載酒問(wèn)字典出《漢書?揚(yáng)雄傳》 雄以病免,復(fù)召為大夫。
家素貧,嗜酒,人希至其門。
時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué),而巨鹿侯芭常從雄居,受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之,謂雄曰:“空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐。
后人用覆醬瓿也。 ”雄笑而不應(yīng)。
年七十一,天鳳五年卒,侯芭為起墳,喪之三年。 漢代,有一個(gè)人叫揚(yáng)雄(公元前53~公元18年),字子云,蜀郡成都(今四川成都)人,他是著名的學(xué)者和文學(xué)家。
揚(yáng)雄在青年時(shí)期就勤奮學(xué)習(xí),博覽群書,知識(shí)豐富。他口吃不善言談,長(zhǎng)于思考問(wèn)題,清靜寡欲,不追求富貴,不貪圖虛名。
一生喜愛(ài)文學(xué),尤其偏愛(ài)辭賦。他家境貧寒,但盡力寫作,著述很多。
晚年在朝中當(dāng)了一個(gè)大中大夫。 揚(yáng)雄喜好喝酒,有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人常帶著酒菜向他討教,巨鹿的侯芭經(jīng)常和揚(yáng)雄住在一起,學(xué)習(xí)他著的《太玄經(jīng)》、《法言》等哲學(xué)著作。
《法言》是模仿《論語(yǔ)》寫的,《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫的,比較難懂。 大學(xué)問(wèn)家劉歆也看過(guò)這兩部書,看后對(duì)揚(yáng)雄說(shuō):“何必白白辛苦一場(chǎng)呢!如今那些享有高官厚祿的學(xué)者,尚且弄不懂《易經(jīng)》,何況你的《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫的。
能有什么價(jià)值呢?只恐怕后人要用它蓋醬缸了?!睂?duì)劉歆這番冷嘲熱諷的話,揚(yáng)雄笑而不答。
公元18年(天鳳五年),揚(yáng)雄病逝,享年71歲。 巨鹿人侯芭為他修了墳,并且守喪3年。
“載酒問(wèn)字”就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它比喻勤學(xué)好問(wèn),或用來(lái)比喻從師受業(yè)。
揚(yáng)雄是西漢末年的文學(xué)家、思想家和古文字 學(xué)家。
漢成帝時(shí),他擔(dān)任給事黃門郎的小官。當(dāng) 時(shí),王莽、劉歆和他共事,職位差不多。
后來(lái),王莽 篡權(quán),當(dāng)了皇帝,封劉歆做國(guó)師,封揚(yáng)雄為大夫,派 他在天祿閣上校書。 不久,劉歆和甄豐父子同謀,想要廢除王莽, 恢復(fù)漢室。
不料事情敗露,劉歆自殺身亡。揚(yáng)雄 受到牽連,被王莽免去了大夫的職務(wù)。
揚(yáng)雄本來(lái) 就為人清高,又不是什么貪官污吏,所以罷官之后 家里更沒(méi)錢了,非常貧困??墒撬€有個(gè)毛病,就 是爰喝酒,天天離不了酒,老是處于半醒半醉的狀 態(tài)。
現(xiàn)在由于家里非常貧困,不能天天喝酒。有 人知道這事后,索性用車載著酒來(lái)向他求教學(xué)問(wèn) 上的事。
揚(yáng)雄對(duì)文字訓(xùn)詁學(xué)頗有研究。當(dāng)時(shí)的人 讀古書時(shí),會(huì)碰上很多難懂的古字,諸如金文、篆 書之類,都會(huì)來(lái)請(qǐng)教他,有的還專門向他學(xué)文字 學(xué),這就是“問(wèn)字”。
于是“載酒、問(wèn)字”這兩樣事, 就這么合到一起,成了一條成語(yǔ)。
杜康,東周時(shí)代人,今河南省汝縣城北杜康村是他的老家,相傳杜康是我國(guó)最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康”之句,可見(jiàn)把“杜康”比作酒了。
西晉時(shí),安徽宿縣有個(gè)名叫劉伶的名士,和詩(shī)人阮籍、稽康等人友善,時(shí)有“竹林七賢”之稱。劉伶好酒不羈,自謂“唯酒是務(wù),焉知其余”,常乘車攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨,聲稱“死便埋我”。
一天,劉伶來(lái)到一景色幽靜處,三山環(huán)抱,一泉涌出,柳暗花明之間,有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車問(wèn)津,但見(jiàn)酒家門上一副對(duì)聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盞水底眠”,橫批:“杜康酒家”。
劉伶自恃海量,一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉(zhuǎn),尚未結(jié)賬,便登車而去。劉伶回到家中,沉睡不起,幾天后,竟一命嗚呼。3年后,酒家突然登門討賬,劉伶夫人本來(lái)悲憤不已,見(jiàn)酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著要索命。酒家不慌不忙說(shuō)道,劉伶實(shí)不曾死,只是酒醉長(zhǎng)眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺,果見(jiàn)尸體栩栩如生。眨眼間,劉伶徐徐坐起,口中連稱:“好酒,好酒!”后人有詩(shī)為贊:“天下好酒數(shù)杜康,酒量最大數(shù)劉伶。飲了杜康三盅酒,醉了劉伶三年整?!?/p>
酒是釀造的,經(jīng)過(guò)小麥等實(shí)物發(fā)酵而成
世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒,距今三千多年,仍芳醇彌人;中國(guó)最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒,據(jù)專家考證系糧食酒(也有專家認(rèn)證為黃酒,作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠嫞芍^奇也!中國(guó)甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉,如中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“即醉以酒,即飽以德”(《大雅·即醉》)的詩(shī)訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中,關(guān)于古代酒俗的記載更多,如“酒者可以養(yǎng)老也”(《禮記》)、“酒以成禮”(《左傳》)等。這說(shuō)明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。 傳說(shuō),發(fā)明酒的人,名叫杜康。他當(dāng)長(zhǎng)工時(shí),有一次偶然把高粱米飯放在樹(shù)洞中,時(shí)間久了,發(fā)酵成了酒。所以開(kāi)始名叫“久”,后來(lái)才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時(shí),現(xiàn)已無(wú)可考。
(齊)威王大說(shuō),置酒后宮,召髡賜之酒。問(wèn)曰:“先生能飲幾何而醉?”對(duì)曰:“臣飲一斗亦醉,一石亦醉。”威王曰:“先生飲一斗而醉,惡能飲一石哉!其說(shuō)可得聞乎?”髡曰:“賜酒大王之前,執(zhí)法在傍,御史在后,髡恐懼俯伏而飲,不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客,髡韝鞠鯱,待酒於前,時(shí)賜馀瀝,奉觴上壽,數(shù)起,飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游,久不相見(jiàn),卒然相睹,歡然道故,私情相語(yǔ),飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì),男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引為曹,握手無(wú)罰,目眙不禁,前有墮珥,后有遺簪,髡竊樂(lè)此,飲可八斗而醉二參。日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯(cuò),杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤,當(dāng)此之時(shí),髡心最歡,能飲一石。故曰酒極則亂,樂(lè)極則悲;萬(wàn)事盡然,言不可極,極之而衰?!币灾S諫焉。齊王曰:“善?!蹦肆T長(zhǎng)夜之飲,以髡為諸侯主客。宗室置酒,髡嘗在側(cè)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)淳于髡的故事。
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