不孝順(求幾個不孝的古代故事)
1.求幾個不孝的古代故事
在中國封建法律中，不孝是一種獨立罪名。
《唐律·名例》規(guī)定，不孝罪包括：“謂告言詛詈祖父母父母；祖父母父母在別籍異財；供 養(yǎng)有缺；居父母喪身自嫁娶，若作樂，釋服從吉；聞祖父母父母喪匿 不舉哀；詐稱祖父母父母死?！本褪牵簷z舉告發(fā)祖父母、父母犯罪行 為的；罵祖父母、父母的；背地里詛罵祖父母、父母的；祖父母、父 母生存期間自己另立戶口、私攢錢財的；對祖父母、父母不盡最大能 力奉養(yǎng)，使其得不到生活滿足的；父母喪事期間自己娶妻或出嫁的，父母喪事期間聽音樂、看戲的；父母喪事期間脫掉喪服穿紅掛綠的；隱匿祖父母、父母死亡消息，不發(fā)訃告、不舉辦喪事的；祖父母父母 未死謊報死亡的，這十種情況，都屬于不孝的犯罪行為，都應受到嚴 厲的懲罰。
先從告言和詛詈說起。告言，是揭發(fā)檢舉的意思。
“父為子隱，子為父隱”，祖父母、父母犯了罪子女必須設法包庇隱瞞，是法律賦 予的權利，也是孝親應盡的義務。如果祖父母、父母犯了罪，子孫不 但不設法包庇隱匿，反而揭發(fā)檢舉，便被視為不孝行為，科以刑事責 任。
《唐律·斗訟》規(guī)定：“諸告祖父母父母者絞?！?詛，是詛咒，指用迷信方法祈禱鬼神加害于自己所仇恨的人。
按 《唐律疏議》解釋，背地里祈求鬼神加害祖父母、父母的行為，“以 謀殺論”。就是比照謀殺祖父母父母的規(guī)定處罪，要判斬刑。
詈，是辱罵，歷代法律對于普通人的罵人行為并不認為是犯罪，唯獨明律規(guī)定“凡罵人者，笞一十”。唐律本來不認為罵人行為是犯 罪，卻在《唐律·斗訟》中規(guī)定：“詈祖父母父母者絞?！?/p>
罵一句就 判死刑，可見對不孝犯罪的懲辦嚴厲到了極點。 所謂“別籍異財”，不僅指另立戶籍、私攢錢財，也包括“吃小 鍋飯”在內。
《唐律·戶婚》規(guī)定：“諸祖父母父母在，而子孫別籍 異財者，徒三年?！薄爸T居父母喪兄弟別籍異財者，徒一年。”
自唐 以后直至清代，都把子孫別籍異財視為犯罪行為。明律對別籍異財的 懲罰較唐律稍輕。
《明律·戶役》規(guī)定：“凡祖父母父母在，而子孫 別立戶籍分異財產者，杖一百?！薄叭艟痈改竼剩值軇e立戶籍分 異財產者，杖八十?！?/p>
清律與明律完全相同，只是在律后增注里說：“或奉遺命，不在此律”?！捌涓改冈S令分異者，聽。”
看來，不僅 父祖臨死前留下遺囑許可分異的可以分異，就是父祖還活著許可子女 分家的，也不認為是犯罪，顯然比唐、宋時代寬容一些。 供養(yǎng)有缺，依《唐律·斗訟》規(guī)定：“諸子孫違反教令及供養(yǎng)有 缺者，徒三年。”
明、清律稍輕，均杖一百。什么叫供養(yǎng)有缺？《唐 律疏議》解釋說：“謂可從而違，堪供而缺者。
須祖父母、父母告者 乃論。”就是說，按照家庭的實際經濟情況，本來可以供養(yǎng)父祖吃穿 得好一些，而供給了較次的衣著和食物的，就算是供養(yǎng)有缺，不一定 達到挨餓受凍的程度。
供養(yǎng)有缺的罪名，屬于親告罪，不告者不理，祖父母、父母告發(fā)時才追究刑事責任。 重視孝道的中國古代社會，把父祖喪事看作天塌大事，家庭和國 家都對之十分重視。
官員家發(fā)生了父祖喪事，皇帝即給長假準許回家 守喪，叫作“丁憂”。正因為把父母喪事看得很重，所以在父母喪期 內發(fā)生的一些輕微的違反禮制的行為，都被視為不孝的犯罪。
父母的 喪期是三年。在這三年期間，做子女的應當全然與世隔絕，必須排除 一切物質上和精神上的享受欲念。
按照禮制的要求：父母死亡，子女 在頭三天不能吃飯，第四天起一直到下葬為止，每天早晚只能各喝一 遍粥，送葬結束后也只能吃粗茶淡飯，一直到喪期終了方能飲酒食肉。因此，在父母喪期內，子女一切享受和娛樂行為都被視為不孝的行為。
“法出于禮而入于刑”，禮制的要求滲透入法律之中就把父母喪期內 子女的某些行為規(guī)定為犯罪加以懲罰。《唐律·戶婚》規(guī)定：“諸居 父母喪而嫁娶者，徒三年，妾減三等，各離之。
知而共為婚姻者，各 減五等?！笨梢妴势诩奕?，不僅限于家有喪事一方當事人犯罪，對方 當事人也要受到懲罰。
在法律上把喪期嫁娶叫“違律嫁娶”，違律嫁 娶是無效的婚姻，必須解除婚姻關系，“各離之”。明律與清律沿襲 唐律精神，將喪期嫁娶列為十惡重罪的不孝之中，僅是刑事責任輕一 些，婚姻關系也必須解除。
與喪期嫁娶有關聯(lián)的還有兩種情況。第一種情況是：“諸居祖父 母、父母喪生子，徒一年?！?/p>
第二種情況是“諸祖父母、父母被囚禁 而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪減一等，徒罪杖一百”（《唐律·戶 婚》）。就是說，在為祖父母、父母守喪期間生孩子的要受懲罰；祖 父母、父母犯罪在押期間娶妻或出嫁的，都比照喪期嫁娶給予刑事制 裁。
喪期生子要判徒刑，在沒有避孕措施的當時來說，就等于在父母 三年喪期中不許夫妻間發(fā)生性交關系，實在違反自然規(guī)律，不近情理。在實際生活中，喪期三年不許男女過性生活，人們往往不能遵守，喪 期生子在所難免，生了孩子怕受法律制裁，只好偷偷溺死。
明太祖朱 元璋鑒于社會上溺嬰事件太多，而且三年不許生育不利于人口繁殖，影響丁稅收入，發(fā)布詔書廢除了這條禁律。在朱元璋主編的《孝慈錄》序言中說：“古不近人情而太過者有之，禁令服內勿生子，朕覽書度 意實非萬。
2.關于不孝順父母的故事
子女贍養(yǎng)父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭?？紤]到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區(qū)中埠鎮(zhèn)大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。
他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修?？蛇@忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現(xiàn)在，兩位老人先后四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發(fā)部位骨折，現(xiàn)在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現(xiàn)在不是不想養(yǎng)老人，但是我實在是沒能力了。
話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，于是法庭對他提出的理由不予采納，合議庭當庭宣判，結果如下：
自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養(yǎng)費50元，每月20日前付清。
除了支付相應的贍養(yǎng)費外，法庭還就六個子女如何在規(guī)定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫(yī)療費等方面作了詳細要求。
對于這樣的判決，大兒子向希?，F(xiàn)在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。
法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規(guī)定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執(zhí)行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉(xiāng)中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區(qū)中埠鎮(zhèn)大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修?？蛇@忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現(xiàn)在，兩位老人先后四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫(yī)院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫(yī)院。此事，村傳鄉(xiāng)、鄉(xiāng)傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分
3.關于不孝的故事
第一個故事——墻壁上的洞 有一個老漢，從年輕時身體就不太好，那個時候娶了老婆，后來生了五個兒子，還有女兒（記不得幾個了），為了能給兒子蓋上房子、娶上媳婦，老漢打鍋餅（有的地方叫鍋盔）賣，年輕的時候沿街 叫賣，后來年齡大了，便自己在家里做，讓老伴在村里擺地攤賣。
我小的時候經常去我們村制作鍋餅的人家拿了麥子去換，知道這件手藝很費力氣。辛苦了大半生，給一個個兒子蓋上一座座房子，娶上了媳婦，子孫興旺，人口一大家。
后來老漢與老伴老了。有一天，老伴先老漢而去。
終于有一天，80歲左右的老漢也去世了，只是走的時候很慘。俱外婆說，老漢的滿堂子孫并不是那么孝順，他咽氣的時候自己一個人在，痛苦得把床依靠的墻抓了一個大洞…… 第二個故事——咬斷的幾根手指 這也是一個老漢的故事。
老漢很早就沒了老伴（記不得是離婚了還是過逝了），從很年輕的時候就一把屎一把尿地拉扯著幾個孩子，其中兩個兒子，其中的辛苦自不必說。有一天，這個老漢也去世了了。
去世的時候也是一個人，在夜里。第二天，有人知道了老漢去世了，據目擊者稱，老漢死的時候把自己的手指頭咬下來兩個。
人們眾說紛紜，議論老漢是餓死的。后來我想，餓，有可能，但更大的可能是因為老漢痛苦…… 第三個故事——一絲不掛地走 這是一個老婦的故事。
老婦的伴過世沒有幾年，老婦有兩個兒子、兩個女兒。老婦年齡大了，不能自己一個人生活了，于是大哥決定輪流供養(yǎng)母親。
大哥說，我是老大，又是兒子，輪流一次負責四個月；老二也是兒子，輪流一次負責兩個月；兩個妹妹是女兒，每次輪流一個月。老婦在大兒子家、兩個妹妹家都相安無事。
輪到小兒子，正好在春節(jié)前，去了一個星期，小兒子就數落上了：在別人家花錢那么少，怎么來到我家就花費這么厲害？后來就把老太太一個人鎖在老宅子里，每天給點吃的。再后來，可能吃得也不給了……老太太最后死掉了，據最早發(fā)現(xiàn)的人說，老太太死的時候，什么也沒穿，不知道是否真假。
后來想想也有可能，不是說凍死的人往往會高覺到自己熱，會脫衣服嗎？ 第四個故事——你不孝順我奶奶，我以后就不孝順你 這是關于我一個老鄉(xiāng)的故事，我在寫上述三個故事時猛然想到的，這是他親口告訴我的故事。老鄉(xiāng)兄弟兩個，他媽媽對奶奶不是很孝順，動輒給奶奶氣吃。
老鄉(xiāng)是讀書人，對此很看不慣。有一天，老鄉(xiāng)和弟弟串通好，要教育一下自己的媽媽。
他們直接和媽媽談判：媽，你現(xiàn)在不孝順我奶奶，到時候你年齡大了，你怎么對待我奶奶我們就怎么對待你！我們哥倆會找個籮筐把你抬出去，再也不問你的事。后來老鄉(xiāng)的媽媽想想也后怕，就逐漸對婆母孝順了起來。
沒有父母，我們哪里來？對父母不孝，我們還能叫人嗎？我們這個民族歷來崇尚“孝”，我們的教育一直很重視德育，為什么會出現(xiàn)這樣的慘劇？這是我們的悲哀。
4.求古今中外不孝順父母的事例
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?/p>
用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
第一件事：
子女贍養(yǎng)父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區(qū)中埠鎮(zhèn)大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。
他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修?？蛇@忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現(xiàn)在，兩位老人先后四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發(fā)部位骨折，現(xiàn)在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現(xiàn)在不是不想養(yǎng)老人，但是我實在是沒能力了。
話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，于是法庭對他提出的理由不予采納，合議庭當庭宣判，結果如下：
自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養(yǎng)費50元，每月20日前付清。
除了支付相應的贍養(yǎng)費外，法庭還就六個子女如何在規(guī)定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫(yī)療費等方面作了詳細要求。
對于這樣的判決，大兒子向希?，F(xiàn)在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。
法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規(guī)定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執(zhí)行。
第二件事：
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫(yī)院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫(yī)院。此事，村傳鄉(xiāng)、鄉(xiāng)傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉(xiāng)中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區(qū)中埠鎮(zhèn)大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修?？蛇@忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現(xiàn)在，兩位老人先后四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫(yī)院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫(yī)院。此事，村傳鄉(xiāng)、鄉(xiāng)傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分
5.請舉一些不孝順的事例,謝謝了
民倪九，從小與母親都相安煞事，自從娶了老婆后，受老婆盅惑，認為母親原來是婢女侍妾出身，就再不尊敬。
兩□子讓老母親成天在廚房忙活，如同老媽子，自己卻逍遙自在。 這天剛收完稻谷，他叫老母殺雞煮飯。
忽然狂圓暴雨驟起，山上滾下一塊大石頭，正好砸在倪九夫婦房間里，兩□子都被壓死。老母親在廚房煮飯，安然無恙。
鄰居們都說，倪九夫妻忤逆，才遭受這樣的報應。 有個忤逆子遭報應的事： 這逆子的母親年紀老了，仍然被當作傭婦指使，煮飯燒菜，勞累不堪。
有一天朋友來家，逆子叫母親煮面條，因為柴禾較濕，火燒不旺，一時不能煮好，逆子一邊不停催促，一邊罵罵咧咧，老母心慌忙亂，剛煮熟就端了出來，卻忘了放鹽，逆子大發(fā)脾氣！把滾燙的面條向母親潑去，燙傷了老人的腳。老母親又痛又傷心，不由得大哭起來，連鄰居們都憤憤不平。
隔不幾天，這逆子在熬桐油時，被桐油燙傷了腳，皮破肉爛，怎么也醫(yī)不好，以至于痛死。天道報應，就是如此快捷 新會有個女人，從小就好吃懶做，性格又乖張驕橫，父母怎么教她都不聽。
長大后嫁到趙家做二媳婦，也只知道有丈夫一人，其余上下左右，全不放在眼里。丈夫與兄長在外地做生意，每年只回家一兩次，平日就和公公婆婆與兩妯娌在家過日子。
有一次，婆婆生病了。大嫂殷勤侍奉湯藥，這二媳婦卻找個借□溜回娘家，對婆婆的病不聞不問。
娘家父母只輕微地說她幾句，她竟然懷恨在心，從此再不回娘家，連老父親病重，叫人喚她也不回去。隔了一天，這忤逆女人正在廚房煮飯，突然墻壁倒下，把她壓死。
人們都說是不孝順父母的報應。 杭州人陳子岳，生有兩個兒子，老大叫陳桐闕。
因為父母年紀漸大，眼看著就只能吃飯不能干活了，老大對老二說：“我們不如分了家好。”老二說：“我早就想分了。”
於是兩兄弟分開產業(yè)，各自開伙，誰都不管老父母的饑餓寒冷。鄰居們看不過，但怎么勸說都不管用。
老父母生活無著，只得乞討度日。 不久，老大生了個兒子，沒耳朵沒鼻子，真丑無比老二也生下個兒子，渾身是毛，象是猴子。
兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒做壞事，怎么生的兒子會這樣？怨恨的話還沒說完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地。又過幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地。
遠近的人都說，這是不孝養(yǎng)父母的惡報 沈老太太是一位慈祥的老婦人，雖已雞皮鶴發(fā)，可是精神很健旺，常常喜歡與人講述她生平所見所聞的故事。講起來總是娓娓動人，每使聽者樂而忘倦。
最難得的就是，她講的故事，常含有勸善懲惡的因果意義，不僅使人聽了精神快樂，還能發(fā)生很大的感化作用。下面一件就是沈老太太常常向人津津樂道的故事： 很久以前，高川地方有一個乞丐，原來在鄉(xiāng)間有一簡陋的茅屋，自從某年高川發(fā)生水災以后，他那一所聊蔽風雨的茅屋給無情的洪水沖走了。
從此他才成為無家可歸的乞丐，只得帶著七十多歲的老母，不到三十歲的嬌妻，在一座破廟中住下來。 這是一座供奉土地神的神廟，地方很小。
由于連年天災，當地的民眾，衣食也很難維持，誰也沒有余錢捐款修廟，原來住的廟祝，早因無法生活而離開。在乞丐一家沒有住進去以前，久已空無一人，屋內到處結滿蛛網，屋頂上處處都是漏洞。
可是在乞丐一家看來，災后找到容身的歸宿，也覺得之不易，雖然說不上滿足，倒也并沒有什么怨尤。 周拔，是明代正德年間浙江省平陽縣人。
自幼讀書，過目不忘，七歲能文，還擅吟詩，有小神童之稱。到十六歲的時候，詩文更有不平凡的造詣，名噪一時，在當地獲得‘平陽才子’的美譽了。
可是很可惜的，因為他天才很高，大家都稱贊他，父母更溺愛他，養(yǎng)成他狂妄驕傲的性格，目中無人；暴躁如雷的脾氣，動輒發(fā)怒。鄰居的伯叔們，家中的兄弟們，都為了愛他的天才，于他的壞脾氣，處處容忍、時時讓步。
就是他的父母親，也對他千依百順，深恐他發(fā)怒，對于他的壞脾氣，從來不敢加以訓斥。哪知這樣不僅不能造就他的天才，反而害了他的終身。
周拔的狂焰，一天比一天的高漲；周拔的脾氣，一年比一年的暴躁了。 有一年，周拔準備赴京應考。
他的父母千方百計，東借西湊，替他籌劃赴京的旅費。延請裁縫，裁制赴京的新衣。
在他父母來說，為他赴京應考的準備，已盡了最大的努力?？墒菑膩聿恢獫M足的周拔，還是百不稱心。
他嫌旅費太少，又嫌新衣不稱身，袍子太寬，褲子太長，帽子的式樣太舊，鞋子的顏色太深。總之，這樣不對，那樣不是，父母費了很多的心計，反而招致他滿口的牢騷，滿腹的怨恨。
他的父親實在忍不住了，才教訓他說：‘拔兒！你不要嫌旅費不夠多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母為你準備赴京，籌劃旅費，縫制新裝，已經傷盡了腦筋，添了多少的白發(fā)，像你這樣的不知滿足，我是沒有辦法的了。’周拔聽了父親的話，不僅沒有感動，反而咆哮著大言不慚的說：‘我是天上下凡的文昌星，我是一個大貴子，像你這樣一個草包的土老兒，還有資格做我父親嗎？我不是你生的，你沒有資格做我的父親。
’他那素來容忍的父親，受了兒子這樣的侮辱，竟也氣得當場昏暈過去，經延醫(yī)急救，才把他的父親救醒過來。 這天夜里，周拔。
6.關于孝的一個典故和關于不孝的一個典故
1孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王相傳他的父親瞽叟及繼母異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛他的孝行感動了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯*2親嘗湯藥 漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠母親臥病三年，他常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用*3嚙指痛心 曾參，孔子的得意弟子少年時家貧，常入山打柴一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來曾參于是接見客人，以禮相待*4百里負米 仲由，孔子的得意弟子早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親*5蘆衣順母 閔損，孔子的弟子他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子繼母常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著棉花做的冬衣，卻給他穿蘆花做的棉衣一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍父親十分感動，就依了他繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子*6鹿乳奉親 郯子，春秋時期人父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山*7戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑*8賣身葬父 董永，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感*9刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄*10行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐*11懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績回答說：母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇*12埋兒奉母 郭巨，晉代人，家道殷實父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書天賜郭巨，官不得取，民不得奪夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子*13扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無雙，江夏黃童安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民著有九宮賦天子冠頌等*14拾葚異器 蔡順，漢代人，少年喪父，事母甚孝當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？蔡順回答說：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意*15涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常。
7.關于不孝的故事
第一個故事——墻壁上的洞 有一個老漢，從年輕時身體就不太好，那個時候娶了老婆，后來生了五個兒子，還有女兒（記不得幾個了），為了能給兒子蓋上房子、娶上媳婦，老漢打鍋餅（有的地方叫鍋盔）賣，年輕的時候沿街 叫賣，后來年齡大了，便自己在家里做，讓老伴在村里擺地攤賣。
我小的時候經常去我們村制作鍋餅的人家拿了麥子去換，知道這件手藝很費力氣。辛苦了大半生，給一個個兒子蓋上一座座房子，娶上了媳婦，子孫興旺，人口一大家。
后來老漢與老伴老了。有一天，老伴先老漢而去。
終于有一天，80歲左右的老漢也去世了，只是走的時候很慘。俱外婆說，老漢的滿堂子孫并不是那么孝順，他咽氣的時候自己一個人在，痛苦得把床依靠的墻抓了一個大洞…… 第二個故事——咬斷的幾根手指 這也是一個老漢的故事。
老漢很早就沒了老伴（記不得是離婚了還是過逝了），從很年輕的時候就一把屎一把尿地拉扯著幾個孩子，其中兩個兒子，其中的辛苦自不必說。有一天，這個老漢也去世了了。
去世的時候也是一個人，在夜里。第二天，有人知道了老漢去世了，據目擊者稱，老漢死的時候把自己的手指頭咬下來兩個。
人們眾說紛紜，議論老漢是餓死的。后來我想，餓，有可能，但更大的可能是因為老漢痛苦…… 第三個故事——一絲不掛地走 這是一個老婦的故事。
老婦的伴過世沒有幾年，老婦有兩個兒子、兩個女兒。老婦年齡大了，不能自己一個人生活了，于是大哥決定輪流供養(yǎng)母親。
大哥說，我是老大，又是兒子，輪流一次負責四個月；老二也是兒子，輪流一次負責兩個月；兩個妹妹是女兒，每次輪流一個月。老婦在大兒子家、兩個妹妹家都相安無事。
輪到小兒子，正好在春節(jié)前，去了一個星期，小兒子就數落上了：在別人家花錢那么少，怎么來到我家就花費這么厲害？后來就把老太太一個人鎖在老宅子里，每天給點吃的。再后來，可能吃得也不給了……老太太最后死掉了，據最早發(fā)現(xiàn)的人說，老太太死的時候，什么也沒穿，不知道是否真假。
后來想想也有可能，不是說凍死的人往往會高覺到自己熱，會脫衣服嗎？ 第四個故事——你不孝順我奶奶，我以后就不孝順你 這是關于我一個老鄉(xiāng)的故事，我在寫上述三個故事時猛然想到的，這是他親口告訴我的故事。老鄉(xiāng)兄弟兩個，他媽媽對奶奶不是很孝順，動輒給奶奶氣吃。
老鄉(xiāng)是讀書人，對此很看不慣。有一天，老鄉(xiāng)和弟弟串通好，要教育一下自己的媽媽。
他們直接和媽媽談判：媽，你現(xiàn)在不孝順我奶奶，到時候你年齡大了，你怎么對待我奶奶我們就怎么對待你！我們哥倆會找個籮筐把你抬出去，再也不問你的事。后來老鄉(xiāng)的媽媽想想也后怕，就逐漸對婆母孝順了起來。
沒有父母，我們哪里來？對父母不孝，我們還能叫人嗎？我們這個民族歷來崇尚“孝”，我們的教育一直很重視德育，為什么會出現(xiàn)這樣的慘劇？這是我們的悲哀。
8.關于不孝順的故事
關于“不孝有三”
“不孝有三，無后為大”這句話現(xiàn)在很少再說了，但有人提起來，還真不知道是哪三不孝。查查資料，才明白它來自《孟子·離婁上》篇。原文說：「不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也?！褂腥私忉屆献拥囊馑际牵恍⒂腥?，其中以不傳子嗣為最嚴重的事。
漢朝趙岐注：于禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。他說的三不孝大意是：
⑴ 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中（或：不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母于不義），是為一不孝。
⑵ 父母年老，家境貧寒，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫(yī)，而不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
⑶ 不娶媳生子，無法傳宗接代，過年過節(jié)，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為三不孝。
以上解釋很明白，也流行于報紙、網絡等，其中不乏批判的意見，例如說孟子散布了重男輕女思想。但看了劉英民教授的“‘不孝有三’考”（《哈爾濱學院學報》，2001年第1期，P113-116），覺得更有道理。從文章摘要中基本可以了解他研究的結果：
文章對“不孝有三”趙岐注提出質疑。指出趙岐注既與孟子本人關于孝的觀念相抵牾，也和孟子之前的儒家學者關于孝的思想大相徑庭。認為“不孝有三”是孟子引用的古語，是原始宗法制時代人們的孝的觀念。趙岐注沒有搞清原始宗法制和地主宗法制的區(qū)別，沒有搞清這兩個不同的時代人們倫理觀念的區(qū)別，錯把秦漢時建立在地主封建制基礎之上的倫理觀念等同于原始宗法制時代的倫理觀念。該文在對趙岐注批判的基礎上指出，在原始宗法制時代孝有三個層面：其一，“生，事之以禮”；其二，“死，葬之以禮”；其三，在死后的漫長歲月，子子孫孫“祭之以禮”。并進而得出結論，“不孝有三”應該是：生不敬順，一不孝也；死不禮葬，二不孝也；無后絕祀，三不孝也。
看來學歷史、聽典故，都要多讀點書，多了解不同的觀點。其實，無論如何解釋，它原意肯定含有封建糟粕，我們不妨汲取它現(xiàn)實積極的一面，賦予它符合時代的新意。不難理解，這些說法里有我國的傳統(tǒng)美德要求，尊敬老人，孝順父母，合理安排故去長輩的喪葬和祭奠活動，這與目前提倡踐行“八榮八恥”、和諧社會的現(xiàn)代精神文明要求并無矛盾。
9.關于古代不孝的故事
周振逆子變驢
明朝正德年間，平陽有個人叫周振.他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱，只好忍受.
有一天，周振無緣無故打罵兒子.他父親看不過意，就來勸阻.他竟然發(fā)怒說："我打我的兒子，關你什么事？他又不是你生的！"氣的老父親含淚無語.
這天晚上，周振在夢中被抓到陰間，閻王罰他變毛驢.周振忙忙申辯無罪.閻王斥責說："你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墜入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若無人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打."
周振醒來后，自己說要作驢去就死了.
孝者存逆者亡
楊璞，楊富兄弟倆與母親在一塊兒居住，倆兄弟都個有妻兒.楊璞忠厚孝順，楊富卻天性涼薄.
有一天漲大水，洪水將到.楊富不管老母兄長死活，先用船載著妻兒往北山逃命去了.楊璞無可奈何，危急之中急忙背著老母登上一座小土坡.剛到坡頂，四面洪水滔滔而來，許多房屋都被沖毀.楊璞正為來不及照顧妻兒痛心，忽然看見有個婦女抱著孩子，乘在一根大木頭上漂了下來，他趕快盡力救上土坡，一看卻正是自己的妻兒.
第二天水退了，他四處查問兄弟一家人，才知道他們的船剛到北下坡，被一棵大樹倒下壓翻，全家都被水淹死了.
逆子食魚化骨
長溪人陳元，被女方招郎上門后，靠捕魚為生.有一天父母來探望他，他見父母來了就滿肚子不高興.母親覺察到了他的心思，怕他干出令人難堪的事丟人現(xiàn)眼，坐了一會就要告辭回家.媳婦心眼較好，苦苦勸父母留下.
第二天陳元仍去打魚，捕到了一條大魚.他得意之極，忽然想到有父母在家，一定會同吃他的魚，就找個托詞，打發(fā)老婆送父母回家.老婆，父母前腳剛走，他就急忙把魚烹熟，大嚼起來，不想剛吃完，他骨肉就全部化成血水，慘痛而死.
原來這魚叫化骨魚，逆子吃了它也是惡報，可稱得上大快人心.
兄弟棄親不養(yǎng)
杭州人陳子岳，生有兩個兒子，老大叫陳桐闕.因為父母年紀漸大，眼看著就只能吃飯不能干活了，老大對老二說："我們不如分了家好."老二說："我早就想分了."于是兩兄弟分開產業(yè)，各自開伙，誰都不管老父母的饑餓寒冷.鄰居們看不過，但怎么勸說都不管用.老父母生活無著，只得乞討度日.
不久，老大生了個兒子，沒耳朵沒鼻子，其丑無比，老二也生下個兒子，渾身是毛，象是猴子.兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒做壞事，怎么生的兒子會這樣？怨恨的話還沒說完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地.又過幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地.遠近的人都說，這是不孝養(yǎng)父母的惡報.
厚妻子薄父母
恩平縣有個人叫倫芬，很小就死了父親，母親含辛茹苦撫養(yǎng)他成人，后來，倫芬到佛山做小生意發(fā)了，買了房子，娶了老婆.他一直拼命賺錢，生怕餓著老婆，凍著兒子，卻從沒想到老母一人在家辛苦過日子.有朋友勸他："你疼愛老婆孩子，可說是無微不至，但你老母親一人在家，不知過的如何，你能放得下心嗎？"倫芬竟然回答說："我母親雖老，身體還好.家中有兩畝田，她可以自耕自食.老年人不用吃多少，穿多少，用不著我照顧."朋友后來在背后感慨嘆息說："父母是樹根樹干，妻兒是樹枝樹葉.不顧老母只顧老婆兒子，就如毀壞了樹根，還妄想開花結果呢！"果然，倫芬的老婆很早就死去了.他的兩個兒子既無出息又不孝順.到他年老的時候，以至凍餓而死.正是"忤逆還生忤逆兒"，這話說得確切.
10.不孝順的古代故事
周振逆子變驢明朝正德年間，平陽有個人叫周振.他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱，只好忍受.有一天，周振無緣無故打罵兒子.他父親看不過意，就來勸阻.他竟然發(fā)怒說："我打我的兒子，關你什么事？他又不是你生的！"氣的老父親含淚無語.這天晚上，周振在夢中被抓到陰間，閻王罰他變毛驢.周振忙忙申辯無罪.閻王斥責說："你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墜入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若無人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打."周振醒來后，自己說要作驢去就死了。
