浮云典故(雞鳴和浮云的典故)
1.雞鳴和浮云的典故
雞鳴和浮云的典故，出自北宋王安石的《登飛來峰》。
典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。
《登飛來峰》
北宋 王安石
原文：
飛來峰上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。
譯文：
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
擴展資料：
《登飛來峰》創(chuàng)作背景：
宋仁宗皇祐二年夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
《登飛來峰》作者簡介：
王安石，字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺人。慶歷二年進士。嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。
宋神宗熙寧二年任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年罷相，次年復任宰相；熙寧九年再次罷相，退居江寧半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。
執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
參考資料來源：百度百科-登飛來峰
2.雞鳴和浮云的典故
雞鳴和浮云的典故，出自北宋王安石的《登飛來峰》。
典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”
王句即用此意。《登飛來峰》北宋 王安石原文：飛來峰上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。譯文：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。擴展資料：《登飛來峰》創(chuàng)作背景：宋仁宗皇祐二年夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。
是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
《登飛來峰》作者簡介：王安石，字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。
世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺人。
慶歷二年進士。嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。
宋神宗熙寧二年任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。
熙寧七年罷相，次年復任宰相；熙寧九年再次罷相，退居江寧半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。
執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。
所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
參考資料來源：百度百科-登飛來峰。
3.《登飛來峰》中的浮云暗指什么
。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽（陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！保Ｌ瞥睦畎拙蛯戇^兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！保ㄒ姟兜墙鹆犋P凰臺》）意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音！后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！笔怯兄惽ぶ畹?/p>
