戰(zhàn)國時代,齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好,也很會說話。他常常用一些有趣的隱語,來規(guī)勸君主,使君王不但不生氣,而且樂于接受。 當時齊國的齊威王,本來是一個很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色,不管國家大事,每日只知飲酒作樂,而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問。因此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯,使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。 雖然,齊國的一些愛國之人都很擔心,但是,卻都因為畏懼齊王,所以沒有人趕出來勸諫。 其實齊威王是一個很聰明的人他很喜歡說些隱語,來表現(xiàn)自己的智慧,雖然他不喜歡聽別人的勸告,但如果勸告得法的話,他還是會接受的。淳于髡知道這點后,便想了一個計策,準備找個機會來勸告齊威王。 有一天,淳于髡見到了齊威王,就對他說:“大王,為臣有一個謎語想請您猜一猜:某國有只大鳥,住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫,只是毫無目的的蜷夫著,大王您猜,這是一只什么鳥呢?” 齊威王本是一個聰明人,亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己,像那只大鳥一樣,身為一國之尊,卻毫無作為,只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王,于是沉吟了一會兒之后便毅然的決定要改過,振作起來,做一番轟轟烈烈的事,因此他對淳于髡說: “嗯,這一只大鳥,你不知道,它不飛則已,一飛就會沖到天上去,它不鳴則已,一鳴就會驚動眾人,你慢慢等著瞧吧!” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂,而開始整頓國政。首先他召見全國的官吏,盡忠負責的,就給予獎勵;而那些腐敗無能的,則加以懲罰。結(jié)果全國上下,很快就振作起來,到處充滿蓬勃的朝氣。 另一方面他也著手整頓軍事,強大武力,奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚,不但不敢再來侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀! 所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能,只要他能好好的運用,一旦發(fā)揮出來,往往有驚人的作為。
你是哪的?
夸父追日
在很久很久以前,有一個非常高大的人,他的名字叫夸父??涓傅膬蓷l腿可長了,一步可以跨過一條大河。
夸父看見太陽每天從東邊升起來,又從西方落下去,他想:“如果總是白天就好了。我要想辦法把太陽抓住,讓它永遠照亮大地?!?
夸父拿起一根手杖,邁開兩條長腿去追太陽。他用堅強的毅力去追趕光明的太陽。他跑啊跑啊,一直跑到太陽要下山的地方,夸父真高興啊,他真想一下子就把太陽抓住。
太陽是個大火球,夸父被太陽烤得渾身是汗,快要渴死了。他跑到黃河邊,一口氣喝乾了黃河的水,又跑到渭河邊,喝乾了渭河的水,但是他還是渴得要命,於是,他又邁開兩條長腿向北方的大湖跑去。還沒跑到大湖邊,夸父就渴死了。臨死前,他把手杖向前一擲,就永遠合上了眼睛。
夸父雖然死了,但他用自己的身體滋潤著那根巨大的手杖。后來,那手杖變成了好大好大的一片桃林,結(jié)出了又甜又解渴的大桃子。
夸父將一片桃林留給了那些熱愛光明又很勇敢的人。人們路過這里的時候,可以在樹蔭下歇歇腳,還能摘個桃子解解渴呢。
韋編三絕 春秋時的書,主要是以竹子為材料制造的,把竹子破成一根根竹簽,稱為竹“簡”,用火烘干后在上面寫字。
竹簡有一定的長度和寬度,一根竹簡只能寫一行字,多則幾十個,少則八九個。一部書要用許多竹簡,這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。
像《易》這樣的書,當然是由許許多多竹簡編連起來的,因此有相當?shù)闹亓俊?孔丘花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它的內(nèi)容。
不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點。接著,他又讀第三遍,對其中的精神、實質(zhì)有了透徹的理解。
在這以后,為了深入研究這部書,又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步,孔子還謙虛他說:“假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?!?鑿壁偷光 講的是匡衡,西漢的著名學者匡衡,出身於農(nóng)民家庭,生活十分貧困。
他從小就很渴望讀書,可是父母沒有能力供他上學,甚至連書本也買不起,匡衡只好向別人借書來看。
蕭翼賺蘭亭的故事。
《蘭亭序》是王羲之的傳世名作,天下行書第一。唐太宗非常喜愛王羲之的書法,于是讓手下人去民間尋找蘭亭。其中有一個叫蕭翼的大臣,為了找到蘭亭,勤奮練習王羲之的字,并不斷結(jié)識喜愛王羲之書法的人,后來就認識了辯才和尚——也是王羲之的后人,兩人因書法成為了好友,經(jīng)常往來。有次蕭翼感慨,尋找了這么久,根本就不見《蘭亭序》的影子,估計其真跡已經(jīng)不在世上了,蕭翼聽后說并非如此,蕭翼聽話中有話,就故意說,蘭亭肯定沒在了,世上再也無人能一睹蘭亭風采。
于是辯才和尚關上房門,從房梁上將取下了《蘭亭序》得意的放在蕭翼眼前,蕭翼鑒定后確信這就是真跡,于是拿出了唐太宗的征召令,征收了《蘭亭序》,結(jié)果辯才和尚當場氣死了。
最喜愛的神話、傳說故事:夸父逐日
喜歡的理由:
1、不僅是表面上的與日逐走而已,是古代勞動人民對光明和真理的尋求,或者說,是與大自然競勝,征服大自然的那種雄心壯志。
2、只有重視時間和太陽競走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虛,這樣才能需要并接收更多的水(知識的象征);也只有獲得更多的水,才能和時間競走,才能不致落后于時間 。
3、反映了遠古時代人類的好奇心、求知欲,是一次很有膽略的探險。
夸父逐日出自中國上古奇書《山海經(jīng)》。
原文為:夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭,河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
翻譯成白話文:相傳在黃帝王朝的時代,夸父族其中一個首領想要把太陽摘下,放到人們的心里面,于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水,準備往北邊的大湖(或大海)去喝水,奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林,成為桃花源;而他的身軀化作夸父山。
傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者,中國史書上記載只有8個人,虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜
相傳,倉頡“始作書契,以代結(jié)繩”。在此以前,人們結(jié)繩記事,即大事打一大結(jié),小事打一小結(jié),相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結(jié)和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期,那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮
倉頡造字
飯的鍋與甑等,在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下,倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。
有一年,倉頡到南方巡狩,以“羊馬蹄印”為源靈感。
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經(jīng)他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
八仙是中國古代神話里的八位神仙,他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術,法力無邊?!鞍讼蛇^海,各顯神通”,就是關于他們的一段家喻戶曉的故事。
有一天,八仙駕云去參加神仙會,路過東海。呂洞賓說:“駕云過海,不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領,踏浪過海,各顯神通,你們看好不好?”眾仙都說:“好!”
鐵拐李第一個過海。只見他把手中的拐杖拋入東海,拐杖象一葉小舟,浮在水面上,載著鐵拐李平平安安地到達了對岸。
這時,漢鐘離拍了拍手里的響鼓說:“看我的?!彪S后,也把響鼓扔進了海里,他盤腿坐在鼓上,穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟蛇^了東海。
張果老笑咪咪地說:“還是我的招數(shù)最高明。”只見他掏出一張紙來,折成了一頭毛驢,紙驢四蹄落地后,仰天一聲長叫,馱著張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上,向眾仙揮揮手,一會兒就到了對岸。
接著,呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船,一個個平平穩(wěn)穩(wěn)地渡過了東海。
七位仙人到了對岸,左等右等不見藍采和的人影。
原來剛才八仙過海時,驚動了東海龍王的太子,他派蝦兵蟹將抓走了藍采和,還搶去了他的花籃。
呂洞賓找不到藍采和,又急又惱,他對著東海大聲喊道:“龍王聽著,趕快把藍采和交出來,要不,當心我的厲害!”
太子聽了勃然大怒,沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍,太子一下子潛入了海底。
呂洞賓哪肯放走他,拔出腰間的火葫蘆,把東海燒成了一片火海。
龍王嚇得魂不附體,忙問出了什么事。太子只得老老實實地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍采和。
八位仙人告別了東海,逍遙自在地去赴神仙會了。
①看殺衛(wèi)玠:
【拼音】:kàn shā wèi jiè
【釋義】:衛(wèi)玠:晉人,字叔寶,風采極佳,為眾人所仰慕。衛(wèi)玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
【出處】:《晉書·衛(wèi)玠傳》:“京師人士聞其姿容,觀者如堵。玠勞疾遂甚,永嘉六年卒,時年二十七,時人謂玠被看殺。”
【例句】:衛(wèi)玠從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵墻。玠先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死,時人謂~。 ★明·李贄《初潭集·師友十》
②擲果盈車:拼音:zhì guǒ yíng chē
潘安人長得很美,駕車走在街上,連老婦人都為之著迷,用水果往潘安的車里丟,都將車丟滿了。比喻女子對美男子的愛慕與追捧
③宋玉東墻:
【拼音】:sòng yù dōng qiáng
【釋義】:喻指貌美多情的女子。
【出處】:戰(zhàn)國楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女,姣好為楚國之冠,登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往。
【例句】:謝圣主恩波浩蕩,卻將個~,錯猜做神女高唐。 ★明王驥德《男王后》第二折
④荀令留香:
荀令君到別人家里,坐過的席子好幾天都有香味。比喻美男子。
荀令君:指東漢末年曹操的謀士荀彧,因其生前擔任“尚書令”,所以被人尊稱“荀令君”。
5.玉體橫陳:玉體橫陳,成語,用于形容。意指美人的身體(或尊貴的身體)橫躺(或橫臥)著。
出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》中的 “小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽”。
⑥步步生蓮花:
【拼音】:bù bù shēng lián huā
【釋義】:形容女子步態(tài)輕盈。
【出處】:《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》:“(東昏侯)又鑿金為蓮華(花)以貼地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生蓮華(花)也。’”
【例句】:富翁在后面看去,真是~。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第18卷
精衛(wèi)填海。
傳聞精衛(wèi)是炎帝之小女,因為得罪龍族之人而被溺死。死后驚魂不散,化為小鳥精衛(wèi),立志填平大海,讓世間再無溺死海中之人。
之所以說這個是因為其中一介柔弱女子的毅力與胸襟。
真正的上古神話大體都是反映先民與天地的對抗。夸父追日、大羿射日(不是后羿,注意)、精衛(wèi)填海等等,反映了先民不屈服與天地自然的意志。
至于后來那些美麗的愛情故事,都是民間百姓的向往,并不是真正的愛情神話了。
了解中國的真正神話,推薦閱讀《山海經(jīng)》。
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