息(息息相關(guān)的成語(yǔ)典故)

1.息息相關(guān)的成語(yǔ)典故

【出處】： 清·延君壽《老生常談》：“造古人五七古詩(shī)若干首，讀萬(wàn)遍或數(shù)萬(wàn)遍，熟其音節(jié)氣味，心解神悟，久久覺(jué)得……我之形神與古人之氣脈息息相關(guān)。”

2.息息相通的成語(yǔ)典故

出處

【浮生六記 閑情記趣】

成語(yǔ)造句：水是生命的源泉，水與生命的起源~。

【例一】他這店就是華中堂的本錢(qián)，他們里頭息息相通，豈有不曉得的道理？——清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

【例二】：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，時(shí)時(shí)刻刻想著對(duì)方。

【例三】：這么多樹(shù)枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾?！摹队^舞記》人教語(yǔ)文初一下19課

【例四】：勤讀報(bào)，會(huì)讀報(bào)，你就會(huì)和大千世界息息相通?！昙?jí)上冊(cè)蘇教版語(yǔ)文書(shū)第25課《養(yǎng)成讀報(bào)的好習(xí)慣》

3.關(guān)于名人自強(qiáng)自息的故事

陳平忍辱苦讀書(shū)》

陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

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4.“大禹治水”與《山海經(jīng)》息息相關(guān),那么這個(gè)歷史典故到底是什么

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。

他是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國(guó)版圖為九州 。后人稱他為大禹。

禹死后安葬于會(huì)稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開(kāi)始?xì)v代帝王大都來(lái)禹陵祭祀他。

禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來(lái)協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢(shì)，疏通了九河 。

治水期間，禹翻山越嶺，淌河過(guò)川，拿著測(cè)量?jī)x器工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹(shù)立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開(kāi)山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過(guò)家門(mén)而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。

經(jīng)過(guò)13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因?yàn)橹魏樗泄?，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績(jī)不僅在于治理洪水，發(fā)展國(guó)家生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)，更重要的是結(jié)束中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。

夏禹完成了國(guó)家的建立，用階級(jí)代替原始社會(huì)，以文明社會(huì)代替野蠻社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)帝王歷史沿革發(fā)展。禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，在蟒蛇洞南面。

面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。

大禹繼父治水，“七年聞樂(lè)不聽(tīng)，三過(guò)家門(mén)不入”的美談，流傳至今。岳麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計(jì)77字，末行空四字。

其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，很難辨認(rèn)，很可能是道家的一種符錄，也有說(shuō)是道士們偽造的。但遠(yuǎn)在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑，并留有詩(shī)記。

即使是唐宋時(shí)的贗品，作為紀(jì)念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國(guó)有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說(shuō)皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。

木比塔是天上管眾神的神。在他手下的眾神當(dāng)中，有兩個(gè)怪性子的神，一個(gè)管水，一個(gè)管火。

這兩個(gè)神都是火爆性子，只要一見(jiàn)面就爭(zhēng)吵不休，水火不相容嘛。有一天，這兩個(gè)神又在天上吵起嘴來(lái)，爭(zhēng)論誰(shuí)的本事大。

水神說(shuō)：“天下離不開(kāi)水，沒(méi)有水萬(wàn)物都要干死，石頭都要裂口。”火神說(shuō)：“天下離不開(kāi)火，要是沒(méi)有火的光焰照著大地，萬(wàn)物都要陰死，石頭都要生霉?！?/p>

兩個(gè)神越吵越兇，最后干脆動(dòng)起手來(lái)了?；鹕衲闷鸾饦?，水神舉起銀槍，殺得天昏地暗，一連大戰(zhàn)了三七二十一天，把天上地下打得個(gè)一塌糊涂。

最后水神敗了下來(lái)，被打下了人間。 這個(gè)怪物把肚子里頭所有的氣都出在老百姓身上，他像瞎了眼的野牛一樣，東一頭，西一頭地亂撞，跑到哪里，哪里就發(fā)大水，淹沒(méi)田地、寨房和牛羊，給老百姓帶來(lái)了數(shù)不清的災(zāi)難。

天神木比塔知道了這個(gè)怪物在人間干的壞事，就準(zhǔn)備派一個(gè)治水的英雄來(lái)到人間。就在這天夜里，石紐山上空祥云密布，金光四射，一個(gè)羌家婦女生下了懷胎十年的兒子大禹。

他生下來(lái)時(shí)滿身血污，他母親把他放進(jìn)金鑼巖邊一個(gè)水塘中去洗，把一塘水都洗紅了，有人說(shuō)現(xiàn)在那塘水每到八月十五晚上，從月光底下看還是紅的。禹被水一驚，哇哇大哭起來(lái)，驚動(dòng)了天神木比塔，他就為大禹出世下了三天三夜的金雨，當(dāng)?shù)氐娜艘?jiàn)滿山滿地都是黃澄澄的石頭，就問(wèn)大禹是不是金子，大禹曉得金子對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)不是好東西，它要引起爭(zhēng)奪和械斗，就說(shuō)：“啥子金子？狗金子?！?/p>

這就是當(dāng)?shù)厝撕暗摹肮方鹱印薄，F(xiàn)在羌民們還能在石紐山溝中挖到這種狗金子，也就是現(xiàn)在說(shuō)的“自然銅”。

古茂州的百姓告訴大禹，在茂州的大江里有一條烏龍，它經(jīng)常在發(fā)大水的時(shí)候出來(lái)顯威。它的尾巴一甩，就要推平幾座山；它的口一張，就要吞食千百牛羊。

百姓沒(méi)有辦法，只好在大水到來(lái)的時(shí)候，趕著牛群羊群去獻(xiàn)給它，害得百姓叫苦連天。大禹從天神木比塔那里借來(lái)了九釘神耙，同烏龍大戰(zhàn)，四方羌民都來(lái)為大禹助威，涂山氏親自擂響岷江邊上的一面石鼓。

經(jīng)過(guò)大禹與羌民的齊心奮戰(zhàn)，烏龍終于被治服在岷江邊上。大禹把手中的釘耙用力投向?yàn)觚垼骶彭斏椒鍓鹤觚?，使它再也不能出?lái)作孽。

這山就是現(xiàn)在茂縣東南的九頂山。茂縣現(xiàn)在還有當(dāng)年涂山氏擂石鼓這個(gè)地方。

化豬拱山 涂山氏看見(jiàn)大禹治水，成天東奔西忙，九年中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都不回屋一趟，她決心要幫助他開(kāi)山導(dǎo)水。 涂山氏本是天上神女下凡，她求天神木比塔把自己變成一只神豬。

每天黑夜俏悄地來(lái)到大山下，用嘴拱山，給江水開(kāi)路，雞叫前又變成人回到徐山。 一天，天亮后，大禹來(lái)到江邊看水，發(fā)現(xiàn)擋住水的大山被推平了許多，巖石上面還有豬毛和血跡，以后，天天都是這樣。

大禹覺(jué)得奇怪，夜里來(lái)江邊觀看，見(jiàn)擋水路的那座大山正在慢慢垮下去，水通過(guò)山口，向東流去。大禹睜大眼睛仔細(xì)看，原來(lái)有一頭小山包一樣的豬，渾身泥污，正在用力拱山。

大禹正要上前致謝，那豬看見(jiàn)大禹來(lái)。

5.息息的意思是什么

息息

[xī xī]

相關(guān)：

xi拼音開(kāi)頭的詞語(yǔ)xi拼音開(kāi)頭的詞語(yǔ)

呼吸；氣息出入。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ……不飲不食，不息息為風(fēng)?！?宋 蘇軾 《謫居三適·午窗坐睡》詩(shī)：“身心兩不見(jiàn)，息息安且久?！?清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩(shī)：“勞魂與清氣，息息共吁吶。”

猶言時(shí)時(shí)刻刻。

清 葉燮 《原詩(shī)·內(nèi)篇下》：“夫自《三百篇》而下，三千馀年之作者，其間節(jié)節(jié)相生……衰旺相循而生物而成物，息息不停，無(wú)可或間也?！?魯迅 《野草·死火》：“當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清，可惜他們都息息變幻，永無(wú)定形?！?/p>

歇一歇。

潘漠華 《游子》詩(shī)：“浮浪無(wú)定的游子，在門(mén)前草地上息息力，徐徐起身抹著眼淚走過(guò)去?！?/p>

象聲詞。

冰心 《寄小讀者》二六：“爐里的木柴，爆裂得息息的響著，火花飛上裙緣?！?/p>

息息造句

另與端午節(jié)息息的中國(guó)傳統(tǒng)故事是“白蛇傳”。

這雨愈下愈老成，水點(diǎn)貫串作絲，河面上像出了痘，無(wú)數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長(zhǎng)毛。錢(qián)鐘書(shū)

億萬(wàn)‘我們’，痛癢相關(guān)，息息相連，都是甩不開(kāi)的自己的一部份。

6.動(dòng)物與人類(lèi)生活息息相關(guān)的故事

First回答you問(wèn)題，1.yas，負(fù)電密度較高2.會(huì)與底層的負(fù)電相吸，so云中有閃電閃電（lightning）是神秘又危險(xiǎn)的，并且是具有強(qiáng)大力量的。

所以在古老的人類(lèi)社會(huì)中，閃電與打雷（thunder）是人們所懼怕的，而且是與宗教和迷信有著密不可分的關(guān)系。古希臘人認(rèn)為閃電是天神宙斯給予人們的懲罰；而古羅馬人以為打雷是天神用以警告人們的一些不當(dāng)行為；在古中國(guó)則認(rèn)為雷公專司打雷，其職責(zé)是來(lái)懲罰為非作歹的人。

這些都在說(shuō)明人們因懼怕而賦予打雷一個(gè)裁定善惡功能的期許。 第一個(gè)有關(guān)閃電的研究是在18世紀(jì)中葉由班杰明？富蘭克林（Benjamin Franklin）所完成的。

在此之前的150年，人們已了解藉由摩擦兩種不同的物質(zhì)可將正負(fù)電荷分開(kāi)來(lái)，并儲(chǔ)存在簡(jiǎn)單的電容器（primitive capacitor）中。提到富蘭克林大家想必聽(tīng)過(guò)他在雷雨中放風(fēng)箏的故事。

經(jīng)由他冒著生命危險(xiǎn)而得出的實(shí)驗(yàn)成果，證實(shí)閃電是帶電的，之后許多人在世界各地成功地重復(fù)了他的實(shí)驗(yàn)，也因此有人喪生在雷擊之下。富蘭克林在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，若將一跟長(zhǎng)鐵桿與地面接觸，鐵桿在雷擊之后會(huì)靜靜地將雷電導(dǎo)引至地底下去，頂多只出現(xiàn)一些火花。

這種現(xiàn)象與其他東西遭雷，實(shí)在溫和太多，於是乎有避雷針的發(fā)明，使得人們可藉以避免雷擊。雖然如此，人們?nèi)阅昴暌蜷W電而蒙受巨大損失。

在富蘭克林之后，閃電的研究一直沒(méi)什麼進(jìn)展，直到19世紀(jì)末，當(dāng)照相術(shù)（photography）和光譜學(xué)（spectroscopy）成為閃電研究利器后，人們對(duì)閃電才有更進(jìn)一步的了解。 閃電，一般最常發(fā)生於雷云（thundercloud）之中，它是閃電的最大制造者，除此之外，閃電也出現(xiàn)於暴風(fēng)雪（snowstorm）、沙暴（sandstorm）和位於噴發(fā)中火山（erupting volcanoes）之上的云中；閃電也曾發(fā)生於晴朗的藍(lán)天，因而有晴天霹靂一詞。

無(wú)論如何，雷云與閃電有著最密切關(guān)系的。以下本文將逐一介紹雷云的形成與種類(lèi)，閃電的過(guò)程與閃電產(chǎn)生的光電現(xiàn)象。

二、雷云雷云即一般所稱的積雨云（cumulonimbus），在上一節(jié)提到它們是閃電最大的制造者，所以它的內(nèi)部必帶有不同性質(zhì)的電荷，而這些電荷是如何形成的呢？ 當(dāng)空氣上方有乾冷空氣，而下方有濕暖空氣時(shí)，由於下方的濕暖空氣密度較低，他們會(huì)迅速往上升，而上方密度大的乾冷空氣往下降。在這些水滴或小冰粒摩擦碰撞的過(guò)程中，於是帶有電荷。

這樣的型態(tài)時(shí)常發(fā)生於冷鋒與暖空氣之交界處，或者當(dāng)?shù)孛媸艿教?yáng)強(qiáng)烈曝曬后，地面將熱量傳給附近低層的空氣。因此鋒面來(lái)臨會(huì)下雨（前者），而后者則是形成南臺(tái)灣夏天午后雷陣雨的主因。

雷云的體積相當(dāng)龐大，直徑可寬達(dá)幾十公里，云頂?shù)母叨瓤蓮碾x地面5公里至20公里，也就是云頂可突破對(duì)流層頂進(jìn)入平流層（圖一）。典型的雷云云頂高度約8-12公里。

由於溫度梯度與重力作用，雷云中有強(qiáng)烈的擾動(dòng)，包括風(fēng)、水和冰，使得云中的水滴或冰粒帶有電荷。典型的情況是雷云上半部帶正電荷，下半部的帶電凈值為負(fù)。

在雷云的底部有少部分正電荷存在（圖二）。整朵雷云像一個(gè)電偶極（dipole）。

由雷云產(chǎn)生的閃電有四種型態(tài)：第一種是云層內(nèi)部的放電現(xiàn)象（Intracloud discharge），占所有閃電的絕大部分；第二種是云對(duì)地面的的閃電（Cloud-to-ground lightning），這是最廣為研究的類(lèi)型，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們的生命財(cái)產(chǎn)有極大的威脅性；第三種是云與云間的閃電；最后一型為云對(duì)周?chē)諝獾姆烹姮F(xiàn)象（air discharge），通常發(fā)生在云頂。而本文對(duì)閃電的介紹也是針對(duì)與人類(lèi)生活息息相關(guān)，而且也是被研究最多的類(lèi)型的云對(duì)地的閃電。

三、云對(duì)地的閃電在談閃電之前，我們先定義幾個(gè)名詞，首先是“一個(gè)閃光”（a flash），這是一整個(gè)放電過(guò)程（total discharge），時(shí)間約可持續(xù)0.2秒，一次閃電是由多個(gè)閃光所組成。一個(gè)閃光又可由三至四個(gè)稱為“一擊”（a stroke） 的放電單元所組成，每一擊持續(xù)的時(shí)間約為幾十個(gè)毫秒（millisecond）。

而每一擊是由一個(gè)光度較弱的先遣放電過(guò)程（predischarge），稱為“先導(dǎo)過(guò)程”（leader process）與伴隨而來(lái)的回?fù)簦╮eturn stroke）所構(gòu)成。先導(dǎo)過(guò)程是由云層傳遞至地面；先導(dǎo)過(guò)程之后是一個(gè)快速的、高亮度由地面?zhèn)鞑ブ猎茖拥幕負(fù)簦╮eturn stroke）。

每次閃光的第一擊，其先導(dǎo)過(guò)程稱為“階梯先導(dǎo)”（stepped leader）。階梯先導(dǎo)開(kāi)始於雷云下半部之負(fù)電區(qū)與底部的零星正電區(qū)之間局部的電崩潰（electrical breakdown），這使得原先存在於冰?；蛐∷紊系碾姾筛踊顫姡╩obile），最后云底的負(fù)電荷產(chǎn)生了足夠的電場(chǎng)，可以開(kāi)辟一條通路到達(dá)地面，這個(gè)通路稱為階梯先導(dǎo)（圖三）。