成語典故的含義(成語典故是什么意思)

1.成語典故是什么意思

成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。

2.成語的典故和意思

1、初出茅廬 典故————三國中的諸葛亮意思—————————————————————— 2、高山流水 典故—————玉百牙遇子其意思—————————————————————— 3、臥薪嘗膽 典故—————————列國時越王勾踐 意思——————————————————-———— 4、價值連城 典故————————和氏璧意思——————————————————-———— 5、游刃有余 典故———————————庖丁解牛意思——————————————————————意思查成語詞典吧。

3.典故的含義

典故------典制和掌故。

掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！?/p>

典故，依據(jù)《詞?！方忉專?/p>

1、典制和掌故；

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

這樣看來，典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書面化、正規(guī)化，是正統(tǒng)文學(xué)的一個分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實上，我們習(xí)慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話，統(tǒng)括為掌故，當(dāng)然這個掌故與長于世故有別。此外，掌故往往給人以長篇累牘之感，而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個故事。所以，典故通常與成語緊緊聯(lián)系在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定詞組或短語。成語典故是漢語詞匯中的特殊部分。它們結(jié)構(gòu)簡練、含義豐富，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。但是，許多成語典故中，字面上不易準(zhǔn)確理解，必須認(rèn)真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。

掌故和典故雖然有區(qū)別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適合于掌故的分類，典故也適合。譬如，我們把掌故按內(nèi)容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類也更多，如數(shù)學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。

典故包括：

成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等

歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等

文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等

文化典故，如 牛郎織女 等

4.各成語典故的主要內(nèi)容及含義

項羽 虞姬 故事背景： 公元前221年，秦始皇滅六國，一統(tǒng)天下，為壓制六國遺民，以法家治國，嚴(yán)刑峻法，并苛捐重稅，廣征民夫，筑長城，建阿房宮、改馳道，修驪山皇陵，至令民不聊生. 沛縣人氏劉邦，為泗水亭亭長，雖然也飽受苛政之苦，但天生樂觀豁達(dá)，總可以苦中作樂，加上交游廣闊，在市井內(nèi)廣結(jié)人緣.劉邦從無想過會改變其貪酒好色的悠閑生活，直至他遇上一個人--項羽. 項羽乃楚國名將項燕之后，胸有以一敵萬人的胸襟，更立志要英雄造時勢，拯萬民于水火為己任，項羽目睹秦朝苛政越烈，反秦之心越強(qiáng)，遂到沛縣附近山嶺，項羽以機(jī)智氣慨收服飛虎寨主英布為手下，共抗暴秦. 劉邦誤打誤撞下悉破其事，項羽唯恐劉邦會揭發(fā)其謀反秦之心，有礙其抗秦大業(yè)，欲殺劉邦滅口.劉邦雖是市井之徒，內(nèi)心卻是熱血朝天，對苛政敢怒不敢言，不但未有揭發(fā)項羽謀反，且代為隱瞞，并以一片摯熱誠心來相待，令項羽深受感動，終結(jié)成好友.邦更視項羽為不世大英雄，二人更許下諾言，他日項羽高舉義旗起事，劉邦誓死相隨. 事隔兩載，秦始皇病逝沙丘，中車府令趙高篡改遺詔，殺太子扶蘇，改立胡亥為秦二世.秦二世耽于逸樂，趙高弄權(quán)，朝政日非，綱紀(jì)敗壞，民生更苦，盜賊叢生，亂民四起，天下大亂，劉邦因緣祭會而舉起義旗，與此同時，項羽亦高舉項家旗正式起義. 邦見聚眾日多，出兵起事必兵禍結(jié)，生靈炭涂，遂出計以"無糧不聚兵"欲遣散各人回鄉(xiāng)，劉邦的仁義之心反感動更多人留下，劉邦也終明白誓必滅暴秦始能救萬民于水火，開戰(zhàn)已是無可避免.漢家軍日漸壯大，惹來秦朝注視，派秦兵來剿，邦卒同義軍被困山上，幸得項羽以奇兵救出，劉邦甚為感激，宣稱項羽才是真正的赤帝子，是天命所歸的滅秦大英雄. 秦二世胡亥派三軍領(lǐng)帥章邯卒領(lǐng)大軍圍剿楚軍，項梁領(lǐng)兵出戰(zhàn)，于定陶一役為章邯所殺，項羽大為悲慟，劉邦傷心不在項羽下，倆遂結(jié)為異姓兄弟.倆奉懷王之命，兵分兩路攻向關(guān)中咸陽，并立時"先入關(guān)中為王"盟約，先入者即被賜封為關(guān)中王.劉邦向無爭雄之心，聲言只為項羽先鋒，就算先入關(guān)中也恭候項羽入咸陽. 項羽在進(jìn)軍硚中，項羽不聽范增規(guī)勸，竟決定先北上鉅鹿，大戰(zhàn)章邯為叔父報仇，但上將軍宋義為私利，堅拒出兵，項羽怒殺宋義，奪其帥印，下令軍士打破釜鍋、鑿沉渡舟，只準(zhǔn)帶備三日糧草，要活命就要奮勇殺敵，在哀兵必勝下，以弱勝強(qiáng)，大敗秦軍，打出中國歷史上有名的"破釜沉舟"戰(zhàn)役，名動天下，亦令項羽的自負(fù)性格推向極端，誓要英雄造時勢！ 咸陽宮內(nèi)，秦二世胡亥為趙高欺瞞，仍未知天下大亂，繼續(xù)荒**逸樂.虞姬于戰(zhàn)亂間為秦兵所擒，獻(xiàn)予胡亥，虞力陳天下已盡歸楚軍，胡亥大夢初覺，已為趙高所殺，另立子嬰為帝，子嬰雖年少而賢明，在虞姬相助下，詐病誘殺趟高，昔為時已晚，楚軍已兵臨城下，子嬰為免更多生靈涂炭，決開城降楚.劉邦本無意先進(jìn)咸陽城，蕭何等人力勸劉邦先入咸陽稱王.項羽接報劉邦先進(jìn)咸陽，大怒誓斬劉邦. 劉邦西入蜀中，即依張良錦囊妙計，燒旦怠測干爻妨詫施超漸去棧道，讓項羽認(rèn)定劉邦再無東歸之心，而疏于防范.漢軍被困蜀中不毛之地，民生困逼，但雉以堅毅不屈的性格，與戚姬聯(lián)手輔助劉邦，在此地休養(yǎng)生息，建立學(xué)堂，開墾荒地，積極練兵，重整旗鼓，兩女合力激勵劉邦勵精圖治，靜候良機(jī)再起. 在咸陽的張良設(shè)局，令項羽深信"富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行"，加上姬虞思鄉(xiāng)情切，不聽范增勸諫，決還都無天險可守的楚地彭城，更派英布暗殺不肯遷都的義帝，盡失民心.劉邦乘勢為義帝發(fā)喪，指項羽弒君，起兵討伐.張良到處游說各地諸候抗楚歸漢，陳平也因項羽日漸自負(fù)而暗中投漢.劉邦突然得到各方諸候來附，聚六十萬大軍，聲勢驟然壯大，劉邦不禁好大喜功起來，因不甘長期屈居項羽之下，欲籍此仗名垂千古，不聽韓信忠言，奪其帥印，親自領(lǐng)兵出征項羽據(jù)地彭城. 時項羽正出兵攻齊，彭城空虛，劉邦得以長驅(qū)直進(jìn)，正洋洋自得，以為已得天下之際，豈料項羽只帶同三萬精銳回師，竟打敗劉邦六十萬大軍，于睢水一役，劉邦全軍盡墨，死傷枕藉，令睢水為之不流，劉邦落荒而逃.劉邦敗走縈陽，深悔不聽張良、韓信之言，韓信更借病匿居咸陽，不肯出兵助邦.張良遂用激將法，引韓信出咸陽，劉邦親向信致歉，信終助邦重整軍隊，伺機(jī)反攻. 項羽自知眾叛親離，劉邦反得韓信之時，兵力相若，又因至愛虞姬厭戰(zhàn)，不欲更多生靈涂固，遂送還劉邦家小議和.以鴻溝為界，以西為漢，以東歸楚，兩分天下，永不相犯.項羽、劉邦征戰(zhàn)連年，因爭天下而紛爭結(jié)怨，今得以重拾兄弟誼情，策馬共游，俱感慨良多.虞姬隨項羽出征八年，今終得休戰(zhàn)，重歸故里過太平日子，更是滿懷喜悅，希望為項羽養(yǎng)兒育女，對末來充滿無限憧憬. 項羽撤軍回彭城之際，呂雉、韓信竟向邦進(jìn)言，乘項羽徹軍，從后追擊，殺楚軍一個措手不及.劉邦認(rèn)為已經(jīng)議和定下盟約，此舉是為"出爾反爾"，會失信于天下，亦有失兄弟之情而嚴(yán)拒.韓信既是軍事天才，認(rèn)為能打敗大英雄項羽，是他一生最大成就，足以名垂千古，執(zhí)意出戰(zhàn)項羽，否則不惜反漢，也要帶兵出擊.呂雉及蕭何等人也認(rèn)定良機(jī)勿失，打敗項羽即得天下，開。

5.典故是什么意思

典故的意思是：詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句。

詳細(xì)解釋

①典制和掌故；

②詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物，事件。

示例：

①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之?！?/p>

② 宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺四》：“壓角之來莫究其始，開元禮及累朝典故并無其文?！?/p>

③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀(jì)勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。”

6.成語的典故和意思

初出茅廬

注釋：原比喻新露頭腳?，F(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗。

出處：《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！?/p>

高山流水

注釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

出處：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

臥薪嘗膽

注釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。

出處：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>

價值連城

注釋：形容物品十分貴重。

出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧?！?/p>

游刃有余

注釋：刀刃運轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事。

出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！?/p>