白鹿典故(蒼狼與白鹿的傳說是什么?)
1.蒼狼與白鹿的傳說是什么?
蒼狼與白鹿是蒙古人的遠古圖騰。
在《元朝秘史》和《史集》都對蒙古人祖先的傳說有著詳細的記載。遠古時期，蒙古祖部落與其他突厥部落發(fā)生了猛烈的戰(zhàn)爭。
最終由于蒙古部落勢單力孤，被他部所滅，僅剩下兩男兩女幸存于世，他們逃到額爾古涅昆山中隱居。后來他們的子孫繁衍興盛，分為許多支系，狹小的山谷不能容納這么多人，于是他們遷至寬闊的草原居住。
其中一個部落的首領名叫勃兒帖赤那（意為蒼狼），他的妻子名叫豁埃馬闌勒（意為白鹿），他們率領本部落的人遷到斡難河源頭不兒罕山定居下來。這一傳說雖然充滿了不切實際的想像，但卻反映了蒙古先人從額爾古納河西遷的重要史實，并非無稽之談，他們遷移的時間應是在唐代末期。
而蒼狼與白鹿的神話傳說，恰恰反映了蒙古先民的圖騰觀念。
2.白鹿寓意是是什么
白色的鹿。
古時以為祥瑞.目前中國僅有三只，都在廬山的白鹿洞書院中。有一個關于白鹿的傳說。
一千二百多年前的唐朝，正值青春年少的李渤，住在五老峰東南麓的一個山洞里隱居讀書，整整兩年都未離開山洞一步。 一天，五老峰巔的一群神鹿腳踏祥云，敬仰地俯視李渤晨讀。
李渤日夜攻讀的刻苦精神，感動神鹿群中的一只白鹿，為了陪伴李渤讀書，它飛下云際，來到李渤身邊，成了李渤形影不離的伴侶。 黎明，白鹿引頸長鳴，喚醒李渤離開山洞，迎著朝霞讀書；夜晚，山風颼颼，白鹿銜過一件長袍，輕輕給李渤披上御寒；深夜，李渤疲憊地俯案而睡，白鹿只身奔進深山，銜來山參送到書案之上，給李渤食用振作精神。
有一次李渤躺在山巖上讀書，漸漸掩著書睡熟了。這時，烏云四起，山雨欲來，白鹿當即一聲鳴叫，喚來五老峰頭的鹿群，簇擁著李渤遮風擋雨。
李渤醒來，感動地撫摸著滿身淋濕的白鹿，流出了熱淚。從此，主仆之間的感情更加深厚。
為使李渤專心讀書，白鹿還主動承擔了購買紙墨筆硯的任務。只要主人將錢與所購物品的清單放在袋子里，掛在鹿角上，它就從洞里出發(fā)，抄松林小徑，跑到落星湖畔的小鎮(zhèn)里，將李渤要買的東西如數購回。
李渤功名成就，當了江州刺史，再來洞中尋找白鹿，白鹿早已騰云駕霧返回天庭了。為了紀念白鹿，李渤就將當年讀書的山洞，改名為白鹿洞。
3.白鹿原里的一些經典的故事
白嘉軒和鹿子霖兩家是白鹿原上的兩個很有勢力的家庭，分別代表的白家和鹿家兩大姓氏，這兩家其實又同族。白、鹿兩家都是當地有頭有臉的人物，卻免不了勾心斗角，白嘉軒以族長的身份處理過很多糾紛，深孚眾望。然而，白嘉軒在父親死后，卻陷入了一樁田產糾紛。在給父親修墳墓時，一位鹿姓的小伙子，在無可奈何之際，想賣半畝地給嘉軒。嘉軒答應了。中人冷先生向嘉軒說了賣主的開價，嘉軒答應再加三斗，這種罕見的豁達被當作慈心善舉在村民中贊頌。白鹿村的小姓李家一個寡婦找到冷先生，求她做中人賣到她家的六分水地給白家。嘉軒更慷慨的說；‘孤兒寡母的甭說賣地，就是周濟的三斗五斗的也是應該。再加五斗，在簽字畫押的第二天早晨，白嘉軒來查看新買的6分水地，卻看見鹿子霖正在指使人犁地。白嘉軒一看就火了；’子霖，你怎么在我的地里插鏵跑馬？子霖洋裝驚訝地說‘這是我的地呀！這得憑契約說話！我不管契約不契約，李家寡婦已經把地賣給我了！她家借過我五斗麥子八塊銀圓！講定有這塊地來做抵押！逾期不還，我就要套犁圈地！說過就從長工手里奪過鞭子接過犁，示威似的翻弄起來。白嘉軒一躍上前就抓住騾馬韁繩。兩個人隨之就廝打到一起。接著兩家的親門近族的男子就一起上手，很快就發(fā)展為白、鹿兩姓陣勢分明的斗毆，滿地都是撕破的布片和丟掉的布鞋。直到冷先生來到，大喝一聲‘住手。并且一手拉著一個才算勸解開來！冷先生把二人一直拖到中醫(yī)堂，讓各自洗掉臉上手上的血污，然后個他們的傷口敷了白藥止了血。冷先生說’‘就此罷休的話，你兩就都回家吃飯，罷休不了的話就吃罷飯就到縣打官司。
原來鹿子霖所說的是事實，只是李家寡婦看鹿家出的價高，才又賣給鹿家。白嘉軒弄清楚后卻無法寬容鹿子霖，認為鹿家怎么也該說一聲，而不該啥也不說就圈地，這明顯向他臉上撒尿。他手里拿契約向縣政府投了訴。子霖的父親怕子霖示弱，以后就得受白家欺負，堅持支持兒子打官司并表示傾家蕩產也要打贏官司。
白嘉軒順便找了姐夫朱先生，想讓這個極負盛名的學者給縣官提示一下。
朱先生說已替他寫了一份訴狀。白嘉軒回到家一看卻是一首詩，；致嘉軒弟依勢恃強壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。
嘉軒看罷，氣先消了一半，連叫慚愧！朱先生又給子霖寫了相同內容的信，兩家終于重歸舊好互至歉意。并表示都不要李家的地了，還各自周濟李家一些糧食和銀圓幫助寡婦渡過難關，這件事讓李家寡婦和鄉(xiāng)民非常感動，縣令批為‘仁義白鹿村‘
一場幾乎會導致白鹿兩家傾家蕩產的訴訟以如此的方式了結了。打官司，一方面是咽不下這口惡氣或爭強斗狠，一方面也就是因為六分地。兩家雖然知道打贏官司的后果，還是要一意孤行，不過是不想吃虧。然而這不想吃虧導致的結果只會使雙方的錢財、家族、關系 的仇恨上吃更大的虧！多虧通過他人的指點領悟到了，才使得兩家化干戈為玉帛，又為兩家征得好名聲。
4.白鹿原的故事簡介啊
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
白嘉軒后來，引以豪壯的是一生里娶過七房女人。第六房女人胡氏死去以后，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該盡快重新糊上一張完好的。
他在去請陰陽先生 的路上，無意間發(fā)現了傳說中的白鹿。白嘉軒用先退后進的韜略，借助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風水寶地。
隨即給父親遷墳。 第七個新婚之夜。
嘉軒看著吳女，他躺下來。那溫馨的氣息像攻瑰花香一樣沁人心脾，心里的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。
他井噴鼓起勇氣伸手把她攬進懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒有驚慌也不反抗。
她在他的懷里微微顫抖著身子，出氣聲變得急促起來。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，卻觸到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一個扯掉了腰帶上的六個小棒槌，「嘩」地一下脫去緊身背心，兩只奶子像兩只白鴿一樣撲出窩來，又抹掉短褲，赤裸棵躺在炕上說：”哪怕我明早起來就死了也心甘！” 白嘉軒從山里娶回來第七個女人吳仙草，同時帶回來罌粟種子。
罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩(wěn)穩(wěn)地盤踞於白鹿村村巷里。
這年春天，正當罌粟綻開頭茬花蕾的季節(jié)，白鹿書院的朱先生吆著牛扶著犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所為，頃刻之間震動了白鹿原。
十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。 結婚一年后，這個小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。
仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子。
第二個孩子出生以后取名騾駒，這個家庭里的關系才發(fā)生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個兒子相繼出生帶來的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。
她第八次坐月子，生了白靈！ 傳說又一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼，村莊的歷史又一次成為空白。至於蝗蟲成精，疫癘滋漫，已經成為小災小禍而不值一談了。
活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這個村莊后來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村（有胡家村一說）改為白鹿村，同時決定換姓。
侯家（或胡家）老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓；白鹿兩性合祭一個祠堂的規(guī)矩，一直把同根同種的血緣維系到現在。
改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規(guī)矩，族長由長門白性的子孫承襲下傳。 白嘉軒懷里揣著一個修復祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。
翻修祠堂的工程已經拉開。嘉軒和鹿子霖分頭負責。
這年夏收之后，學堂開學了。五間正廳供奉著白鹿兩姓列宗列宗顯考顯妣的神位，西邊三間廈屋，作為學堂，白嘉軒和鹿子霖，商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。
朱先生推薦了白鹿原東邊徐家園的徐秀才。白嘉軒的兩個兒子也都起了學名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。
鹿于霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學堂。在白嘉軒的勸說下，鹿三讓黑娃進了學堂。
鹿子霖一上任鄉(xiāng)約，就建起了滋水縣白鹿倉第一保障所。第一保障所創(chuàng)建成功，并舉行了隆重的慶?；顒?。
鹿子霖首先約請了頂頭上司總鄉(xiāng)約田福賢，還邀請了第一保障所所轄管的十個村子里的官人——包括白嘉軒在內的各村的族長。 在鬧“交農”事件的前后一年多時間里，《鄉(xiāng)約》的條文松弛了，村里竟出現了賭窩，窩主就是莊場的白興兒。
白嘉軒把白興兒等人叫到祠堂院子的槐樹下著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上，然后又著人用干棗刺刷子抽打，八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來。那五個輸家被解下來，趴在地上叩頭：“嘉軒爺（叔哥）我再也不……”白嘉軒卻冷著臉呵斥道：“起來起來！你們八個人這下記住了沒？記住了？誰敢信??！把鍋抬過來 ---”幾個人把一只大鐵鍋抬來了，鍋里是剛剛架著硬柴燒滾的開水。
白嘉軒說：“誰說記下了就把手塞進去，我才信?！睅讉€輸家咬咬牙就把手插進滾水里，當即被燙得跳著腳甩著手在院子里打轉轉。
白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋里，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說：“我說一句，你們再記不下再賭的話，下回就不是滾水而是煎油！” 這年新年前夕白嘉軒研了墨，裁了紅紙，讓孝文孝武白靈三人各寫一副對聯：“誰寫的好就把誰的貼到大門上。
5.白鹿洞書院典故
唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。
這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名，學者爭相往之。北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書于書院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發(fā)展。
南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪書院，當時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。
當時著名的哲學家陸象山也來到白鹿洞書院講過學。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年（1436年），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。
進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末期，中國的政治、經濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898年）清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子縣）中學堂管理。
清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學堂。書院于1903年停辦。
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災，藏書大部分損失。民國七年（1918），康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。
國民黨軍官訓練團曾一度占用書院院舍。抗戰(zhàn)時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。
抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書院由當時設在南昌的中正大學接管，作為中正大學的永久校舍，但這個計劃并未實現。新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。
1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。
6.白鹿原講的什么故事
故事在清末民國到解放初期，作者寫作手法強勁，細膩。
角度客觀。故事發(fā)生在陜北一帶，各個人物性格刻畫的豐滿，很有生命力。
展現了當時各個階級間的思想碰撞，命運變革。小說就是這樣，人家寫在那里了，怎么去想是讀者的事。
值得一看 白鹿原的劇情簡介 · · · · · · 傳說中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住著同根家族白、鹿兩姓子孫。時代變遷，清朝覆滅，民國建立。
現任族長白嘉軒（張豐毅 飾）之子白孝文（成泰燊 飾）、鄉(xiāng)約鹿子霖（吳剛 飾）之子鹿兆鵬（郭濤 飾）與白家長工鹿三之子黑娃（段奕宏 飾）情同手足，成年后各赴前程。黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺 飾）私通敗露，田小娥亦被族長拒于祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內度日。
加入共產黨的鹿兆鵬從城里帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂后兄弟倆被迫逃亡。鹿子霖乘機霸占獨自留守的田小娥，并設計利用她陷害下任族長白孝文，引發(fā)族內軒然大波……風云變幻的時局下，素有“仁義”之名的白鹿村內紛爭不斷，古老的土地面臨著翻天覆地的變化。
本片改編自陳忠實先生第四屆茅盾文學獎作品《白鹿原》。原著時間跨度長達半個世紀，影片截取其中1912年到1938年間的動蕩變遷，原生態(tài)的秦腔演繹與蒼茫的麥田取景令人沉醉。
