千夫指的典故(千夫所指的成語(yǔ)典故)

1.千夫所指的成語(yǔ)典故

【出 處】 《漢書·王嘉傳》：“千人所指，無(wú)病而死?！?/p>

【示 例】 ~，其傾覆可立而期。（章炳麟《聯(lián)省自治虛置政府議》）

【故 事】 西漢末年，漢哀帝劉欣是個(gè)貪圖酒色的荒淫無(wú)恥的皇帝，他貪圖美色，看上侍御史董恭的兒子董賢，因?yàn)樗粒妥屗龃笏抉R，封高安侯，百官通過他才能奏事，董賢動(dòng)不動(dòng)就賞人1000兩黃金。御史大夫王嘉上書指責(zé)他是千夫所指的罪人

2.“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！?是何意思?有何典故?

魯迅先生曾說過：” 橫眉冷對(duì)千夫指 ，俯首甘為孺子牛”.這是魯迅先生的志向，也是魯迅先生之立場(chǎng).同時(shí)，這也應(yīng)該成為我們現(xiàn)在人的志向和立場(chǎng).在人民面前，我們要痛恨的是反動(dòng)派，是那些官僚資產(chǎn)階級(jí)反革命，是那些還在掌握著人民的權(quán)力的貪官污吏，對(duì)反動(dòng)派所謂之”千夫指”，我們是只有”橫眉冷對(duì)”的，不怕的.我們要以眼還眼\以牙還牙.對(duì)待我們的人民，我們要如對(duì)”孺子”一樣地為他們作”?！盶作”馬”.要誠(chéng)誠(chéng)懇懇\老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù).我們要有所恨\有所怒\有所愛\有所為.要以飽滿的真理追求者\(yùn)博愛的實(shí)踐者\(yùn)勇敢的戰(zhàn)士的”年輕精神”去” 橫眉冷對(duì)千夫指 ，俯首甘為孺子?！?沒有什么典故。

3.千夫所指是什么意思

是一個(gè)人。

有如下典故： 里諺曰：“千人所指，無(wú)病而死?！?釋義 “千人”是指許多人；“指”是指責(zé)，比喻品行惡劣，觸犯眾怒。

受到眾人的指責(zé)?！扒怂浮庇址Q“千夫所指”。

故事 西漢晚年輕美貌而又善于奉承的待臣董賢，受到漢哀帝的寵幸。哀帝每次外出，總要與他同乘一輛車；在宮內(nèi)，一刻也少不了他，簡(jiǎn)直是與他形影不離。

董賢得寵后；他的家人也跟著享福，妻子被召進(jìn)宮內(nèi)享樂，妹妹被選為紀(jì)子，父親封候賜爵，岳父和小舅于也當(dāng)了高官。哀帝還特地為他造了一座富麗的住宅，宅內(nèi)裝飾極其考究，屋柱和窗格都用綿緞包裹；四方進(jìn)貢的寶物，寧愿自己用差一些的，而把最貴重的賜給董賢。

盡管如此，哀帝覺得對(duì)他還不夠好，想找機(jī)會(huì)封他為侯。不久，機(jī)會(huì)終于來到了。

哀帝沒有兒子，又體弱多病，東平王和王后串通起來搞迷信活動(dòng)，暗地里沮咒他早日死去，東平王好即位稱帝。不料，這件大逆不道的事被兩個(gè)朝臣知道了，他們聯(lián)名寫了一道奏章，通過大監(jiān)宋統(tǒng)向哀帝告發(fā)。

結(jié)果，東平王畏罪自殺，王后被處死。 事后要論功行賞，有人迎合哀帝心意，建議把通過太監(jiān)宋統(tǒng)送奏章改為通過董賢送，這樣，便可封董賢為侯。

哀帝聽了大喜，親自起草了一道沼書，把董賢和那兩個(gè)朝臣一起封為侯。 沼書下達(dá)后，丞相玉嘉和御史大夫賈延竭力加以反對(duì)。

他們建議讓朝官討論，董賢在揭露這一陰謀中是否有功、該不該封侯。哀帝心虛，不敢這樣做，只好把這件事擱起來再說。

公元前2年，哀帝的祖母傅太后去世。哀帝以傅大后有遺命為名，加封給董賢二千戶王嘉接到詔書，把它封起來退給哀帝，并又進(jìn)行勸諫。

他在奏章中寫道： “董賢靠著陛下的寵幸，驕奢放縱，毫不收斂，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，引起四方公憤。俗語(yǔ)說，千人所指，無(wú)病而死。

臣為他今后的下場(chǎng)寒心。望陛下考慮到祖宗創(chuàng)業(yè)的艱難，別再這樣做了！” 王嘉這一行動(dòng)，極大地觸怒了哀帝。

哀帝派使者逼王嘉服毒自殺，王嘉嚴(yán)詞拒絕，在獄中絕食身亡。 哀帝治死王嘉后，沒有人再敢向他直言進(jìn)諫了。

于是他任命董賢為三大公之一的大司馬，這時(shí)董賢才過二十二歲。從此，董賢操縱朝政，所有奏章都要通過他才能給哀帝，連新任的丞相對(duì)他也懼怕三分。

他的權(quán)勢(shì)越來越大，幾乎要和哀帝平起平坐了。 但是，董賢的好景不長(zhǎng)。

這種狀況繼續(xù)了一年多時(shí)間。公元前1年哀帝病死，董賢失去靠山，王太后罷了他的官。

被罷官的當(dāng)天，董賢就和他的妻子恐懼自殺。抄沒的家產(chǎn)變買下來，竟達(dá)四十三萬(wàn)錢。

出處《漢韋·王嘉傳》。

4.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛用的是什么典故

“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的一個(gè)典故： 齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他.有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國(guó)之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走.不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了.齊景公臨死前遺命立荼為國(guó)君.景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生.齊景公的大臣鮑牧對(duì)陳僖子說："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！" 所以，那時(shí)"孺子牛"的原意是表示父母對(duì)子女的過分疼愛，現(xiàn)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)的人. 原文如下： 八月，齊邴意茲來奔。

陳僖子使召公子陽(yáng)生。陽(yáng)生駕而見南郭且于，曰：“嘗獻(xiàn)馬于季孫，不入于上乘，故又獻(xiàn)此，請(qǐng)與子乘之。”

出萊門而告之故。闞止知之，先待諸外。

公子曰：“事未可知，反，與壬也處?！苯渲?，遂行。

逮夜，至于齊，國(guó)人知之。僖子使子士之母養(yǎng)之，與饋者皆入。

冬十月丁卯，立之。將盟，鮑子醉而往。

其臣差車鮑點(diǎn)曰：“此誰(shuí)之命也？”陳子曰：“受命于鮑子。”遂誣鮑子曰：“子之命也。”

鮑子曰：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！“悼公稽首，曰：”吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫。

若我不可，不必亡一公子。義則進(jìn)，否則退，敢不唯子是從？廢興無(wú)以亂，則所愿也。

"鮑子曰："誰(shuí)非君之子？"乃受盟。使胡姬以安孺子如賴。

去鬻姒，殺王甲，拘江說，囚王豹于句竇之丘。 公使朱毛告于陳子，曰："微子則不及此。

然君異于器，不可以二。器二不匱，君二多難，敢布諸大夫。

"僖子不對(duì)而泣，曰："君舉不信群臣乎？以齊國(guó)之困，困又有憂。少君不可以訪，是以求長(zhǎng)君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？"毛覆命，公悔之。

毛曰："君大訪于陳子，而圖其小可也。"使毛遷孺子于駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。

參考古詩(shī)文網(wǎng)。

5.魯迅橫眉冷對(duì)千夫指事跡,

提供一首詩(shī)（魯迅寫的，里面含有：“ 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保?運(yùn)交華蓋何求， 未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市， 漏船載撒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指， 俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)， 管他春夏與秋冬！ 魯迅（1881-1936），浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

魯迅原名周樹人，字樟壽，號(hào)豫才；“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因?yàn)橛绊懭丈?，所以人們?xí)慣稱之為魯迅。 魯迅，1882年9月25日出生于紹興都昌坊口一個(gè)封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

他不囿于四書五經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識(shí)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。

魯迅少年時(shí)代，祖父因科場(chǎng)案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，變成了一個(gè)破落戶子弟。

家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對(duì)魯迅影響很大。

1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，閱《時(shí)務(wù)報(bào)》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。

1902年，魯迅以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。

因深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會(huì)館，跑書店，往集會(huì)，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實(shí)面前，有感于國(guó)內(nèi)同胞的愚弱，認(rèn)識(shí)到改變國(guó)民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國(guó)救民的戰(zhàn)斗武器。

他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說》等早期重要論文。魯迅認(rèn)為，中國(guó)的嚴(yán)重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個(gè)性，不在于“眾人”；要“立國(guó)”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個(gè)性的覺醒與精神的振奮。

辛亥革命前夜，魯迅回到祖國(guó)，先在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督（校長(zhǎng)）。他一方面教書育人，培養(yǎng)青年， 一方面積極投身于辛亥革命。

他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團(tuán)體“越社”， 支持創(chuàng)辦《越鐸日?qǐng)?bào)》。 1912年初， 魯迅應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之邀，赴南京臨時(shí)政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，同時(shí)先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔(dān)任校外兼職講師。

俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。

1918年，他發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無(wú)情地揭露了中國(guó)幾千年封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評(píng)論，從而成為五四五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔(dān)任廈門大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，同時(shí)兼任國(guó)學(xué)院教授。1927年初，魯迅又轉(zhuǎn)赴當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，擔(dān)任了中山大學(xué)中文系主任，同時(shí)兼任教務(wù)主任，一邊從事教育和文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。

同年4月，反革命政變發(fā)生，魯迅經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，因營(yíng)救學(xué)生無(wú)果，憤而辭職。在血的教訓(xùn)面前，魯迅早年形成的社會(huì)發(fā)展觀發(fā)生了深刻的變化，他嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”，從此，他的思想發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。

20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語(yǔ)絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)末名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。

1927年8月到廈門大學(xué)任教授。 1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運(yùn)動(dòng)。

1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學(xué)期刊。

他參加和領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟等許多革命社團(tuán)。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大革命的、進(jìn)步的文藝工作者，與。

6.橫眉冷對(duì)千夫指 千夫指的是什么人

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

橫眉：怒目而視；千夫指：眾人都指責(zé)；孺子牛：甘為為人服務(wù)的人.指對(duì)待敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)

常用程度 常用

感情色彩 中性詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 復(fù)句式

語(yǔ)法用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處世

產(chǎn)生年代 現(xiàn)代

典故出處 魯迅《自嘲》詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛.”

英文翻譯 Fierce-browed,I coolly defy a thousand pointing fingers,head bowed,like a willing ox I serve the children.

7.橫眉冷對(duì)千夫指一句中千夫指的是什么人

自嘲

運(yùn)交華蓋欲何求1，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市2，漏船載酒泛中流3。

橫眉冷對(duì)千夫指4，俯首甘為孺子牛5。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)6，管他冬夏與春秋7。

華蓋：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。

破帽：原作“舊帽”。

漏船載酒：用《晉書·畢卓傳》中的典故：“得酒滿數(shù)百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣?！甭┐涸髌拼薄！爸辛鳎汉又?。

橫眉：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。

孺子牛：春秋時(shí)齊景公跟兒子嬉戲，裝牛趴在地上，讓兒子騎在背上。這里比喻為人民大眾服務(wù)，更指小孩子，意思是說魯迅把希望寄托在小孩子身上，就是未來的希望。

成一統(tǒng)：意思是說，我躲進(jìn)小樓，有個(gè)一統(tǒng)的小天下。

管他冬夏與春秋：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。

白話譯文

交了不好的運(yùn)氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。

破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛于水中一樣危險(xiǎn)。

橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。

堅(jiān)守自己的志向和立場(chǎng)永不改變，不管外面的環(huán)境發(fā)生怎樣的變化。

“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！逼渲小斑\(yùn)交華蓋”是說生逢豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣?huì)，交了倒霉的壞運(yùn)?！坝吻蟆?、“未敢”都帶有反語(yǔ)的意味，是極大的憤激之詞，反襯出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者的殘暴，形象地描畫和揭示了一個(gè)禁錮得像密封罐頭那樣的黑暗社會(huì)，概括了作者同當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的尖銳的矛盾沖突。表明他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者不抱任何幻想，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境極端蔑視和無(wú)比的憎恨。由此襯托無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士不畏強(qiáng)暴，碰壁不回的革命精神。

“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流?！逼渲小棒[市”喻指敵人猖獗跋扈、橫行霸道的地方?！爸辛鳌敝杆罴碧帯＿@聯(lián)用象征的手法，講形勢(shì)非常險(xiǎn)惡。作者在“破帽"與“鬧市”， “漏船”與“中流”這兩不相應(yīng)且對(duì)立的事物中，巧妙地運(yùn)用了一個(gè)“過”和一個(gè)“泛”，再一次形象地表現(xiàn)出作者臨危不懼、激流勇進(jìn)的戰(zhàn)斗精神，襯托出革命戰(zhàn)士在險(xiǎn)惡環(huán)境中是何等的英勇頑強(qiáng)、機(jī)智靈活。這兩句詩(shī)流露出詼諧、樂觀的情趣，表現(xiàn)出寓莊于諧的特色。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔侨?shī)的核心和精髓，集中地體現(xiàn)出作者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。前四句敘寫處境和戰(zhàn)斗行動(dòng)，這兩句揭示內(nèi)心深處的感情，把全詩(shī)的思想境界推到了高峰。這兩句詩(shī)，表達(dá)作者對(duì)人民的強(qiáng)烈的愛和對(duì)敵人的強(qiáng)烈的憎，表現(xiàn)了作者在敵人面前毫不妥協(xié)，為人民大眾鞠躬盡瘁的崇高品德。這句是全詩(shī)主題的集中體現(xiàn)，也是作者感情表達(dá)的最高潮。

“躲進(jìn)個(gè)樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！逼渲小靶А笔亲髡呔幼〉牡胤?。“躲進(jìn)”有暫時(shí)隱避下來的意思。 “躲"字，融合著巧與敢的雙重意味。前一句十分風(fēng)趣地道出了作者當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗環(huán)境的特點(diǎn)和善于斗爭(zhēng)的藝術(shù)，反映出作者自信、樂觀的心境和神情。后一句寫無(wú)所畏懼、韌戰(zhàn)到底的決心。這就把前一句的戰(zhàn)斗內(nèi)容揭示得更加鮮明，使寓莊于諧的特色表現(xiàn)得更加突出。既表明作者不管形勢(shì)怎樣變幻，前途如何艱險(xiǎn)，決心為革命堅(jiān)持不懈地斗爭(zhēng)，又是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。這一語(yǔ)雙關(guān)的結(jié)尾，增強(qiáng)了本詩(shī)的主題。

這首詩(shī)是一首抒情詩(shī)，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發(fā)出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的血腥統(tǒng)治，形象地展現(xiàn)了作者的硬骨頭性格和勇敢堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗精神。