外國熟語典故(請各位把你們知道的外國熟語典故告訴我謝謝)
1.請各位把你們知道的外國熟語典故告訴我謝謝
1.(knock on wood 乞求好運)Definition:If good luck is willing; used to say that you hope your good luck so far will not change.British Equivalent: touch woodOrigin：英國人說 touch wood，源自西方的迷信，由于基督徒認為耶穌是背負眾人的罪，才被定在木制十字架處死，因此木頭成為了神圣的象征，當你敲木頭時，自然會受到上帝的保佑。
另外有愛爾蘭傳說善良的小精靈住在樹上，當你敲木頭時，他們就會給你帶來好運的。當有人說：Knock on wood！表示乞求好運，希望厄運不要降臨的意思。
Example:I am going to have a test.Knock on wood.2.(a dog in the manger占著茅坑不拉屎的人 )出自《伊索寓言》（Aesop'sFables），有一篇狗站馬槽的故事，說的是一頭狗躺在堆滿稻草的馬槽里，狗是不吃草的動物，而當馬或牛一走進稻草時，這頭狗卻朝著馬，?？裣?，不準食草動。a dog in the manger占著茅坑不拉屎的人出自《伊索寓言》（Aesop's Fables），有一篇狗站馬槽的故事，說的是一頭狗躺在堆滿稻草的馬槽里，狗是不吃草的動物，而當馬或牛一走進稻草時，這頭狗卻朝著馬，?？裣?，不準食草動物享用。
因此，“狗站馬槽”就成了一個家喻戶曉的成語而進入英語中，常用來比喻a person who prevents others from enjoying sth that is useless to himself; a churlish fellow who will neither use a thing himself nor let others use it，諷刺那些占據說職位或某些物質卻不做事的人。 a dog in the manger是個名詞性短語，常與系動詞連用，充當表語（主語補足語） eg:He borrowed a lot of books from the library,but he didn't read a book.He was really a dog in the manger. 3.(cry wolf 虛發(fā)警報；慌報險情；危言聳聽)cry wolf來自《伊索寓言》：《牧童和狼》 （The Shepherdboy and the wolf）有個牧童在離村子不遠的山坡上放羊，有一次，他為了開心作樂，突然大喊：“Help!Help!The wolf！”全村的人都聞聲跑來援助他時，才知道這只是開玩笑。
如此惡作劇搞了兩三次。后來，狼真的來了，那個牧童再呼號求救時，誰也不理會他了。
于是，狼把他的羊吃了。這篇寓言的意義很清楚：愛說謊話的人，即或在他說真話時，也沒人相信他。
由此，人們用to cry wolf 來概括這篇寓言的基本情節(jié)及其教誡意義，用以比喻to give false alarms;to warn of danger where there is none之意。按其比喻意義，這個成語相當與漢語中出自《東周列國志》的典故：烽火戲諸侯。
周幽王為博得寵妃褒泥一笑，竟然把軍國大事當兒戲，烽火報警戲諸侯，使各路諸侯倉促發(fā)兵，馳援京師，結果收到嘲笑。后來犬戎進犯，幽王再舉烽火調兵，誰也不來了，結果周幽王遭到殺身亡國之禍。
這2個典故的情節(jié)雖不同，寓意卻完全不一致，都是表示“一朝說假話，一世無人信” eg:Nobody will believe he is in trouble because he has cried wolf so many times. Is she really sick of is she just crying wolf?4.(catch-22 進退兩難的) Definition: an illogical problem or situation;dilemma Origin： 《catch 22》是美國黑色幽默作家JosephHeller于1961年發(fā)表的一部小說。書中描寫二戰(zhàn)時，有個叫Yussarian的駐意大利空軍成員以為自己瘋了，無法承擔飛行任務，所以想依法提出申請。
但是根據當時的第二十二條軍規(guī)，除非他能像上司證明自己有精神病才能免除飛行任務，但是一旦他真的提出申請，說明他懂得軍規(guī)，不是神志不清。于是他陷入進退兩難的尷尬境地。
于是catch-22后來表示互相矛盾的，進退兩難的，無法克服的困境。 Example: I have to go to graduate school to earn more money,but I need more money before I can go to~~~~~~~~~~~~~~~~~望采納，謝謝~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
2.我想問一個外國的典故(熟語),
也許是：finding nemo.尋找尼莫。這是一部動畫片，2003年的電影，應該也能算是熟語了吧，很好看。
在美麗的海洋世界里，住著幸福的小丑魚夫婦和他們即將出生的孩子們。一場災難突然降臨，他們遭到天敵的襲擊，只有丈夫馬林和唯一的孩子尼莫幸存下來，從此父子倆相依為命。爸爸馬林非常疼愛尼莫，總擔心他出事，可是尼莫上學的第一天就出事了，他被人類抓走了。馬林開始了漫長的尋子之路，一路上經歷了諸多波折，也結交到形形色色的朋友。尼莫被人類放進了魚缸里，但他沒有放棄希望，一直在為回歸大海而努力。
3.我想問一個外國的典故(熟語),
也許是：finding nemo.尋找尼莫。這是一部動畫片，2003年的電影，應該也能算是熟語了吧，很好看。
在美麗的海洋世界里，住著幸福的小丑魚夫婦和他們即將出生的孩子們。一場災難突然降臨，他們遭到天敵的襲擊，只有丈夫馬林和唯一的孩子尼莫幸存下來，從此父子倆相依為命。爸爸馬林非常疼愛尼莫，總擔心他出事，可是尼莫上學的第一天就出事穿駭扁較壯記憋席鉑蘆了，他被人類抓走了。馬林開始了漫長的尋子之路，一路上經歷了諸多波折，也結交到形形色色的朋友。尼莫被人類放進了魚缸里，但他沒有放棄希望，一直在為回歸大海而努力。
4.外國成語典故
只找到這些達摩克利斯劍源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產生的這個外國成語，意指令人處于一種危機狀態(tài)，“臨絕地而不衰”。
原文"達摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來表示時刻存在的危險。此典出于古希臘的一個歷史故事：公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430-367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。
有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，并且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，并賦予他有完全的權力來實現(xiàn)自己的任何欲望。
這個追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會時，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時迪奧尼修斯王便走出來說道："（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險象征，至于王上的幸福和安樂，只不過是外表的現(xiàn)象而已。
"引申為做壞事的人隨時都有可能受到懲罰。 多米諾骨牌據說，“多米諾”的骨牌源于中國的骨制“牌九”。
18世紀初，一位叫“多米諾”的意大利傳教士將中國的骨制“牌九”帶回意大利后，發(fā)明了“多米諾骨牌”。在漫長的發(fā)展歲月中“多米諾骨牌”逐漸演變成為一種集文化、體育、精神于一體的益智型體育活動，風靡世界。
2001年元旦，中、日、韓三國學生在北京聯(lián)手以翻牌340萬張骨牌創(chuàng)下世界紀錄。日前，電視轉播了在杭州舉行的一場“多米諾骨牌”表演。
我在觀看因連鎖反應而引起十萬張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時，想起了當今世界較為流行的一個詞——“多米諾現(xiàn)象”。 不知從何時起人們把人類社會中的一些相互關聯(lián)的不良事物與事件，因觸動其中某一點而引起全線連鎖反應，給社會造成危害的現(xiàn)象稱為“多米諾現(xiàn)象”。
比如，當今社會各行各業(yè)中的惡性競爭、森林資源的無度開采、工農業(yè)生產的無規(guī)劃發(fā)展、房地產的惡性泡沫、旅游資源的不合理開發(fā)、違章與毀田建房、形象與政績工程。以及社會上的紅包回扣、買官賣官、黃賭毒惡勢力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。
這些現(xiàn)象就象“多米諾骨牌”中的無數個小圖案，連接后就成了大圖案。一旦觸動了它們中的任一點，就會引起翻江倒海似的連鎖反應，給國家和社會帶來毀滅性的打擊。
“多米諾骨牌”的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過程中，將自身的重力與倒下過程中產生的動能一起轉移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉移過來的動能和自己倒下過程中產生的動能之和再轉到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會一個比一個快，能量也會一個比一個大。
社會上的那些無數個“多米諾現(xiàn)象”，如果人們不引起重視，它就會象“多米諾骨牌”一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
“天下本無事，庸人自憂之?！蔽艺娌辉摪衙利惖摹岸嗝字Z骨牌”與丑惡的“多米諾現(xiàn)象”連接起來。
更不該把丑惡的“多米諾現(xiàn)象”與現(xiàn)實社會中的真實現(xiàn)象聯(lián)想起來。但不管是千不該還是萬不該，我還是希望人們在觀看“多米諾骨牌”瞬間倒下的同時能聯(lián)想到社會上“多米諾現(xiàn)象”以及該現(xiàn)象的嚴重性與危害性。
/f?kz=34749085狐貍尾巴 狐貍那很招搖的尾巴給它帶來很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐貍因為尾巴的出賣而斃命于獵人的槍下。
也許狐貍不像人類那樣，不時有人告誡他的同類“夾起尾巴做人”。過去的一些影劇里常有這樣的臺詞：“這個狡猾的狐貍，尾巴終于露出來了。”
這句臺詞多是由“我們”———正面人物念出來的，對方當然是狡猾的敵人了。當然“狐貍再狡猾也斗不過好獵手啊”。
所以，每當銀幕或者臺上有人說完這句臺詞，劇情便進入高潮，下面就是“一網打盡”———戲就要結束了。在日常生活中，如果有誰被人指著鼻子喝道：“你的狐貍尾巴”如何，那么這個人十有八九是被“揪出來了”，其后的下場就是“斗倒批臭”了。
這里說的“日常生活”是指黨的十一屆三中全會以前以階級斗爭為綱時期人們過的不正常的“日常生活”?，F(xiàn)在說起這些，得加上一句“俱往矣”了。
人們現(xiàn)在說的是開放搞活，發(fā)達發(fā)財，對于“狐貍尾巴”不僅沒了心理恐懼，而且一些時髦女郎已經把它纏在自己的脖子上了?！昂偽舶汀痹圃疲赡苓€零星存在于公安檢察部門偵破案件過程中，但只能是零星而已。
法律語言是嚴密的，如果說哪個案件的卷宗里面把“證據”、“線索”一類術語換成“狐貍尾巴”，肯定是不合格的。 “狐貍尾巴”作為詞語正從日常生活中消亡，但過去可用“狐貍尾巴”比喻的現(xiàn)象卻在我們的社會生活中達到了舉目可見的程度。
譬如，一些中國從沒進口過的某些牌號的小汽車，滿大街跑得快活極了。既然國家沒進口過，必是走私的貨色無疑了。
在人們的觀念中，與那些來路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環(huán)。
5.國外成語故事有哪些
《誰動了我的奶酪》內容梗概
由于奶酪不經意的消失，使故事的主人公--嗅嗅、匆匆、唧唧和哼哼失去了生存的源泉，在現(xiàn)實面前，他們各自做出了不同的反應：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應變化，立刻行動；唧唧剛開始還不能適應變化，后來經過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，始終不能接受變化的現(xiàn)實。結果，適應變化的嗅嗅、匆匆、唧唧都如愿的找到了自己所需的奶酪，而不能接受現(xiàn)實、拒絕變化的哼哼則停留在時間的原點，與自己的“奶酪”--即既定的目標漸行漸遠。
現(xiàn)實中，“奶酪”就是我們所要尋找的目標。當下我們所處的時代是個變幻無常的時代，科技發(fā)展一日千里，機會轉瞬即逝，知識更新的速度也是日新月異。在一個讓人目不暇接的社會中，如果故步自封、因循守舊，最終都將被時代所淘汰。在我們的工作生活中，幼教工作不僅僅看護與照顧，而是立足于幼兒素質的提高，不斷把握與探索先進的幼教工作新理念，把我們的幼教工作推向一個新臺階。
有時，變化會讓人不安，但是如果適應變化、適應環(huán)境就會讓我們找到新的快樂。我們應該做到隨著“奶酪”的移動而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂！
6.寫出兩則外國俗語典故
1. 【潘多拉的盒子】：
潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災害的根源。
2. 【達摩克利斯劍】
達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。
3. 【斯芬克斯之謎】
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
7.有誰知道外國成語故事阿,簡短精悍的
外國沒有成語故事，只有寓言故事和神話故事。
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。
成語，眾人皆說，成之于語，故成語。螞蟻與屎殼郎夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。
屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說："喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會忍饑挨餓了。"這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
公雞和寶玉一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說："若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。
我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。"這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
小鹿與他的父親有一天，小鹿對公鹿說道，"父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛(wèi)。"公鹿笑著說："孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。
"這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。兩只口袋普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。
他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。山鷹與狐貍山鷹與狐貍互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。
于是鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。
狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。
這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。
狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。這故事說明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
馬與馬夫從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道："如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。
"這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。農夫與蛇冬天，農夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。
蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說："我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。
"這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。吹簫的漁夫有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。
他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。
他只好將簫放下，拿起網來，向水里撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，并對亂蹦亂跳的魚說："喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現(xiàn)在我不吹了，你們倒跳了起來。
"這故事適用于那些做事不擇時機的人們。人與森林之神傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。
冬天到了，天氣變得十分寒冷，那人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什么原因，為什么要這樣做。
那人回答說："天寒手冷，呵熱氣手可變暖和。"后來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊。
森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹涼。
森林之神對人說道："喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一會兒又出冷氣。"這故事是說，切不可與那些反復無常的人交朋友。
8.國外成語故事有哪些
《誰動了我的奶酪》內容梗概
由于奶酪不經意的消失，使故事的主人公——嗅嗅、匆匆、唧唧和哼哼失去了生存的源泉，在現(xiàn)實面前，他們各自做出了不同的反應：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應變化，立刻行動；唧唧剛開始還不能適應變化，后來經過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，始終不能接受變化的現(xiàn)實。結果，適應變化的嗅嗅、匆匆、唧唧都如愿的找到了自己所需的奶酪，而不能接受現(xiàn)實、拒絕變化的哼哼則停留在時間的原點，與自己的“奶酪”——即既定的目標漸行漸遠。
現(xiàn)實中，“奶酪”就是我們所要尋找的目標。當下我們所處的時代是個變幻無常的時代，科技發(fā)展一日千里，機會轉瞬即逝，知識更新的速度也是日新月異。在一個讓人目不暇接的社會中，如果故步自封、因循守舊，最終都將被時代所淘汰。在我們的工作生活中，幼教工作不僅僅看護與照顧，而是立足于幼兒素質的提高，不斷把握與探索先進的幼教工作新理念，把我們的幼教工作推向一個新臺階。
有時，變化會讓人不安，但是如果適應變化、適應環(huán)境就會讓我們找到新的快樂。我們應該做到隨著“奶酪”的移動而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂！
9.國外的著名話、傳說故事
1、普羅米修斯 天和地被創(chuàng)造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。
魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大 地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。
這時普羅米修斯 降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯 的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕 調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。
為了給這泥人以生命，他從動物的 靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧 女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使 它獲得了靈性。
這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。但有很 長一段時間，他們不知道該怎樣使用他們的四肢，也不知道該怎樣使用神賜的靈魂。
他們視 而不見，聽而不聞，如同夢中的人形，漫無目的地走來走去，卻不知道發(fā)揮自身的作用。他 們不知道采石，燒磚，砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料建造房屋。
他們如同螞蟻一 樣，蟄居在沒有陽光的土洞里，覺察不了冬去春來夏至；他們做樣樣事情都毫無計劃。 于是，普羅米修斯便來幫助他的創(chuàng)造物。
他教會他們觀察日月星辰的升起和降落；給他 們發(fā)明了數字和文字，讓他們懂得計算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔他 們的勞動，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們在海上航 行。
他關心人類生活中其他的一切活動。從前，生病的人不知道用藥物治病，不知道涂藥膏 或服藥來減輕痛苦，許多病人因缺醫(yī)少藥而悲慘地死去。
現(xiàn)在，普羅米修斯教會他們調制藥 劑來防治各種疾病。另外，他教會他們占卜，圓夢，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種征兆。
他引導他們勘探地下的礦產，讓他們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀。他教會他們農耕技藝，使他 們生活得更舒適。
不久前，宙斯放逐了他的父親克洛諾斯，推翻了古老的神只族，普羅米修斯也出身于這 個神只族?，F(xiàn)在，宙斯和他的兒子們是天上新的主宰，他們開始注意到剛剛形成的人類了。
他們要求人類敬重他們，并以此作為保護人類的條件。有一天，在希臘的墨科涅，神只們集 會商談，確定人類的權利和義務。
普羅米修斯作為人類的維護者出席了會議。在會上，他設 法使諸神不要因為答應保護人類而提出苛刻的獻祭條件。
這位提坦神的兒子決意運用他的智 慧來蒙騙神只。他代表他的創(chuàng)造物宰了一頭大公牛，請神只選擇他們喜歡的那部分。
他把獻 祭的公牛切成碎塊，分為兩堆。一堆放上肉、內臟和脂肪，用牛皮遮蓋起來，上面放著牛肚 子；另一堆放的全是牛骨頭，巧妙地用牛的板油包裹起來。
這一堆比另一堆大一些。全知全 能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎倆，便說：“伊阿佩托斯的兒子，尊貴的王，我的好朋 友，你把祭品分得多不公平?。 边@時，普羅米修斯越發(fā)相信他騙過了宙斯，于是暗自笑著 說：“尊貴的宙斯，永恒的眾神之祖，你就按自己的心愿挑選一堆吧！”宙斯心里很氣惱， 卻故意伸出雙手去拿雪白的板油。
當他剝掉板油，看清這全是剔光的骨頭時，裝著直到現(xiàn)在 才發(fā)覺上當似的，氣憤地說：“我看到了，伊阿佩托斯的兒子，你還沒有忘掉你欺騙的伎 倆！” 宙斯受了欺騙，決定報復普羅米修斯。他拒絕向人類提供生活必需的最后一樣東西： 火。
可是伊阿佩托斯的兒子非常機敏，馬上想出了巧妙的辦法。他拿來一根又粗又長的茴香 稈，扛著它走近馳來的太陽車，將茴香稈伸到它的火焰里點燃，然后帶著閃爍的火種回到地 上，很快第一堆木柴燃燒起來，火越燒越旺，烈焰沖天。
宙斯見人間升起了火焰，大發(fā)雷 霆，他眼看已無法把火從人類那兒奪走了，便很快想出了新的災難來懲罰人類，以便抵消火 帶給人類的福社。他命令以工藝著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。
雅典娜由于漸漸 妒嫉普羅米修斯，也對他失去了好意，她親自給石像披上了閃亮的白衣裳，蒙上了面紗，頭 上戴上了花環(huán)，束上了金發(fā)帶。這金發(fā)帶也是出自赫淮斯托斯之手。
他為了取悅他父親，細 心制作，金發(fā)帶造形精巧，帶上飾有神態(tài)各異的動物形象。眾神的使者赫耳墨斯給這嫵媚迷 人的形體傳授語言的技能；愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力。
于是宙斯給這美麗的形 象注入了惡毒的禍水，他給她取名為潘多拉，意為“具有一切天賦的女人”，因為眾神都饋 贈給她一件危害人類的禮物。他把這個年輕的女人送到人間，正在地上自在取樂游蕩的眾神 見了這美得無法比擬的女人都驚羨不已。
她徑自來到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前， 請他收下宙斯給他的贈禮。埃庇米修斯心地善良，毫無猜疑。
普羅米修斯曾經警告過他的弟。
