王 文 古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也”、“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。
勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭,大到一個(gè)國家、整個(gè)人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字。
可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約,諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約,勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。 歷史上,古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸,一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。
經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn),不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代,有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束,他留大家吃午飯,餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜,主食是燒餅。
偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士,英鎊自來”,每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈,她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號(hào)稱“車到山前必有路,有路必有豐田車”的日本豐田公司,在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起,勞保手套破了要一只一只的換,辦公紙用了正面還要用反面,廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著名的跨國公司,節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈,令人贊嘆。
建國初期,有一首歌唱得好:“勤儉是咱們的傳家寶,社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢,咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上,千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí),國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。
然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善,有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見,當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi);“長明燈”、“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現(xiàn)象中,“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策,并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì),提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全,事關(guān)人民群眾福祉和根本利益,事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動(dòng),加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。 勤儉節(jié)約的美德如甘霖,能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露,能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,要牢固樹立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí),克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài),形成“鋪張浪費(fèi)可恥,勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍,使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。
田 禾 宋朝司馬光不僅對(duì)史學(xué)有卓越的貢獻(xiàn),而且以遠(yuǎn)見卓識(shí),精心教育下一代,在一篇題為《訓(xùn)儉示康》的文章里,深刻地分析了何以要節(jié)儉的道理。
他說:“儉能立名成業(yè),侈必隨落自敗?!边@篇文章是寫給兒子司馬康看的。
看似信筆寫來,卻條理清晰,寓意深刻。由于他是著名的歷史學(xué)家,以事實(shí)說話,很有說服力。
“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以樸素為美”。他平生“衣取蔽寒,食取充饑”而矣。
何以要“儉素”?司馬光以豐富的史實(shí)作了論證。例如,晉代的何曾,當(dāng)了太傅,喜歡奢侈,“日食萬錢”,還說“無下箸處”。
到了孫子這一代便因驕奢而家業(yè)敗落。又如“石崇以奢靡夸人”,便引來了殺身之禍。
司馬光從這些史實(shí)中得出結(jié)論:講奢侈者,“居官必賄,居鄉(xiāng)必盜”,必然落得個(gè)“敗家喪身”的下場(chǎng)。司馬光還舉了許多正面的事例,講明節(jié)儉是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮”。
毫無疑問,作為封建時(shí)代的政治家司馬光訓(xùn)子是為了“齊家”,他的思想是有局限性的,只會(huì)養(yǎng)成一些紈绔子弟。今天,無論從強(qiáng)國還是從育人出發(fā),都要力戒奢侈,崇尚節(jié)儉,這是中華民族流傳下來的美德。
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽,還流傳著四菜一湯的歌謠:『皇帝請(qǐng)客,四菜一湯,蘿卜韭菜,著實(shí)甜香;小蔥豆腐,意義深長,一清二白,貪官心慌。
』朱元璋給皇后過生日時(shí),只用紅蘿卜、韭菜,青菜兩碗,小蔥豆腐湯,宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章:今后不論誰擺宴席,只許四菜一湯,誰若違反,嚴(yán)懲不貸。
蓋茨三道菜值得中國富豪品味4)有這么一個(gè)民間故事:從前,在中原的伏牛山下,住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民,他一生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。 相傳他臨終前,曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子,告誡他們說:“你們要想一輩子不受饑挨餓,就一定要照這兩個(gè)宇去做?!?/p>
后來,兄弟倆分家時(shí),將匾一鋸兩半,老大分得了一個(gè)“勤”字,老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家里就沒有一點(diǎn)余糧。 老二自從分得半塊匾后,也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于農(nóng)事,又不肯精耕細(xì)作,每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用,畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱,老大、老二家中都早已是空空如也。 他倆情急之下扯下字匾,將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時(shí)候,突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi),兄弟倆連忙拾起—看,上面寫道:“只勤不儉,好比端個(gè)沒底的碗,總也盛不滿!”“只儉不勤,坐吃山空,一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟,“勤”“儉”兩字原來不能分家,相輔相成,缺一不可。吸取教訓(xùn)以后,他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上,提醒自己,告誡妻室兒女,身體力行,此后日子過得一天比一天好。
德高望重%D%A【出處】元顯因諷禮官下儀,稱已德隆望重,既錄百揆,內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬。
%D%A嘻嘻哈哈%D%A【典故】只見秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說笑著進(jìn)來,兩個(gè)人共提著一桶水,一手撩著衣裳,趔趔趄趄,潑潑撒撒的。%D%A不拘一格%D%A【典故】我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。
清·龔自珍《己亥雜詩》%D%A亭亭玉立%D%A【出處】一女英邁出群,亭亭玉立。 明·張岱《公祭祁夫人文》%D%A水落石出%D%A【典故】野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。
%D%A不由分說%D%A【典故】怎么不由分說,便將我飛拳走踢只是打。 元·武漢臣《生金閣》三折%D%A盡心盡力%D%A【出處】且受遇先帝,綢繆繾綣,并志竭忠貞,盡心盡力,歸誠陛下,以報(bào)先帝。
《晉書·王坦之傳》%D%A滔滔不絕%D%A【典故】張九齡善談?wù)?,每與賓客議論經(jīng)旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。 五代后周·王仁?!堕_元天寶遺事·走丸之辯》%D%A世外桃源%D%A【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒有遭到禍亂的美好地方%D%A紛至沓來%D%A【出處】夫其心儼然肅然,常若有所事,則雖事物紛至而沓來,豈足以亂吾之知思。
宋·朱熹《答何叔京》六%D%A專心致志%D%A【典故】夫今弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也。%D%A不知所措%D%A【出處】振主喜怒無度,嚴(yán)誅列赦,臣下振怒,不知所錯(cuò),則人反其故。
《管子·七臣七主》%D%A驚心動(dòng)魄%D%A【出處】文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金。 南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷上%D%A。
東晉有個(gè)大官叫吳隱之,他幼年喪父,跟母親艱難度日,養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。
做官后,他依然厭惡奢華,不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府,多年來全家只住在幾間茅草房里。后來,他的女兒出嫁,人們想他一定會(huì)好好操辦一下,誰知大喜這天,吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜,看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來。管家問道:“你家小姐今天出嫁,怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒有?”仆人皺著眉說:“別提了,我家主人太過分節(jié)儉了,小姐今天出嫁,主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。
我原以為這回主人該破費(fèi)一下了,誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉,用賣狗的錢再去置辦東西。你說,一條狗能賣多少錢,我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊!”管家感嘆道:“人人都說吳大人是少有的清官,看來真是名不虛傳?!?/p>
古人崇尚節(jié)儉,所以史書里這種例子很多,我只說讓我比較感動(dòng)的一個(gè)典故:截發(fā)易肴東晉名將陶侃的母親湛氏(中國四大賢母之一),有一次,名士范逵等到陶侃家借宿。
可是家中清貧,沒有什么可以招待客人,陶侃手足無措,范逵也很尷尬。陶母湛氏連忙熱情招呼客人,要侃兒和客人聊天敘舊。
然后,她便轉(zhuǎn)過身去安排食宿。 家中早已無錢買米,她趁客人們閑坐寒喧之際,毫不猶豫地將青絲剪下,編成假發(fā)賣與鄰人,換回了米油酒菜、還有柴火、馬料,在這冰天雪地里也難尋覓,湛氏便撬下幾塊舊樓板當(dāng)柴燒,把墊在床上的禾草席子拿出來切碎喂馬。
范逵等人,深為感動(dòng)。 下面的網(wǎng)址里也有一些,恕不引用:/f?kz=98604933。
]一些艱苦奮斗的故事 周恩來總理勤儉節(jié)約的故事,婦孺皆知,成為美談。
他一貫倡導(dǎo)勤儉建國、艱苦奮斗,要求“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素,切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事:1961年12月4日召集專門委員會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)第二機(jī)械工業(yè)部的一個(gè)規(guī)劃進(jìn)行審議,會(huì)議從上午開到中午還沒結(jié)束,周總理留大家吃午飯。
餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐,四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐,吃同樣的飯菜。
這個(gè)故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。 在生活條件大大改善的今天,一些同志頭腦中的節(jié)約意識(shí)漸漸淡化了。
現(xiàn)實(shí)生活中,有失革命精神和艱苦奮斗作風(fēng)的現(xiàn)象不為鮮見。然而一些同志卻不以為然,在有的人看來,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代和艱苦歲月提出的特殊要求,現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了,再提倡這個(gè)就不合時(shí)宜了;有的認(rèn)為,是否艱苦樸素是個(gè)人生活的小事,吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)無礙大局,沒有必要看得那么重,要求得那么嚴(yán);還有的認(rèn)為,時(shí)下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次,國家也提倡和鼓勵(lì)消費(fèi),“慷慨花錢”是為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。
這些認(rèn)識(shí)與共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀是不相符的。 崇尚儉樸、反對(duì)奢華、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我黨始終堅(jiān)持和倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)和克敵制勝的法寶。
當(dāng)年,美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人吃的是粗糙的小米飯,穿的是用繳獲的降落傘改制的背心,住的是簡陋的窯洞,他感慨地稱贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”,并斷言這種力量是“興國之光”。我國正是靠這種力量不斷走向強(qiáng)大的。
全國革命勝利前夕,毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地要求全黨同志務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大閉幕不久,胡錦濤總書記和中央書記處的同志到革命圣地西柏坡學(xué)習(xí)考察,號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,帶頭艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月和新中國成立初期“ 一窮二白”的條件下需要堅(jiān)持,今天全面建設(shè)小康社會(huì)仍然需要堅(jiān)持。應(yīng)當(dāng)看到,雖然我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大成就,但我國仍然是發(fā)展中國家。
要全面建設(shè)小康社會(huì),需要進(jìn)行長時(shí)期奮斗。即使在我國實(shí)現(xiàn)了小康,富裕了,但我國人口眾多,自然資源相對(duì)不足的國情,也不允許坐享其成,奢侈浪費(fèi)。
聚沙成塔,積少成多,鋪張浪費(fèi)給國家?guī)淼膿p失是不可估量的。著名抗日愛國將領(lǐng)續(xù)范亭在一首《五百字詩》里寫得好:“節(jié)約莫怠慢,積少成千萬,一粒米如珠,一菜不許爛?!?/p>
“節(jié)約雖有限,萬合是十石,細(xì)流成江河,沖破東海岸。”滴水匯成河,粒米攢成筐。
可見,節(jié)約是強(qiáng)大力量的儲(chǔ)蓄!事實(shí)證明,任何一個(gè)國家一個(gè)民族,如果驕奢淫逸成風(fēng),享樂主義盛行,就沒有希望。王 文 古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也”、“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。
勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭,大到一個(gè)國家、整個(gè)人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字。
可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約,諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約,勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。 歷史上,古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸,一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。
經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn),不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代,有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束,他留大家吃午飯,餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜,主食是燒餅。
偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士,英鎊自來”,每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈,她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號(hào)稱“車到山前必有路,有路必有豐田車”的日本豐田公司,在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起,勞保手套破了要一只一只的換,辦公紙用了正面還要用反面,廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國之尊、一個(gè)是世界著名的跨國公司,節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈,令人贊嘆。
建國初期,有一首歌唱得好:“勤儉是咱們的傳家寶,社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢,咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上,千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí),國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。
然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善,有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見,當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi);“長明燈”、“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現(xiàn)象中,“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,并得到黨和國家的重視。
黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社。
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽,還流傳著四菜一湯的歌謠:『皇帝請(qǐng)客,四菜一湯,蘿卜韭菜,著實(shí)甜香;小蔥豆腐,意義深長,一清二白,貪官心慌?!恢煸敖o皇后過生日時(shí),只用紅蘿卜、韭菜,青菜兩碗,小蔥豆腐湯,宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章:今后不論誰擺宴席,只許四菜一湯,誰若違反,嚴(yán)懲不貸。蓋茨三道菜值得中國富豪品味
4)有這么一個(gè)民間故事:從前,在中原的伏牛山下,住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民,他一生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。
相傳他臨終前,曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子,告誡他們說:“你們要想一輩子不受饑挨餓,就一定要照這兩個(gè)宇去做。”后來,兄弟倆分家時(shí),將匾一鋸兩半,老大分得了一個(gè)“勤”字,老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家里就沒有一點(diǎn)余糧。
老二自從分得半塊匾后,也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事,又不肯精耕細(xì)作,每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用,畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱,老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾,將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時(shí)候,突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi),兄弟倆連忙拾起—看,上面寫道:“只勤不儉,好比端個(gè)沒底的碗,總也盛不滿!”“只儉不勤,坐吃山空,一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟,“勤”“儉”兩字原來不能分家,相輔相成,缺一不可。吸取教訓(xùn)以后,他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上,提醒自己,告誡妻室兒女,身體力行,此后日子過得一天比一天好。
古人儉樸小故事 “房梁掛錢” 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過日子。
公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實(shí)行計(jì)劃開支:先把所有的錢計(jì)算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。
錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買的東西堅(jiān)決不買,只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。
積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里,以備意外之需。 司馬光教子 北宋杰出史學(xué)家司馬光,生活十分儉樸,工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí),更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著,他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手,還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁時(shí),非常生氣,認(rèn)真地傳授了他愛護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法:讀書前,先要把書桌擦干凈,墊上桌布;讀書時(shí),要坐得端端正正;翻書頁時(shí),要先用右手拇指的側(cè)面把書頁的邊緣托起,再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。
他教誡兒子說:做生意的人要多積蓄一些本錢,讀書人就應(yīng)該好好愛護(hù)書籍。 為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要,他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。
在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱,極力提倡節(jié)樸實(shí)實(shí)。 在司馬光的教育下,兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性,并以儉樸自律。
司馬康歷任校書郎、著作郎兼任侍講,也以博古通今,為人廉潔和生活儉樸而稱譽(yù)于后世。 “勤儉持家” 從前,在中原的伏牛山下,住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民,他一生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。
相傳他臨終前,曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子,告誡他們說:“你們要想一輩子不受饑挨餓,就一定要照這兩個(gè)宇去做?!焙髞恚值軅z分家時(shí),將匾一鋸兩半,老大分得了一個(gè)“勤”字,老二分得一個(gè)“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家里就沒有一點(diǎn)余糧。
老二自從分得半塊匾后,也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事,又不肯精耕細(xì)作,每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用,畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱,老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾,將“勤”“儉”二字踩碎在地。 這時(shí)候,突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi),兄弟倆連忙拾起—看,上面寫道:“只勤不儉,好比端個(gè)沒底的碗,總也盛不滿!”“只儉不勤,坐吃山空,一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟,“勤”“儉”兩字原來不能分家,相輔相成,缺一不可。
吸取教訓(xùn)以后,他倆將 “勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上,提醒自己,告誡妻室兒女,身體力行,此后日子過得一天比一天好。
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