在新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神?
1艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。人類社會(huì)的發(fā)展史,就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類社會(huì)的一切文明成果,無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此,要不斷追求進(jìn)步,不斷提高自己的生活質(zhì)量,就必須艱苦奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神,而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。
2人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中,使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一種崇高的美德,成為后人繼往開(kāi)來(lái),開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。
3艱苦創(chuàng)業(yè),在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,作為一種積極、健康的生活態(tài)度,一種思想境界,無(wú)論什么時(shí)代,都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
4偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在新時(shí)期,推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神,尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
(這個(gè)問(wèn)題真的好長(zhǎng)……我們老師從書(shū)上畫(huà)的)
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中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神?
生活簡(jiǎn)樸,不互相攀比,不講排場(chǎng),不擺闊氣,不亂花錢(qián),把錢(qián)用在關(guān)鍵地方,勤奮學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,知難而進(jìn),勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,積極參加值日和其他公益活動(dòng)。主動(dòng)做些家務(wù)活,節(jié)約水電,節(jié)約糧食,不破壞學(xué)校公物,愛(ài)惜自己的書(shū)籍和學(xué)習(xí)用具,要發(fā)揚(yáng)勤儉光榮,浪費(fèi)可恥的優(yōu)良傳統(tǒng)。
1這個(gè)是網(wǎng)上的
新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神
(1)作為中華民族的傳統(tǒng)美德,勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內(nèi)容。
(2)艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支撐和鼓舞。
(3)艱苦創(chuàng)業(yè),在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,作為一種積極、健康的生活態(tài)度,一種思想境界、無(wú)論什么時(shí)代,都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
(4)在新時(shí)期,推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神,尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神?
①思想上,發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神,樹(shù)立“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
②學(xué)習(xí)上,頑強(qiáng)拼搏,積極探索,勇于創(chuàng)新,知難而進(jìn),遇到不懂的問(wèn)題積極請(qǐng)教別人;
③生活上,艱苦樸素,勤儉節(jié)約,不攀比,不追求名牌,合理消費(fèi)。
我是在消滅零回答任務(wù)中,發(fā)現(xiàn)你的問(wèn)題的,對(duì)不起我的回答已經(jīng)遲了,不能幫助你,很遺憾
創(chuàng)業(yè)要有激情;從激勵(lì)自己開(kāi)始!一個(gè)人怎樣開(kāi)始激勵(lì)別人呢?方法是先激勵(lì)自己。
你自己沒(méi)有積極性,是不可能調(diào)動(dòng)別人的積極性的;你自己沒(méi)有信念,是不可能使別人有信念的; 你自己沒(méi)有沖勁,是不能使別人有沖勁的;你自己沒(méi)有前進(jìn)的決心,是不能帶動(dòng)別人前進(jìn)的。我最喜歡的歷史人物之一是以色列的大衛(wèi)王(約公元前1000年)。
(本答案由№寶寶快跑整理,復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載) 大衛(wèi)王是最好的例子。他心中的積極性激發(fā)了其他人的積極性。
年輕的大衛(wèi)在沒(méi)當(dāng)上國(guó)王之前,有一次給當(dāng)兵的哥哥送飯。在走近前線時(shí),他看見(jiàn)敵軍的頭號(hào)人物巨人歌利亞。
巨人在嘲弄以色列士兵,以引起他們(包括國(guó)王所羅)內(nèi)心的恐懼。但大衛(wèi)毫無(wú)懼色。
他調(diào)動(dòng)起自己的積極性來(lái),向歌利亞挑戰(zhàn),跟他撕殺,最后殺死了歌利亞。 在大衛(wèi)之前,在所羅王的軍隊(duì)中是沒(méi)有人能殺巨人的。
而大衛(wèi),這個(gè)殺巨人的人成了國(guó)王,其后以色列軍中又產(chǎn)生了許多殺巨人者。你猜在所羅王的軍隊(duì)中為什么沒(méi)有能殺巨人者?原因之一是所羅本人不是殺巨人者。
他沒(méi)有給他的臣民樹(shù)立榜樣,顯示像勇士一樣面對(duì)巨人的積極性。但是,在大衛(wèi)的領(lǐng)導(dǎo)下,許多士兵都被調(diào)動(dòng)起來(lái),去殺巨人。
如果你不知道怎樣激勵(lì)自己,以下幾點(diǎn)建議有助于你行動(dòng)起來(lái):(本答案由№寶寶快跑整理,復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載) 1、算一下行動(dòng)起來(lái)的好處和不行動(dòng)的代價(jià)。如果我們不知道該如何行動(dòng)起來(lái),有時(shí)就需要由別人提醒我們行動(dòng)起來(lái)的好處。
有時(shí)又需要弄清楚不行動(dòng)會(huì)有什么壞事發(fā)生。這就像我們需要節(jié)食減肥,又提不起興趣,這時(shí)需要?jiǎng)e人提醒自己,減肥成功之后,樣子會(huì)更好看,會(huì)感覺(jué)更健康。
我們也可以想一想,現(xiàn)在不開(kāi)始減肥,會(huì)對(duì)我們的健康有什么害處。越是觀望等待,消極的代價(jià)就越大。
通過(guò)算清楚行動(dòng)起來(lái)的好處和不行動(dòng)的害處,我們就能開(kāi)始行動(dòng)。 2、要培養(yǎng)一種緊迫感。
在確信自己應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)之后,下一步就是實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)起來(lái)。要做到這一點(diǎn),你心中要產(chǎn)生一種緊迫感。
你不要選擇最后的時(shí)機(jī)開(kāi)始行動(dòng),而應(yīng)從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題,問(wèn)問(wèn)你自己:"我最快什么時(shí)候能開(kāi)始"人畢竟不會(huì)越活越年輕的。你甚至可以把你的目標(biāo)公之于眾,給自己增加一點(diǎn)鞭策力。
3、現(xiàn)在就制定進(jìn)度。另一個(gè)行動(dòng)起來(lái)的方法是定出進(jìn)度,按進(jìn)度規(guī)劃要做的事。
有時(shí)候,把這些寫(xiě)成白紙黑字是能鞭策自己行動(dòng)的。另外,把一項(xiàng)大任務(wù)或大工程分解成容易完成的小任務(wù),可使整個(gè)計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
4、不要坐等自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng)。說(shuō)到激勵(lì)自己,人們常犯的錯(cuò)誤是以為可以等到自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng),不要跌進(jìn)這個(gè)陷阱里。
大概當(dāng)你干開(kāi)了以后,你才會(huì)感到想動(dòng)。認(rèn)準(zhǔn)了這是一件該做的事,你現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)。
你的感覺(jué)會(huì)跟著你的行動(dòng)走。 5、不要等到看清楚每個(gè)問(wèn)題的解決辦法之后才開(kāi)始干。
塞繆爾?約翰遜說(shuō):"如果要先搬掉所有的障礙才行動(dòng),那就什么也做不成。"成大事者會(huì)立刻抓住大好時(shí)機(jī),迅速作出重大決定,然后馬上投入行動(dòng)。
如果你想成功,就要立即行動(dòng)起來(lái)。 個(gè)人的積極性會(huì)使一切都動(dòng)起來(lái)。
積極性導(dǎo)致行動(dòng),也積累起沖勁,而沖勁對(duì)于成功是無(wú)價(jià)之寶。例如,你是否想過(guò),要防止一個(gè)靜止的火車(chē)頭滑動(dòng),所需力量是多么???你只需在每個(gè)驅(qū)動(dòng)輪前面放一塊一英寸厚的木頭,這火車(chē)頭就動(dòng)不了。
但同一個(gè)火車(chē)頭如果以60英里時(shí)速行駛,就可以撞穿一堵5英尺厚的鋼筋水泥墻! 有積極性和有沖勁的人也是這樣。人一旦行動(dòng)起來(lái),就能克服難以想象的障礙。
(本答案由№寶寶快跑整理,復(fù)制者請(qǐng)著名轉(zhuǎn)載)。
創(chuàng)業(yè)精神包括發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和調(diào)度資源去開(kāi)發(fā)這些機(jī)會(huì)。哈佛大學(xué)商學(xué)院將創(chuàng)業(yè)精神定義為追求超越現(xiàn)有資源控制下的機(jī)會(huì)的行為。他們認(rèn)為,創(chuàng)業(yè)精神代表一種突破資源限制,通過(guò)創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造機(jī)會(huì)的行為。創(chuàng)業(yè)精神隱含的是一種創(chuàng)新行為,而不是一個(gè)特別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或個(gè)人的特質(zhì)表現(xiàn)。
《21世紀(jì)的高等教育:展望與行動(dòng)的世界宣言》中指出:為方便畢業(yè)生就業(yè),高等教育應(yīng)主要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神;畢業(yè)生將愈來(lái)愈不再是僅僅是求職者,而首先將成為工作崗位創(chuàng)造者。 大會(huì)發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》中也強(qiáng)調(diào)指出:高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo) 。
首先學(xué)習(xí)扎實(shí)的基本基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)思想教育課程。
通過(guò)理想教育端正創(chuàng)業(yè)目標(biāo),有目標(biāo)才有動(dòng)力,有理想才有追求,可以說(shuō)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)就是人生目標(biāo)的濃縮,也是人生理想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。應(yīng)通過(guò)廣泛深人地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育,使大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理想,增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),使他們?cè)敢鈩?chuàng)業(yè)、樂(lè)于創(chuàng)業(yè)樹(shù)立創(chuàng)業(yè)榜樣進(jìn)行引導(dǎo)。
榜樣的力量是無(wú)窮的,他人的創(chuàng)業(yè)行為和成就是一筆寶貴的財(cái)富,古往今來(lái),創(chuàng)業(yè)成功者具有一些共同精神品質(zhì):自信,心態(tài)積極,喜歡獨(dú)立思考,具有尋根究底的好奇心和探索精神,敢于創(chuàng)新,敢于競(jìng)爭(zhēng)和冒風(fēng)險(xiǎn),熱情,專注,意志堅(jiān)定,不怕挫折,情緒穩(wěn)定等。提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。
良好創(chuàng)業(yè)精神品質(zhì)的形成重在實(shí)踐訓(xùn)練,積極的實(shí)踐能帶來(lái)及時(shí)的反饋和成就感,也能帶來(lái)節(jié)節(jié)成功的喜悅;切切實(shí)實(shí)地投人創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中去,定能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。一是學(xué)校要構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的便利,如創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)園等,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化;二是社會(huì)要為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)崗位供學(xué)生選擇,如勤工儉學(xué)崗位、社區(qū)服務(wù)崗位等,使其經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實(shí)踐熔爐的考驗(yàn);三是大學(xué)生自己課余主動(dòng)參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
創(chuàng)新精神提倡獨(dú)立思考、不人云亦云,并不是不傾聽(tīng)別人dt童見(jiàn)、孤芳自賞、固執(zhí)己見(jiàn)、狂妄自九,而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流,邊是當(dāng)代創(chuàng)新恬動(dòng)不可少的方式:創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯(cuò)誤,并不是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤,只是課調(diào)錯(cuò)畏認(rèn)識(shí)是科學(xué)探究過(guò)程中不可避免的;創(chuàng)新精神提倡不迷信書(shū)本、權(quán)威,并不反對(duì)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn),任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑, 而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據(jù),并不是虛無(wú)主義地懷疑一切…“總之,要用全面、辯證的觀點(diǎn)看待創(chuàng)新精神。
首先,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時(shí)期就有很強(qiáng)的好奇心,他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。
星星和月亮為什么掛在天上?星星和月亮都在天空運(yùn)轉(zhuǎn)著,它們?yōu)槭裁床幌嘧材??這些疑問(wèn)激發(fā)著他的探索欲望。后來(lái),經(jīng)過(guò)專心研究,終于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。
能提出問(wèn)題,說(shuō)明在思考問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,自己如果提不出問(wèn)題,那才是最大的問(wèn)題。
好奇心是包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根究底的探索精神,誰(shuí)想在茫茫學(xué)海獲取成功,就必須有強(qiáng)烈的好奇心。正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣:“我沒(méi)有特別的天賦,只有強(qiáng)烈的好奇心?!?/p>
其次,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有懷疑態(tài)度,不要認(rèn)為被人驗(yàn)證過(guò)的都是真理。許多科學(xué)家對(duì)舊知識(shí)的揚(yáng)棄,對(duì)謬誤的否定,無(wú)不自懷疑開(kāi)始的。
伽利略則始于對(duì)亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結(jié)論的懷疑,發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律。懷疑是發(fā)自內(nèi)在的創(chuàng)造潛能,它激發(fā)人們?nèi)ャ@研,去探索。
對(duì)課本我們不要總認(rèn)為是專家教授們寫(xiě)的,不可能有誤?專家教授們專業(yè)知識(shí)淵博精深,我們是應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)。但是,事物在不斷地變化,有些知識(shí)現(xiàn)在適用,將來(lái)不一定適用。
再說(shuō),現(xiàn)在的知識(shí)不一定沒(méi)有缺陷和疏漏。老師不是萬(wàn)能的,任何老師所傳授的專業(yè)知識(shí)不能說(shuō)全部都是絕對(duì)準(zhǔn)確的。
對(duì)待我們所學(xué)習(xí)或研究的事物我們應(yīng)做到:不要迷信任何權(quán)威,應(yīng)大膽地懷疑。這是我們創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。
第三,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新欲望,那么無(wú)論怎樣謙虛和好學(xué),最終都是模仿或抄襲,只能在前人劃定的圈子里周旋。
要?jiǎng)?chuàng)新,我們就要堅(jiān)持不懈的努力,勇敢面對(duì)困難,要有克服困難的決心,不要怕失敗,相信一點(diǎn),失敗乃成功之母。 第四,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有求異的觀念,不要“人云亦云”。
創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的模仿。要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果,必須要有求異的觀念。
求異實(shí)質(zhì)上就是換個(gè)角度思考,從多個(gè)角度思考。并把將結(jié)果進(jìn)行比較。
求異者往往要比常人看問(wèn)題更深刻,更全面。 第五,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有冒險(xiǎn)精神。
創(chuàng)造實(shí)質(zhì)上是一種冒險(xiǎn),因?yàn)榉穸ㄈ藗兞?xí)慣了的舊思想可能會(huì)遭致公眾的反對(duì)。冒險(xiǎn)不是那些危及生命和肢體安全的冒險(xiǎn)。
而是一種合理性冒險(xiǎn)。大多數(shù)人都不會(huì)成為偉人,但我們至少要最大程度地挖掘自己的創(chuàng)造潛能。
第六,對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要做到永不自滿。一個(gè)有很多創(chuàng)造性思想的人如果就此停止,害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想,或已習(xí)慣了一種成功的思想而不能產(chǎn)生新思想,結(jié)果這個(gè)人變得自滿,停止了創(chuàng)造。
實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)
項(xiàng)目中鍛煉職業(yè)能力
組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)
1、思想才能指導(dǎo)行動(dòng),所以無(wú)論你要從哪個(gè)方面開(kāi)始著手創(chuàng)業(yè),都要先有一定的理論基礎(chǔ)。當(dāng)下最熱的創(chuàng)業(yè)方向莫過(guò)于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)了,想從互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)開(kāi)始就要學(xué)習(xí)一些電子商務(wù)方面的知識(shí)。
2、懂得經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)、管理方面的知識(shí)來(lái)作為輔助,還需要學(xué)習(xí)一些IT技術(shù),一些基本軟件如ps的使用,這些都會(huì)在實(shí)踐中用得上。
3、當(dāng)然這些知識(shí)針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè),線下創(chuàng)業(yè)還有許多知識(shí)要學(xué)習(xí),主要包括;創(chuàng)業(yè)相關(guān)的管理、財(cái)務(wù)、文學(xué)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力、操作能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、信息處理的能力、推理總結(jié)的能力、反省創(chuàng)新的能力等等。
4、創(chuàng)業(yè)的社會(huì)能力其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人情商的考察,情商有的時(shí)候更重要。但是這并不是能立刻培養(yǎng)出來(lái)的。
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