必須知道的外國典故(外國典故有哪些)
1.外國典故有哪些
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。
他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答出是人。斯芬克斯羞愧墜崖而死。
“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難于理解的問題。 皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，他決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不同。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
諾亞方舟后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
2.有哪些國外的典故我們要知道
隨著社會的發(fā)展，中國也有越來越多的人出國，同時(shí)也有越來越多的外國人來到中國，對于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對方的禁忌難免會有些尷尬。
繆斯
繆斯（希臘語 Μουσαι，Mousai），音譯自英語Muses。希臘神話中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神?？娝故窍ＥD神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
斯芬克斯之謎
“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。古希臘有這樣一個神話故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個名叫斯芬克斯的女怪。她背上長著翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過路人提出一個謎語： "在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"
對于這個奧妙費(fèi)解的謎語，過路人沒有一個猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰破了這個謎語，誰就是庇比斯城的國王。 正在這時(shí)，科仁托斯國王波里玻斯的養(yǎng)子俄狄浦斯，聽太陽神阿波羅說，他將會有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會見女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。
謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。
這被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一。
后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。在逾越節(jié)的晚餐桌上，他以親吻作為暗號。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。
因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。
禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹”上結(jié)的果實(shí)。舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，神對亞當(dāng)及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會死。后來狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛。
3.外國典故集有哪些
1，潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災(zāi)害的根源。
2，達(dá)摩克利斯劍：達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。
人們常用這一典故來比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。3，繆斯：繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。
古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
4，斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。
5，皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6，猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。
他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
7，諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。8，伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂園。9，禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
10，多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動全身”。
11，象牙塔。出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。
奧古斯丁批評同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)中超脫出來，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔?！跋笱浪北挥脕肀扔髋c世隔絕的夢幻境地。
12，滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。
13，鱷魚的眼淚。西方傳說，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。
喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
14，山姆大叔。是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時(shí)期。
紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。
碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫與美。
4.我想知道更多國外的典故
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。
他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答出是人。斯芬克斯羞愧墜崖而死。
“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難于理解的問題。皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，他決定永不結(jié)婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不同。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
諾亞方舟后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
5.外國成語典故
只找到這些達(dá)摩克利斯劍源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國王請他的大臣達(dá)摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產(chǎn)生的這個外國成語，意指令人處于一種危機(jī)狀態(tài)，“臨絕地而不衰”。
原文"達(dá)摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來表示時(shí)刻存在的危險(xiǎn)。此典出于古希臘的一個歷史故事：公元前四世紀(jì)西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430-367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權(quán)，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權(quán)力很大，但地位卻不可靠。
有一次他向?qū)櫝歼_(dá)摩克利斯談了這個問題，并且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達(dá)摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，并賦予他有完全的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的任何欲望。
這個追求虛榮、熱中勢利的達(dá)摩克利斯在大慶宴會時(shí)，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時(shí)迪奧尼修斯王便走出來說道："（達(dá)摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險(xiǎn)象征，至于王上的幸福和安樂，只不過是外表的現(xiàn)象而已。
"引申為做壞事的人隨時(shí)都有可能受到懲罰。 多米諾骨牌據(jù)說，“多米諾”的骨牌源于中國的骨制“牌九”。
18世紀(jì)初，一位叫“多米諾”的意大利傳教士將中國的骨制“牌九”帶回意大利后，發(fā)明了“多米諾骨牌”。在漫長的發(fā)展歲月中“多米諾骨牌”逐漸演變成為一種集文化、體育、精神于一體的益智型體育活動，風(fēng)靡世界。
2001年元旦，中、日、韓三國學(xué)生在北京聯(lián)手以翻牌340萬張骨牌創(chuàng)下世界紀(jì)錄。日前，電視轉(zhuǎn)播了在杭州舉行的一場“多米諾骨牌”表演。
我在觀看因連鎖反應(yīng)而引起十萬張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時(shí)，想起了當(dāng)今世界較為流行的一個詞——“多米諾現(xiàn)象”。 不知從何時(shí)起人們把人類社會中的一些相互關(guān)聯(lián)的不良事物與事件，因觸動其中某一點(diǎn)而引起全線連鎖反應(yīng)，給社會造成危害的現(xiàn)象稱為“多米諾現(xiàn)象”。
比如，當(dāng)今社會各行各業(yè)中的惡性競爭、森林資源的無度開采、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的無規(guī)劃發(fā)展、房地產(chǎn)的惡性泡沫、旅游資源的不合理開發(fā)、違章與毀田建房、形象與政績工程。以及社會上的紅包回扣、買官賣官、黃賭毒惡勢力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。
這些現(xiàn)象就象“多米諾骨牌”中的無數(shù)個小圖案，連接后就成了大圖案。一旦觸動了它們中的任一點(diǎn)，就會引起翻江倒海似的連鎖反應(yīng)，給國家和社會帶來毀滅性的打擊。
“多米諾骨牌”的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過程中，將自身的重力與倒下過程中產(chǎn)生的動能一起轉(zhuǎn)移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉(zhuǎn)移過來的動能和自己倒下過程中產(chǎn)生的動能之和再轉(zhuǎn)到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會一個比一個快，能量也會一個比一個大。
社會上的那些無數(shù)個“多米諾現(xiàn)象”，如果人們不引起重視，它就會象“多米諾骨牌”一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
“天下本無事，庸人自憂之?！蔽艺娌辉摪衙利惖摹岸嗝字Z骨牌”與丑惡的“多米諾現(xiàn)象”連接起來。
更不該把丑惡的“多米諾現(xiàn)象”與現(xiàn)實(shí)社會中的真實(shí)現(xiàn)象聯(lián)想起來。但不管是千不該還是萬不該，我還是希望人們在觀看“多米諾骨牌”瞬間倒下的同時(shí)能聯(lián)想到社會上“多米諾現(xiàn)象”以及該現(xiàn)象的嚴(yán)重性與危害性。
/f?kz=34749085狐貍尾巴 狐貍那很招搖的尾巴給它帶來很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐貍因?yàn)槲舶偷某鲑u而斃命于獵人的槍下。
也許狐貍不像人類那樣，不時(shí)有人告誡他的同類“夾起尾巴做人”。過去的一些影劇里常有這樣的臺詞：“這個狡猾的狐貍，尾巴終于露出來了?！?/p>
這句臺詞多是由“我們”———正面人物念出來的，對方當(dāng)然是狡猾的敵人了。當(dāng)然“狐貍再狡猾也斗不過好獵手啊”。
所以，每當(dāng)銀幕或者臺上有人說完這句臺詞，劇情便進(jìn)入高潮，下面就是“一網(wǎng)打盡”———戲就要結(jié)束了。在日常生活中，如果有誰被人指著鼻子喝道：“你的狐貍尾巴”如何，那么這個人十有八九是被“揪出來了”，其后的下場就是“斗倒批臭”了。
這里說的“日常生活”是指黨的十一屆三中全會以前以階級斗爭為綱時(shí)期人們過的不正常的“日常生活”?，F(xiàn)在說起這些，得加上一句“俱往矣”了。
人們現(xiàn)在說的是開放搞活，發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)，對于“狐貍尾巴”不僅沒了心理恐懼，而且一些時(shí)髦女郎已經(jīng)把它纏在自己的脖子上了?！昂偽舶汀痹圃疲赡苓€零星存在于公安檢察部門偵破案件過程中，但只能是零星而已。
法律語言是嚴(yán)密的，如果說哪個案件的卷宗里面把“證據(jù)”、“線索”一類術(shù)語換成“狐貍尾巴”，肯定是不合格的。 “狐貍尾巴”作為詞語正從日常生活中消亡，但過去可用“狐貍尾巴”比喻的現(xiàn)象卻在我們的社會生活中達(dá)到了舉目可見的程度。
譬如，一些中國從沒進(jìn)口過的某些牌號的小汽車，滿大街跑得快活極了。既然國家沒進(jìn)口過，必是走私的貨色無疑了。
在人們的觀念中，與那些來路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環(huán)。
6.求幾個外國神話歷史方面的典故
特洛伊木馬 概述特洛伊木馬的故事是在古希臘傳說中，希臘聯(lián)軍圍困特洛伊久攻不下，于是假裝撤退，留下一具巨大的中空木馬，特洛伊守軍不知是計(jì)，把木馬運(yùn)進(jìn)城中作為戰(zhàn)利品。夜深人靜之際，木馬腹中躲藏的希臘士兵打開城門，特洛伊淪陷。后人常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動。特洛伊木馬也是著名電腦木馬程序的名字。
特洛伊木馬的典故傳說 古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。
7.請各位把你們知道的外國熟語典故告訴我謝謝
1.(knock on wood 乞求好運(yùn))Definition:If good luck is willing; used to say that you hope your good luck so far will not change.British Equivalent: touch woodOrigin：英國人說 touch wood，源自西方的迷信，由于基督徒認(rèn)為耶穌是背負(fù)眾人的罪，才被定在木制十字架處死，因此木頭成為了神圣的象征，當(dāng)你敲木頭時(shí)，自然會受到上帝的保佑。
另外有愛爾蘭傳說善良的小精靈住在樹上，當(dāng)你敲木頭時(shí)，他們就會給你帶來好運(yùn)的。當(dāng)有人說：Knock on wood！表示乞求好運(yùn)，希望厄運(yùn)不要降臨的意思。
Example:I am going to have a test.Knock on wood.2.(a dog in the manger占著茅坑不拉屎的人 )出自《伊索寓言》（Aesop'sFables），有一篇狗站馬槽的故事，說的是一頭狗躺在堆滿稻草的馬槽里，狗是不吃草的動物，而當(dāng)馬或牛一走進(jìn)稻草時(shí)，這頭狗卻朝著馬，牛狂哮，不準(zhǔn)食草動。a dog in the manger占著茅坑不拉屎的人出自《伊索寓言》（Aesop's Fables），有一篇狗站馬槽的故事，說的是一頭狗躺在堆滿稻草的馬槽里，狗是不吃草的動物，而當(dāng)馬或牛一走進(jìn)稻草時(shí)，這頭狗卻朝著馬，牛狂哮，不準(zhǔn)食草動物享用。
因此，“狗站馬槽”就成了一個家喻戶曉的成語而進(jìn)入英語中，常用來比喻a person who prevents others from enjoying sth that is useless to himself; a churlish fellow who will neither use a thing himself nor let others use it，諷刺那些占據(jù)說職位或某些物質(zhì)卻不做事的人。 a dog in the manger是個名詞性短語，常與系動詞連用，充當(dāng)表語（主語補(bǔ)足語） eg:He borrowed a lot of books from the library,but he didn't read a book.He was really a dog in the manger. 3.(cry wolf 虛發(fā)警報(bào)；慌報(bào)險(xiǎn)情；危言聳聽)cry wolf來自《伊索寓言》：《牧童和狼》 （The Shepherdboy and the wolf）有個牧童在離村子不遠(yuǎn)的山坡上放羊，有一次，他為了開心作樂，突然大喊：“Help!Help!The wolf！”全村的人都聞聲跑來援助他時(shí)，才知道這只是開玩笑。
如此惡作劇搞了兩三次。后來，狼真的來了，那個牧童再呼號求救時(shí)，誰也不理會他了。
于是，狼把他的羊吃了。這篇寓言的意義很清楚：愛說謊話的人，即或在他說真話時(shí)，也沒人相信他。
由此，人們用to cry wolf 來概括這篇寓言的基本情節(jié)及其教誡意義，用以比喻to give false alarms;to warn of danger where there is none之意。按其比喻意義，這個成語相當(dāng)與漢語中出自《東周列國志》的典故：烽火戲諸侯。
周幽王為博得寵妃褒泥一笑，竟然把軍國大事當(dāng)兒戲，烽火報(bào)警戲諸侯，使各路諸侯倉促發(fā)兵，馳援京師，結(jié)果收到嘲笑。后來犬戎進(jìn)犯，幽王再舉烽火調(diào)兵，誰也不來了，結(jié)果周幽王遭到殺身亡國之禍。
這2個典故的情節(jié)雖不同，寓意卻完全不一致，都是表示“一朝說假話，一世無人信” eg:Nobody will believe he is in trouble because he has cried wolf so many times. Is she really sick of is she just crying wolf?4.(catch-22 進(jìn)退兩難的) Definition: an illogical problem or situation;dilemma Origin： 《catch 22》是美國黑色幽默作家JosephHeller于1961年發(fā)表的一部小說。書中描寫二戰(zhàn)時(shí)，有個叫Yussarian的駐意大利空軍成員以為自己瘋了，無法承擔(dān)飛行任務(wù)，所以想依法提出申請。
但是根據(jù)當(dāng)時(shí)的第二十二條軍規(guī)，除非他能像上司證明自己有精神病才能免除飛行任務(wù)，但是一旦他真的提出申請，說明他懂得軍規(guī)，不是神志不清。于是他陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。
于是catch-22后來表示互相矛盾的，進(jìn)退兩難的，無法克服的困境。 Example: I have to go to graduate school to earn more money,but I need more money before I can go to~~~~~~~~~~~~~~~~~望采納，謝謝~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
