中美文化交流(中外文化交流晚會策劃書怎么寫)
1.中外文化交流晚會策劃書怎么寫
?開始時間：
?活動對象：中外學員
·活動概況：以一個晚會+現(xiàn)場游戲+現(xiàn)場互動+子活動的方式進行。游戲有“心有靈犀”、“表情秀”、“ 疊羅漢”、“搶凳子”、“魔術表演”、“學說中外繞口令”等。
·活動流程：（1）6:30，同學們開始陸續(xù)憑券入場，每人會得到一張?zhí)柎a牌；現(xiàn)場設有留言板，同學可自愿留言；門口設有攝影師，可供同學拍照留念；場內播放音樂（國際具特色的歌曲，包括教唱的繞口令歌曲）；播放中外交流周宣傳短片；
(2)6:50，晚會開始；開場前校舞蹈隊進行開場舞或播放中外交
流周宣傳短片；
(3)主持人開場并介紹交流周、晚會的背景與目的； （4）游戲環(huán)節(jié)
①心有靈犀
游戲規(guī)則：兩人一組，每輪兩組，其中每組一人被蒙住眼睛（此人稱為1號，另一人稱為2號）；兩人相隔數米遠，1號尋找2號，朝2號的方向走去，并吃完2號手中的麻薯（或蛋糕）。用時最短的一組獲勝，可得到一份獎品（4輪），用時最長一組表演一個節(jié)目；
②表情秀
游戲規(guī)則：五人一組，表演者每人把所選的一杯液體喝完，通過液體的味覺做出表情；臺下的人猜表演者所喝的液體名稱（每人猜兩種液體），猜對將得到一份獎品，猜錯將受罰吃掉帶調味品的夾心面包（3-4組）；
③學說中外繞口令
游戲規(guī)則：學習難易適中的中外繞口令各3段，可自愿上臺挑戰(zhàn)，每位挑戰(zhàn)者都可 得到一份獎品；
④搶凳子
游戲規(guī)則：12人一組，參與者伴著音樂圍著由10把凳子圍成的圈慢走，當音樂停止時，隨即坐到一把凳子上，沒有坐到凳子的同學停止游戲，拿走兩把凳子。依次略推。最后勝出的四位參與者共同表演一個節(jié)目，可現(xiàn)學跳十六步舞或一段舞蹈，在之后的節(jié)目中表演（兩輪）；
⑤魔術表演
⑥三句半 或 樂器表演
⑦疊羅漢
游戲規(guī)則：四人一組，兩組每輪。四人同時站到鋪開的整開報紙上；四人離開報紙，將報紙對折，四人再次同時站到報紙上；依次略推，直到四人無法同時占到報紙上為止，所疊報紙面積最小的一組可得到一份禮品（兩輪）；
(5)現(xiàn)場抓號抽獎環(huán)節(jié)； （6）主持人總結，閉幕； （7）全體人員合影；
(8)同學離場，留言（工作人員可隨機對同學進行采訪，攝影師可為同學拍照留念；同學可自愿留言）；
PS. ① 開場前準備好暖場節(jié)目，播放暖場音樂和視頻；
② 在舞會過程中，抓拍獨特有意思的照片和留言板特寫，做成ppt，不斷
在屏幕上播放（不斷更新）；
③ 晚會過程中，游戲環(huán)節(jié)要順應現(xiàn)場情況而定，可作適當的取舍；
2.如何進行中外文化交流、融合 中國和外國在文化交流、融合上應該怎
文化交流促進了全球化進程中經濟活動規(guī)則的統(tǒng)一。
經濟全球化是全球化過程中最為普遍的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在國際分工日趨精細、國際貿易日益繁盛、國際經濟組織作用進一步加強、跨國公司加速發(fā)展等。經濟在全球范圍進行活動需要一個統(tǒng)一的、受到普遍認可的經濟活動規(guī)則。
跨地域的大規(guī)模經濟活動本身就是文化實現(xiàn)交流的巨大載體，而經濟活動所需要的基本規(guī)則，卻要依賴于文化完成一個階段的交流后來健全和鞏固，從而便于操作下一次更大規(guī)模的經濟活動。這說明，經濟活動規(guī)則是通過文化交流不斷磨合，最終達到符合相互利益的文化產物。
3.文化交流有哪些活動
文化交流活動的種類有很多，包括舉辦書法、繪畫、工藝品展覽；組織書畫家、歌唱家、工藝美術家和文藝團體赴國外進行考察交流和培訓等等，還能夠通過其它的形式實現(xiàn)中外文化交流。
文化交流活動還能夠以為中外文化交流提供咨詢服務的形式實現(xiàn)，還包括承辦委托辦理的宣傳、策劃、出訪、編輯出版書刊等業(yè)務。在中外的交流中，可以存進諸多業(yè)務的開展，讓許多企業(yè)的運營活起來，讓國家型企業(yè)的運營不再是一件難題，解決企業(yè)的運營現(xiàn)狀。
當然了，在這期間，最重要的就是選擇一家值得信賴的中外文化交流協(xié)會。北京世紀先導文化發(fā)展中心是一家專業(yè)的文化交流指導企業(yè)，與多個國家的相關單位建立起了業(yè)務往來聯(lián)系，能夠輕松的組織與對方的互動交流活動，多種不同的交流形式都可以滿足人們的要求。
選擇北京世紀先導文化發(fā)展中心，絕對可以令人們滿意。 文章熱詞：。
4.近幾年來中外的友好交流活動
中外民間友好交流，使雙方得以了解兩國的風俗和生活習慣。
條件是應征家庭必須要會講英語。這個倡議比較有意思。
很多來華的老外很少有機會能深入到中國人的家庭里一探究竟，更不要說體驗中國人的傳統(tǒng)節(jié)日了。當然，很多中國人對老外。
近年來，隨著中韓關系的良好發(fā)展，中韓文化藝術交流也不斷增多，由中外民間文化藝術交流促進會在今年10月組織的中國書畫家訪韓、中華青少年藝術團訪韓都是中韓文化友好交流的一部分。 由北京中外民間文化藝術交流促進會、日本日中科學技術文化中心、韓國韓中文化協(xié)會共同發(fā)起的中日韓縣鎮(zhèn)共建友好活動，。
直接推動中日韓三國縣鎮(zhèn)友好交流往來，在民間搭起友誼的橋梁。促進中日韓三國縣鎮(zhèn)經濟合作，共同提高、共同發(fā)展 先后在日本九州地區(qū)的宮崎、鹿兒島市與日本太極拳愛好者進行了友好交流活動，中華武術的精深和北京老年人展現(xiàn)出的風采。
北京市老年體協(xié)和招商國際旅行社負責人表示，將把“太極走四方”這一品牌項目保留、推廣，架起中外民間文化交流的橋梁。 南京選擇了爵士樂這種多元化的音樂形式，與南京的國際友好城市萊比錫市、韓國大田市進行友好交流。
除了德國的Folk。
本屆爵士音樂展演會本身就是中外民間文化交流的產物。
江蘇省文化館文藝部副主任董金明是最早嘗試用二胡演奏爵士樂的。
5.中國文化對外交流有什么活動
近年來，中國文聯(lián)在開展對外文化交流中，堅持分清層次，抓住關鍵，廣交深交各界朋友，取得了良好效果。
比如，在希臘11個重點城市舉辦“北京風韻”美術巡展，用美術這一獨特的藝術形式，生動描繪了北京的歷史建筑、文化特點和現(xiàn)代風貌，受到希臘人民的普遍歡迎。為慶祝中澳建交35周年，中國戲劇家協(xié)會組織梅花獎藝術團“澳洲行”活動，得到澳大利亞主流社會的高度重視，引起強烈反響，取得轟動效果。
創(chuàng)造文化交流新格局 積極推動中華文化走向世界，既要注重雙邊交流與合作，又要注重利用國際多邊舞臺，努力形成全方位、多層次、寬領域的對外文化交流新格局。隨著現(xiàn)代交通、通訊和信息傳播手段的快速發(fā)展，世界范圍內思想文化交流活動的深度廣度大大拓展，越來越多地從雙邊向多邊發(fā)展。
利用多邊國際舞臺開展對外文化交流，覆蓋面更大，效率更高，影響更深。開展對外文化交流，只有把雙邊文化交流和多邊文化交流有機結合起來，重視并加強文化藝術領域的多邊合作，努力爭取主辦權和話語權，積極參加和舉辦國際性大型文化活動，才能有效地構筑全方位、多層次、寬領域的對外文化交流新格局。
近年來，中國文聯(lián)及所屬文藝家協(xié)會不僅注重雙邊文化交流與合作，舉辦一系列帶有雙邊性質的攝影展、音樂演唱會、美術展等藝術交流活動，而且充分利用國際多邊舞臺，積極參加有重大影響的電影展、文化展等國際性活動，主動開展藝術之旅、中國國際民間藝術節(jié)等多邊文化交流活動，加入國際藝術理事會及文化機構聯(lián)合會，為提升中國藝術在國際上的地位和形象發(fā)揮了積極作用。比如，先后兩次在聯(lián)合國人權大會期間舉辦中國文化專題展覽，先后在中國舉辦兩屆北京國際美術雙年展、第二十八屆國際攝聯(lián)代表大會，先后獲得第三十一屆世界各民族戲劇節(jié)、2008年國際書法交流大展及2009年第二十四屆世界魔術大會的主辦權。
積極推動中華文化走向世界，既要充分調動各領域各方面的積極性，各展所長，又要統(tǒng)籌協(xié)調，形成合力，著力推出代表中華優(yōu)秀文化的精品力作。中國五千年的悠久歷史造就了不同領域不同方面的民族藝術，創(chuàng)造了博大精深的中華文明。
對中華民族傳統(tǒng)文化，應更多地介紹和傳播其體現(xiàn)全人類普遍價值的思想內容，研究和解決中華文化“走出去”面臨的文化差異問題，進一步提升中華文化的親和力和感染力。開展對外文化交流，既要充分調動各領域各方面文藝工作者的積極性、主動性，組織主題明確、特色鮮明的文化交流活動，又要由國家統(tǒng)籌規(guī)劃，精心組織，集中推出代表中華優(yōu)秀文化而又能克服文化差異、走向世界的精品力作，努力發(fā)揮規(guī)模效應，最大程度地擴大中華優(yōu)秀文化的影響。
近年來，中國文聯(lián)及所屬協(xié)會不僅充分發(fā)揮各藝術門類的作用，開展了一系列有特點、有影響、有聲勢的對外文化交流活動，而且注重發(fā)揮各藝術門類的整體優(yōu)勢，著力打造一批具有中國特色中國風格中國氣派、符合國外受眾審美需求和欣賞習慣的對外文化交流知名品牌，取得明顯成效。比如，先后兩次在聯(lián)合國日內瓦萬國宮舉辦“藝術之旅”專場文藝晚會，既有中國民族音樂歌舞又有西方歌劇、芭蕾，既有傳統(tǒng)經典劇目又有現(xiàn)代藝術精品，既有德高望重的藝壇大家又有嶄露頭角的藝術新秀，陣容強大，相映成輝，增強了演出的整體效果，極具震撼力。
推動中華文化走向世界，加強以思想文化為核心內容的國家軟實力建設，是一項長期的戰(zhàn)略任務，也是一項緊迫的現(xiàn)實任務。我們要抓住機遇，開拓創(chuàng)新，更加主動自覺地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推動中華文化走向世界，為全面建設小康社會、奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利作出新的貢獻。
6.中日文化交流活動的策劃怎么寫
近些年，隨著中日兩國關系的進一步加深，中日友好交流活動也在不斷增多，已經有越來越的日本學者、企業(yè)、團體等前往中國大陸考察以及交流。文化交流作為中日友好的重要組成部分，對于推進兩國相互了解以及友好發(fā)展有著重要作用。本次活動立足于增進中日文化交流，促進中日領域發(fā)展而策劃舉辦。
策劃如下：
1） 增進中日兩國文化交流，促進中日動漫領域良好發(fā)展。
2） 增加中日兩國相關學者的交流與合作，共同學習共同發(fā)展。
3） 加強中日兩國的友好交流與互動。
4） 研討中國的發(fā)展的可持續(xù)性
5） 探討聲優(yōu)在中國的發(fā)展情景
7.我國當前積極開展中外文化交流活動對走向世界的中國意義
你好， 對外文化交流是國家對外開放總戰(zhàn)略的重要組成部分，是黨和國家整個對外工作的重要方面，是我國文化領域對外開放、對外交往的主渠道和主要方式。
由向世界說明中國文化交流活動組委會開展的一系列中外文化交流活動，一方面可以增進中國對世界的了解，以我為主，博采各國文化之長，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展本民族文化，參與世界文化藝術的發(fā)展進程，參與世界文化市場的競爭；另一方面可以擴大影響，樹立中國的良好形象，幫助世界正確認識中國，向世界各國宣傳中國人民的精神面貌和建設成就，傳播中國的文化藝術、文化傳統(tǒng)和價值觀念。
8.中外文化交流是怎樣進行交流的
位于亞洲大陸東部的中國，隨著社會經濟政治的發(fā)展，逐漸由近 及遠地與別國接觸聯(lián)系，進行文化交流。
它包括人員的往來，物產的 移植，衣食住行、婚喪嫁娶等風俗習慣的相互影響，思想、宗教、文 學、藝術等的傳播。交流的途徑多種多樣，如政府使節(jié)、留學學生、宗教、商業(yè)與商人、手工工匠等，甚至戰(zhàn)爭與俘虜，也曾為文化交流 提供渠道。
中國與各國之間文化交流的深度廣度各有不同，彼此所受 對方影響深淺及產生的結果，也因國家與時代而異。但中國與各國之 間文化交流是歷史的必然，而在與各國交光互影的漫長過程中，總的 來看是中外雙方相互受益。
秦代及秦以前，和外國的接觸很少，文化交流今天所知者不多。 相傳殷朝滅亡后箕子曾入朝鮮，傳播了中國的文化。
統(tǒng)一的秦王朝聲 名遠播，古代印度稱中國為秦，至今西方許多國家的語言里，中國的 名稱來源于秦字。漢朝國勢強盛，張騫、班超先后活躍于西域；絲綢 之路的開通，使遠在更西的各國與中國的文化交流成為可能。
葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物移植到中國，大宛（位于中亞費爾干納）的 名馬得以引進，黎軒（當時屬羅馬帝國的埃及亞歷山大里亞）的雜技 魔術在漢武帝劉徹（前157?前87）朝廷上表演。中國的絲綢成為羅 馬貴族衣著所用的奢侈品，備受珍視。
當時西方對中國的稱謂之一即 來自絲字。 中國的絲、紙和鋼傳入印度。
印度的佛教在東漢時通過不 同渠道傳入中國。有的學者認為，江蘇孔望山摩崖石刻，是中國最早 的佛教石刻。
佛教在中國歷經盛衰，延續(xù)至今兩千年。朝鮮北部和越 南北部，在漢代都已不同程度地濡染了漢文化，奠定了以后與中國進 一^步交流的基礎。
魏晉南北朝是中國歷史上的分裂時期。各個政權需要鞏固與發(fā) 展，海上及陸路交通條件也有改善，這四百年間與外國的文化交流遠 較秦漢時期發(fā)達，而佛教成為中國與許多外國文化交流的紐帶。
佛教 在中國南北廣泛傳播，鳩摩羅什、真諦（499?569）等印度、中亞、南亞的僧人來華并譯出許多重要經典。 法顯到印度求得經律回國。
道 安（312?385）用中國目錄學方法，綜理編譯佛教經典，提出初步的 譯經理論。隨著佛教的傳播，淵源于印度以至犍陀羅的開鑿石窟、繪 制壁畫、雕塑佛像等佛教藝術，自西而東傳人，在新疆、甘肅、山 西、河南等地逐漸與中國傳統(tǒng)藝術相溶合，成為中國古代藝術的瑰 寶。
佛教從中國向東傳人高麗、百濟，由高句麗傳入新羅，又經由百 濟傳入日本。在朝鮮、日本流行千余年的佛教，許多方面都有中國烙 印。
大批自稱秦人、漢人后裔的中國人，經過朝鮮移入日本，帶去了 農業(yè)、手工業(yè)生產的各項技術，促進了日本社會經濟的發(fā)展。日本、朝鮮、越南長期使用漢文作為記錄工具，而日本這時開始用漢字表達 日語的聲音，以后發(fā)展成沿用至今的兩套假名。
孫吳致力于海外交 通，遣使朱應、康泰到扶南（今柬埔寨）。扶南僧人不斷攜帶佛經佛 像來到南朝。
北朝經陸路與經濟文化繁榮的薩珊朝波斯相聯(lián)系，波斯 人東來經商，陜西、河南、山西、河北、青海、內蒙古、新疆以及廣 東等地，都曾發(fā)現(xiàn)不少薩珊錢幣。中國織錦采用了薩珊朝流行的聯(lián)珠 圈內對禽對獸圖案。
波斯商人信仰的祆教，也傳入中國，建立寺廟。 據傳波斯僧侶曾用空心竹杖把蠶卵偷運到東羅馬，從此蠶絲業(yè)傳入歐 洲。
朱應、康泰和法顯留下了中國人關于海外國家的最早記錄。 經過政治上的大分裂和各民族的大融合之后，隋和唐又建立起中 央集權的統(tǒng)一的王朝。
唐太宗李世民不僅對境內諸少數族采取兼容并 包政策，成為前代漢族帝王中所未有過的“天可汗”，而且對境外各 國采取開放政策，極為有利于中外文化交流。有唐一代和外國在文化 上的交流與相互影響，是中國歷史上罕見的，以至于首都長安成為國 際性城市。
唐朝接受不少外國青年來長安學習，他們回國后傳播唐文 化，推動了本國各方面的發(fā)展，如日本的南淵請安、吉備真?zhèn)洌?93 ?775）等。 有的學生長期留在中國，出仕朝廷，如日本的晁衡（698 ?770）、新羅的崔致遠等。
留居唐朝的外國人后裔，如印度人后代瞿 曇氏一族供職于司天臺，大食人李彥升進士及第，四川“土生波斯” 李珣以詞人著稱，作品被選入《花間集》，堪稱文化交流的璀燦明珠。 來自緬甸的驃國樂舞，來自中亞石國、康國的胡騰舞、胡旋舞、柘枝 舞等，都曾在長安表演。
唐代僧人所制三十六字母，畫家所用凹辦 舞等，都曾在長安表演。唐代僧人所制三十六字母，畫家所用凹凸 法，敦煌的壁畫，唐代興起的新文學體裁變文，以及其他許多方面， 都看出印度的影響。
印度醫(yī)藥著作和醫(yī)術，在唐代也頗為流行。I唐代 中外貿易空前繁榮，橫貫東西的陸上“絲綢之路”以外，海上“絲 綢之路”也興起。
廣州設有市舶司，不少波斯和大食商人聚集于廣 州、泉州和江浙沿海港口，山東沿海一帶則多新羅商人活躍其間。宗 教上的交流廣泛而深入，尤其體現(xiàn)唐代對外的開放性。
有名的高僧玄 奘和義凈到印度和南海諸國求法，翻譯攜回的經典，從事傳播。他們 的游方記錄，成為研究這些國家的重要史料。
印度僧人不空（705? 774）等傳入密宗，一度頗為興盛，其影響遺留在后來的。
