中國古代文化發(fā)展書籍(圖書策劃人哦我那馬上就要面臨畢業(yè)了,最近突然聽說有圖書策劃人這)

1.圖書策劃人哦我那馬上就要面臨畢業(yè)了,最近突然聽說有圖書策劃人這

請參考 看到一本好書，總讓人愛不釋手，我們也許會關(guān)注它的作者和出版社，但往往忽視了另一個功不可沒的“幕后英雄”——圖書策劃人。

表面上看，成立一個獨立的文化工作室，成本低得讓你難以想象：只要你有時間，肯動腦子，有一部電話或電腦作為與外界的聯(lián)系工具就可以了！但實際上問題要復(fù)雜得多。 “幕后英雄”走向前臺 看到一本好書，總讓人愛不釋手，我們也許會關(guān)注它的作者和出版社，但往往忽視了另一個功不可沒的“幕后英雄”——圖書策劃人。

圖書的策劃，包括選題的設(shè)想與論證、組稿、編輯加工與校對、裝幀設(shè)計、發(fā)行等全過程。 即從一個想法開始，到成品書到達讀者手中這樣一個過程。

按理說，只要有圖書出版自然就需要圖書策劃，但是作為一個形成規(guī)模的新興行業(yè)，新中國圖書策劃卻只有10幾年的歷史。業(yè)內(nèi)人數(shù)指出，圖書策劃是應(yīng)社會發(fā)展、圖書市場之需而生，市場需求日漸增大，職業(yè)前景整體看好。

據(jù)安徽教育出版社副社長、北京馬頭墻文化傳播有限責(zé)任公司總經(jīng)理包云鳩介紹，就在10多年前出版行業(yè)還沒有圖書策劃這一專門職業(yè)，即使涉及相關(guān)事務(wù)，大家也并不重視，但如今，從出版社內(nèi)部的策劃編輯，到雨后春筍般迅速生長起來的獨立“文化工作室”已經(jīng)蔚為大觀，而且這一行業(yè)“隊伍在逐漸加大，發(fā)展會越來越快”。 據(jù)悉，2004年，中國人均收入已經(jīng)突破了1000美元，國際經(jīng)驗表明，一國國民人均年收入在1000美元——3000美元之間是國民素質(zhì)整體轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，即文化發(fā)展的關(guān)鍵期，中國目前正處在這個關(guān)鍵時期。

國家進行文化產(chǎn)業(yè)改革，目的正是要通過文化市場的發(fā)展，滿足人民日益增長的精神文化需求，引導(dǎo)、提升整體國民素質(zhì)。 僅2004年，中國出版圖書就達22萬種之多。

“國家經(jīng)濟運行良好必然導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)、圖書出版業(yè)興盛，圖書出版需要圖書策劃，圖書策劃人有足夠大的生存空間和展示舞臺?！?北京——“兵家”必爭之地 圖書策劃業(yè)的興起，原因很多，從大環(huán)境上講，是由國家文化產(chǎn)業(yè)改革促成的。

圖書出版由事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)，國內(nèi)圖書出版機構(gòu)失去原有計劃體制保護，進入市場參與競爭，危機感增強，都在為培育新的經(jīng)濟增長點而努力。以前是市場跟著出版社走，出版社出什么讀者看什么，現(xiàn)在是市場需要什么，出版社做什么。

從長期發(fā)展戰(zhàn)略考慮，圖書策劃的重要性日益凸顯，“思路決定出路，思路即策劃”。 包云鳩認為，作為中國政治文化中心，北京是圖書出版業(yè)的兵家必爭之地，更是孕育、培養(yǎng)圖書策劃人的理想之地，圖書策劃人的生存空間和展示舞臺必定在此間產(chǎn)生、繁榮。

專家指出，歷史和現(xiàn)實促成北京發(fā)展圖書出版4大優(yōu)勢：首先，文人學(xué)者云集形成圖書作者優(yōu)勢；其次，高校、研究所眾多造就學(xué)術(shù)氛圍優(yōu)勢；再者，交通樞紐地位、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達必然具有圖書發(fā)行優(yōu)勢；最后，人口眾多、居民文化水平較高帶來市場需求優(yōu)勢。 另外，北京出版社有230多家，位居全國之首。

相對成熟的市場環(huán)境使得北京發(fā)展成為眾多出版社的首選之地，每年都有圖書出版機構(gòu)不斷涌進。若干年后，國外出版企業(yè)大舉進入后，將為出版策劃人才市場釋放更大的生存空間。

成功策劃要素：腦子、資本、報酬 簡單劃分，圖書策劃人有兩類：一是出版社內(nèi)部的策劃編輯，另一類是獨立于出版社之外的圖書策劃人，大都成立自己的“文化工作室”。 由于文化體制改革剛剛開始，出版社內(nèi)部編輯薪水并不高（2000——4000元左右），許多聘用編輯在經(jīng)過兩三年的選題策劃、出版運作鍛煉后，選擇成立自己的文化工作室——成為一個自由職業(yè)者。

所以很多獨立圖書策劃人也是來自出版社。 表面上看，成立一個獨立的文化工作室，成本低得讓你難以想象：只要你有時間，肯動腦子，有一部電話或電腦作為與外界的聯(lián)系工具就可以了！但實際上問題要復(fù)雜得多。

包云鳩認為，做圖書策劃人至少應(yīng)具備5條素質(zhì)： 1、要有一定的文化基礎(chǔ)和知識積累，對于一個圖書策劃人來說，絕對要博覽群書，知識面廣才能站得高望得遠，懂得越多則機會越多。 2、要有思想，思維活躍，不拘泥于死板的工作陳規(guī)，推陳出新，只有好的選題才能出好書，好的選題來自于設(shè)計者的靈感與創(chuàng)意，有想法、有創(chuàng)意的圖書設(shè)計者才能在激烈的競爭中立足。

3、對整個出版行業(yè)有所研究和了解，能敏感把握市場動向、讀者需求。 4、社交溝通能力。

與作者和助手充分溝通，默契配合是整個策劃制作過程的保障。另外，在與出版社溝通的時候社交能力則更為重要，要千方百計說服出版社接受這個選題。

5、具有責(zé)任感，不能急功近利，內(nèi)容是圖書的靈魂，時間是其生命力的考驗，只有得到社會認可的精品才能有持久的生命力，才能做成品牌，才能產(chǎn)生更大的社會效益和經(jīng)濟效益，才可稱為“大策劃”。 包云鳩強調(diào)，責(zé)任感很重要，圖書內(nèi)容對讀者的精神和行為都會產(chǎn)生很大影響，圖書策劃是要滿足讀者需求，但不能簡單迎合，更不應(yīng)該違規(guī)、違法運作，必須杜絕假書、偽書、次品書。

那么，圖書策劃人的報酬有多少呢？這可沒有一個統(tǒng)一的定數(shù)。圖書策劃人的收入水平參差不齊，主要還是看策劃出的圖書銷量如何。

按目前業(yè)界認可的標。

2.中國古代文化常識研究方法和基本思路

《中國古代文化常識》讀后感

因為在做關(guān)于《節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中的合理運用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類似的書籍，而我對傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開了王力主編的《中國古代文化常識》這本書，徜徉書中，趣味多多。

讀傳統(tǒng)文化的書一般都感覺比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟?。這本書涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻等，配有相關(guān)注釋，讀來不覺無味深奧，通俗易懂，趣味橫生。書中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實可感，觸摸上去好像在和中國古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。

本書簡介中就是一連串的發(fā)問“你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識淵博、旁征博引的老師，如果真能在語文教學(xué)中，必要之時，將這些知識、故事、文獻信手拈來，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語文老師，是需要汲取多方面的知識，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書中也有涉及。比如中元節(jié)是中國人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個故事和目犍連（也就是中國民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個故事的內(nèi)涵，其實還遠比它表面上看要來得深刻。實際上，佛教界內(nèi)的人大多認為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。

其實中國古代文學(xué)作品，尤其是詩詞小說中關(guān)于中元節(jié)的描寫并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動，類似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。

僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語文教學(xué)的運用需要篩選、提取、比對、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個長期研究和思考的命題。

我看《中國古代文化常識》，與其說是研究，更像是一種“掃盲”，中國傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。讀書多一點，發(fā)現(xiàn)多一點，懂得多一點，僅希望在具體的教學(xué)實踐中或課題研究中有所價值，有所運用。這是一種責(zé)任，需要堅持。

3.讀書節(jié)的方案參考

以《廣州市教育系統(tǒng)“書香羊城”全民閱讀系列活動2006~1010年規(guī)劃》為指導(dǎo)，以“閱讀了解社會”的主題，以拓寬廣大學(xué)生的閱讀范圍和培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣為重點，努力塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，讓濃郁的書香洋溢校園。

二、活動時間： 2007年（全年）。三、活動內(nèi)容：學(xué)校將通過舉行演講比賽，進行讀書筆記、手抄報展評，開展名篇名段誦讀等活動，讓學(xué)生了解古代、近代、現(xiàn)代中國和世界的重大事件、社會風(fēng)貌、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、思想變遷、宗教信仰、文化名人、體育明星等，增強社會責(zé)任感，更好地關(guān)注社會、融入社會、服務(wù)社會。

通過指導(dǎo)學(xué)生制定讀書計劃，培養(yǎng)學(xué)生讀書的習(xí)慣，提高學(xué)生的讀書能力；教師、學(xué)生、家長共同參與，優(yōu)化校園文化環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展，營造和諧校園。四、組織機構(gòu)： （一） 組委會領(lǐng)導(dǎo)小組組長：周炳權(quán) 區(qū)國耀組員：劉建平 樊善光 黃秀群 林秋嬋 譚宇新 何兆峰（二）組委會工作小組成員：組長：劉建平副組長：李偉軍 鐘鑒軍 梁修邦 朱可玲組員：亓望、李智虹、陳春蘭、邱熾平、周美英、徐詠韶、龍輝、何春花、羅益聰、馬秋梅。

五、活動安排 （一）籌備策劃階段（1-4月） 1、根據(jù)學(xué)校目前總體情況，制訂讀書節(jié)總體活動方案。2、跟基礎(chǔ)科、圖書館及廣播站聯(lián)系協(xié)商，共同做好活動準備。

（二）組織實施階段（5-11月） 1、全校宣傳：向全校發(fā)出讀書節(jié)活動倡議書；作讀書節(jié)宣傳：在校園懸掛讀書節(jié)標語，出主題宣傳欄。時間：5月負責(zé)單位：學(xué)生會宣傳部、05、06年級委員會宣傳部2、百本好書介紹：5月14日開始，周一至周五每天介紹一本好書。

時間：5月中旬開始，持續(xù)100個工作日負責(zé)單位：圖書館列出書目，廣播站播報，學(xué)生會宣傳部配合在櫥窗宣傳3、出一份《好書指引》，列一些書籍名稱、序號給各班，號召同學(xué)到圖書館借書。時間：5月負責(zé)單位：圖書館注：百本好書介紹及好書指引將是讀書有獎知識問答問題的主要來源4、“每天一詩”誦讀活動。

在06級開展。本活動既是06級創(chuàng)建“書香班級”的基本條件，也是早讀課的必備內(nèi)容。

各班語文老師制訂出讀書節(jié)期間“每天一詩”的目錄，并加以指導(dǎo)，直至學(xué)生能流利地背誦。時間：5月中旬開始，持續(xù)100天，負責(zé)單位：06級年級委員會負責(zé)宣傳落實，語文教研組協(xié)助列出100首好詩。

5、各班創(chuàng)建“書香班級”。進行“書香班級”主題文化建設(shè)。

通過張貼標語、布置宣傳學(xué)習(xí)欄、開展主題班會、出主題黑板報、發(fā)動同學(xué)到圖書館、閱覽室讀書等活動形成班級特色文化。時間：5月初布置，6月底評比，負責(zé)單位：05、06級年級委員會注：評比要體現(xiàn)整個創(chuàng)建過程的特色，以評比帶動各班多讀書，具體方案另附6、讀書有獎知識競賽。

時間：5月初布置，6月底比賽負責(zé)單位：圖書館7、我為交校捐一書——捐書活動，全校范圍內(nèi)開展，（主要面向畢業(yè)班）；時間：7月初布置，9月舉行捐書活動。負責(zé)單位：05年級委員會 8、書簽設(shè)計、手抄報、“我和書的故事”征文等比賽。

時間：9月布置，10月初評比。負責(zé)單位：學(xué)生會學(xué)習(xí)部、05、06年級委員會學(xué)習(xí)部9、推優(yōu)。

將優(yōu)秀作品推薦到廣州市“讀書節(jié)”組委會參評。時間：10月初至10月29日負責(zé)單位：學(xué)生科負責(zé)總體把握、統(tǒng)計，基礎(chǔ)科、圖書館、各學(xué)生社團負責(zé)協(xié)助收集資料10、讀書主題演講比賽。

時間：9月布置，11月進行。負責(zé)單位：基礎(chǔ)科（三）總結(jié)表彰階段（12月） 召開總結(jié)表彰大會。

六、活動要求 （一） 多方緊密配合，營造讀書大環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)高度重視，圖書館、專業(yè)科、語文科組全力配合。

各學(xué)生組織相互合作，積極執(zhí)行落實。爭取達到全員讀書，共享書香的效果。

（二） 圖書館完善讀書設(shè)備，做好閱覽室圖書的更新工作，向廣大師生充分開放；（三） 攝影社和團委宣傳部做好相關(guān)資料的收集、整理工作，由活動領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一上報。 （四） 廣播站為本次讀書節(jié)開辟專欄，及時報道信息，使讀書節(jié)活動既轟轟烈烈又扎實有效。

將讀書方面的成績廣泛進行宣傳，鼓舞學(xué)生讀書熱情。

4.關(guān)于介紹中國歷史發(fā)展的書籍

新版上下五千年（共4冊）（附光盤）基本信息 ·出版社：少年兒童出版社

·頁碼：1332 頁

·出版日期：2002年05月

·ISBN:7532452131

·條形碼：9787532452132

·版本：第1版

·裝幀：平裝

·開本：32

內(nèi)容簡介《新版上下五千年》（共4冊）是上世紀七十年代末、八十年代初少年兒童出版社出版的一套優(yōu)秀歷史讀物。由林漢達主編的舊版《上下五千年》是一套優(yōu)秀的通俗歷史讀物，一問世就受到讀者的熱烈歡迎，獲得了國家圖書獎提名等多項榮譽。由林漢達確立的深入淺出、生動流暢的文體風(fēng)格，開創(chuàng)了通俗歷史讀物的一個新時代。時過二十多年，上海少年兒童出版社對舊版進行了修訂，寫作年代延至辛亥革命，向后延展了一百多年，使青少年讀者比較完整地了解中國的歷史。并且增加了科技、文藝和經(jīng)濟等方面的內(nèi)容，力求滿足當(dāng)今社會孩子們多方面的知識需求?！缎掳嫔舷挛迩辍返膬?nèi)容止于鴉片戰(zhàn)爭前，已不能滿足讀進一步了解中國近代史的閱讀需求，《新版上下五千年》將其延至辛亥革命，并將篇目從262篇擴充到332篇，增加了科技、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民族、法律、外交等方面的內(nèi)容，從而使《新版上下五千年》更加豐富多彩，讓跨入新世紀的青少年讀者更全面地了解上下五千年中華民族的悠久歷史和燦爛文明，激發(fā)青少年的民族自豪感和愛國主義熱情。 /mn/detailApp/ref=sr_1_1?_encoding=UTF8&s=books&qid=1267054872&asin=B0011762XU&sr=1-1

5.介紹中國傳統(tǒng)文化的書籍有哪些

中國傳統(tǒng)文化方面的書籍很多，簡單介紹一部分。

1.“四書五經(jīng)” “四書五經(jīng)”是中國的“圣經(jīng)”?！八臅褰?jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱。

這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。書里許多語言，如“當(dāng)仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。

2.《老子》《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學(xué)家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。

道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。

《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當(dāng)能有助于閱讀理解。3.《莊子》《莊子》繼承發(fā)揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經(jīng)典。

莊子對生死的態(tài)度十分達觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫像?！肚f子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解?！肪褪侵囊黄?。4.《韓非子》《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。

韓非子思想是在中國第一個統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。

5.《孫子兵法》《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。

《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內(nèi)容，對當(dāng)代商業(yè)社會中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。6.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)書，相傳是黃帝所作，代表了祖國醫(yī)學(xué)最早的光輝成就。

它對于病理學(xué)與治療學(xué)的辯證思想，成為祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時期整理成 書的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術(shù)語的讀者可能會有一定困難。

7.《史記》西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它開創(chuàng)了我國紀傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。

《史記》記述了上古至當(dāng)時的歷史，其中“書”的部分較難懂，但卻是司馬 遷歷史思想集中表述的部分。全書精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感。

《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學(xué)著作。8.《世說新語》忽視《世說新語》，就忽視了傳統(tǒng)中國人精神中的一個極其重要的方面。

魏晉風(fēng)流成了一代又一代讀書人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開的。本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來往往有會心之處。

9.《貞觀政要》唐太宗李世民貞觀之治，被當(dāng)作中國封建社會理想的清明政治的代表，本書就是記錄李世民君臣談話、活動的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。

他們的治國思想與處事模式成了典 范，到今天仍值得我們作批判地吸收。10.《金剛經(jīng)》《金剛經(jīng)》不是中國人寫的書，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來，它已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分。

因為篇幅短小，思想又有代表性，它成13了為人們念誦最多的一部經(jīng)。它宣揚的“色即是空，空即是色”的思想成了中國佛教的主題之一。

它篇幅的短小也許可以彌補部分文字比較生澀的難處。11.《壇經(jīng)》《壇經(jīng)》是禪宗的六祖惠能的弟子所作，又稱《六祖壇經(jīng)》，是表述中國佛教思想的開山之作。

它更把中國傳統(tǒng)與佛教教義結(jié)合起來，創(chuàng)立了純粹的中國禪宗。以心傳心而頓悟的傳道得道方式深受歡迎。

唐宋以降，不但影響知識分子，還及于勞動人民?！秹?jīng)》思想深邃而文字淺白，讀懂字面意思并不太難。

12.《顏氏家訓(xùn)》北朝顏之推著。中國古代是家族宗法社會，這種社會的理想生活是耕讀傳家。

《顏氏家訓(xùn)》就是維護這種理想，實施這種理想的藍圖。它對家族家庭中幾乎一切事務(wù)都提出了合乎那種理想的標準與要求。

因此，一經(jīng)產(chǎn)生便 被歷代奉為金科玉律。其中雖有教條煩瑣之處，卻也不乏于今仍有價值的地方。

13.《資治通鑒》我國古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著?！顿Y治通鑒》記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，為統(tǒng)治者作借鑒之用。

本書記事條理清楚，畫人風(fēng)神畢肖，說理明晰透徹，是《史記》之后，文學(xué)成就最高的史學(xué)巨著。后來的 《續(xù)資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統(tǒng)。

14.《菜根譚》《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編的一部書，是論述修身處世、待人接物應(yīng)事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和佛家的出世思想，形成一種在世出世的處世方法體系。由于它。

6.有關(guān)中國古代文化的書有哪些,求推薦

經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等并包括其注疏

史：《春秋》、二十四史或二十五史等，以及雜史、史評、傳記等

子：《老子》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《荀子》等專著

集：收錄的詩、文、詞的集冊或?qū)＜取?/p>

蒙學(xué)經(jīng)典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字經(jīng)》 《小學(xué)詩》《鑒略妥注》 《了凡四訓(xùn)》 《聲律啟蒙》 《訓(xùn)蒙駢句》 《顏氏家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》 《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》

四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》

諸子百家：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《關(guān)尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱樸子》、《握奇經(jīng)》、《尉繚子》