬼”主宰著，觸犯了鬼，就要受到懲罰。部分苗族信仰天主教。

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。佳節(jié)之前，各家都要準(zhǔn)備食品，在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢欽。白天舉行斗牛、摔跤等娛樂(lè)活動(dòng)；入夜則點(diǎn)燃火把，成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動(dòng)人。最后人們會(huì)聚廣場(chǎng)，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰。農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年?；鸢压?jié)的主要活動(dòng)在夜晚，人們或點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂(lè)活動(dòng)?；鸢压?jié)期間，還要舉行傳統(tǒng)的摔跤、斗牛、賽馬等活動(dòng)。這些活動(dòng)，來(lái)源于一個(gè)有關(guān)英雄戰(zhàn)勝魔王（或天神）的傳說(shuō)，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲(chóng)，保護(hù)了村寨和莊稼。為紀(jì)念這一事件，每年火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說(shuō)中的故事，漸漸成為節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。

火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)。