舟山(舟山民間故事)
1.舟山民間故事
呵呵，我就是來自舟山的流傳于民間的口頭文學創(chuàng)作，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部份，在各個地區(qū)又各有自己的不同特色。
舟山各類民間文學作品無不烙有大海的印記，是地道的海洋文藝精品瑰寶。“海洋動物傳說”“海洋特產(chǎn)傳說”“海島風俗傳說”“島礁地名傳說”“海島佛道傳說”，以及“龍的傳說”“魚類故事”等等，都是最能反映海洋文藝特色的民間文學作品。
魚類故事？ 大量的魚類故事帶有寓言童話性質(zhì)。比如說，“癩頭黃魚”的故事講的是黃魚與箬鰨魚賽跑，黃魚傲氣十足，猛沖猛闖，一頭碰在礁石上，碰得頭破血流，頭里嵌進兩粒石頭（石首），至今還取不出來；箬鰨魚投機取巧，想走近路，心急慌忙鉆進一條石縫，刮去了半邊鱗，至今還有半邊身體長不起魚鱗；站在一旁看熱鬧的蝦蟲孱，見兩個賽手一雙受傷，幸災樂禍，哈哈大笑，笑得合不攏嘴巴，成為“拖嘴蝦蟲孱”。
故事把三種魚的特征、性格都形象化地告訴了讀者。類似這樣的故事，還有“梅子游大?！薄皫~舞師”“群魚斗黑鯊”“鰳魚投親”等等，都含有豐富的知識和情趣。
諸如：海蜇為什么自己沒有眼睛，要“海蜇行走蝦當眼”為什么說“鯧魚真笨，枉自稱能，好縮勿縮，自送性命”，而“鰳魚更笨，鋒快腹棱，好進勿進，掛網(wǎng)送命”為什么兇猛無比的黑鯊魚竟會被小魚、小蝦、蚌蛤、青蟹打得落花流水，遍體鱗傷，渾身是沙這些故事，既說明了各種魚類的習性，又向人們揭示了善者受尊敬、惡者遭唾棄、驕者必遭殃的哲理，給人以啟示。 漁民生活故事？ 舟山民間故事中，有許多反映漁民生活情趣的故事，諸如“魚哪里最好吃”“狀元老爺與抲魚阿毛”“二漿囝打賭招親”等，都是贊美漁民聰明才智的故事。
“魚哪里最好吃”，講的是皇帝請左右丞相和兵部尚書三個大臣吃飯，當廚子送上一盆魚來時，皇帝問三大臣：魚哪里的肉最好吃左丞相搶先說：“魚頭最好吃”，皇帝聽了不作聲。右丞相見皇帝對左丞相的說法沒有表示贊同的態(tài)度，就投機取巧地接著說：“魚身子最好吃”，兵部尚書見皇帝仍然沒有表示贊同，馬上接口說：“魚尾巴最好吃”。
皇帝聽了很生氣，說：“你們?nèi)硕际俏业淖笥沂?，吃條魚的看法都統(tǒng)一不了，都想討我歡喜，如果遇到國家大事，你們也這樣嗎”一氣之下，就傳武士把他們都打入天牢。幸虧軍師站出來說公道話：為吃一條魚，傷害三大臣，不合情理；而且三個人當中總有一個說對的，不問青紅皂白，一律打入天牢，也不公平。
他提議去請個老漁民來問問。結(jié)果，老漁民請來了。
老漁民走到十里亭，左丞相派人在等候，先送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚頭最好吃；進了五里亭，右丞相派人等在哪里了，也送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚身子最好吃；到了紫禁城門口，兵部尚書也派人在等了，又送上五兩金子，叫他見了皇帝要說魚尾巴最好吃。老漁民不客氣，禮金一一收下，全都答應了他們的要求。
老漁民見了皇帝后，說：“吃魚要看季節(jié)，春季里，魚到處尋食吃，吃得肥頭大腦，這時的魚頭最好吃；夏季里，天熱氣溫高，魚深沉海底，休養(yǎng)生息，養(yǎng)得肚子胖臌臌，這時的魚身子再好吃；秋季里，魚要尋找合適場地產(chǎn)卵，東游西游，尾巴活動量大，這時候的魚尾巴最好吃；到了冬季，魚經(jīng)過一年的游弋活動，又剛產(chǎn)過卵，從頭到尾都是胖鼓鼓的肉，這時候整條魚都好吃?！被实勐犃?，覺得有理，獎了老漁民十兩金子，赦了三位大臣。
這個故事，既說了老漁民的聰明才智，又有力地諷刺了那些專門討好上司、見臉行事的大臣，也挖苦了封建帝王的昏庸無能。類似這樣的故事，在漁村中流傳很多很多。
漁民故事中，還有一類專講漁民風格、精神的，如“青浜廟子湖、菩薩穿籠褲”的故事，講述老漁民才伯公為漁民點火引航；“岑港白老龍”的故事，是說龍的化身楊甫老大替漁家捕魚；“船眼睛的來歷”是講漁民期望自己有一雙能看穿海底的眼睛，以求多捕魚、免災難的心愿。還有“龍王輸棋”“漁翁得印服龍王”等故事，都是反映漁民群眾天不怕、地不怕，敢與龍王爭高下的無私無畏精神。
島礁地名故事？ 舟山群島的千余島礁，以其神奇的色彩分布于東海之中，幾乎每一個島礁都有一個美麗的傳說故事。諸如：“坍東京漲崇明的傳說”“沈家門的來歷”“鐵拐李說蓬萊”“金藏（塘）山的故事”“安期生潑墨灑桃花”，以及“娘娘礁”“五虎礁”“美女礁”“太婆礁”“寡婦礁”等等，這些島、礁傳說故事，大多有關(guān)懲惡揚善、戰(zhàn)天斗海、勤勞節(jié)儉、孝敬長輩等內(nèi)容，也有不少故事是講島名、礁名來歷的。
“坍東京漲崇明”的故事，既有揚善懲惡的內(nèi)容，又有孝敬父母的內(nèi)容，兼及島嶼變遷的來歷?！疤一ㄉ健钡墓适?，描述了當年安期生來桃花島隱居、修行、煉丹的過程，以及他離去時“潑墨灑桃花”而流傳千古的佳話，桃花島的地名即由此而得。
自從八十年代流行金庸的《射雕英雄傳》以后，更給桃花島增添了許多詼諧而神奇的故事傳說。 船的故事？ 舟山人身居海島，開門見海，行旅賴船。
船既是生產(chǎn)工具又是交通工具。所以，船在舟山人心目中是神圣之物，看得比生命還重要。
眾多的漁船故事即由此而生。諸如：漁民為什。
2.普陀山的典故傳說
普陀山的典故傳說：據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有梵僧來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。
唐咸通四年日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數(shù)番前行無法如愿。遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱不肯去觀音。
后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱震旦第一佛國。
擴展資料：普陀山素有海天佛國、南海圣境之稱，同時也是著名的海島風景旅游勝地。普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公里。
島上風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美。
農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九日又稱普陀山三大香會期，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前，從普濟寺的中門到佛頂山，香客如涌，從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。
1997年農(nóng)歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，剎那間天門洞開，陽光普照，令海內(nèi)外信徒無不傾服。普陀山觀音香會節(jié)起源于觀音應化誕生或成道等日。
每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內(nèi)外佛門弟子。不論遠近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會。
十八日晚、十九日凌晨達到高潮，上萬信眾摩肩接踵。三步一拜齊登佛頂山，場面蔚為壯觀。
全山徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達旦，呈現(xiàn)出佛國盛會莊嚴虔誠的節(jié)慶氛圍。參考資料來源：百度百科—普陀山。
3.請幫我找一個舟山的神話故事,謝謝了.
很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。
那時的東海只有現(xiàn)在的 一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將 已多得不計其數(shù)，偌大的東海即顯得十分擁擠。
敖廣早想擴展地盤，無奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉 璽印，分毫挪動不得。 唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒有立碑。
東海龍王偶掀風浪，東京就會有 干百畝土地塌陷，傾刻間變成滄海，那妙莊王也不理論。只是敖廣怕妙莊王去向玉帝告發(fā)， 所以不敢多騷擾東京地界。
一日，龍王巡察西界，在鎮(zhèn)西將軍七須龍王處痛飲靈芝仙酒。 兩人杯來盞去，說東道 西，不知不覺中湊出一個并吞東京的計策來。
此后，東海龍王一反常態(tài)，與妙莊王親近起來，不時派人送些奇珍異寶、瓊漿玉液到東 京，還將第六個女兒送給妙莊王做妃于。妙莊王迷戀龍女的姿色，漸漸不理朝政，多少年以 后，東京轄內(nèi)盜賊橫行，怨聲載道。
東海龍王得知東京衰敗的消息，好不歡喜，暗中上奏天 庭，懇請玉帝下旨塌掉東京，澄清玉宇。 玉帝當即準奏，正要派大臣去東京行事，即被上八洞神仙呂洞賓擋住了。
另洞賓奏道： “玉帝將東京全部陷為東海，豈不冤屈了個中善者？” 敖廣插言道： “目前東京轄內(nèi)，哪有什么善者好人？” 呂洞賓朗聲說： “想龍王終年居住水晶宮，從未涉足陸地，不知憑什么斷定東京沒有好人？” 敖廣一時語塞。 呂洞賓又對玉帝道： “容老朽即刻下凡，去東京看看有無善者?！?/p>
玉帝準奏，欽點呂洞賓為檢察大臣，三年后來天庭復命。 另洞賓變個老者模樣，悄悄來到東京，在一僻靜處變化出幾間茅屋，屋里有幾個大油 缸，門口掛了塊招牌，上寫“勿過秤油店”。
門上貼了幅對聯(lián)，上聯(lián)為“銅錢不過三下聯(lián)為 “香油可超萬”，橫批為“心安理得”。 凡是來買香油的人，呂洞賓一概收三個銅錢，至于 油舀多少，悉聽買主自便。
這般油店誰見過？東京人把這當作奇聞，一傳十，十傳百，都到 “勿過秤油店”來買油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦？？，有的提只茶罐，有的甚至挑來兩 個水桶。
呂洞賓只管收三個銅錢，其他一概不問。 原來，它的油缸是通長江的，只要長江水 不乾，油缸也不會見淺。
一天，呂洞賓正要打烊，即見一位少女提著一瓶油進店來。呂洞賓納悶的間： “小姑娘，你不拿空瓶來舀油，倒拿一滿瓶油來做啥？” 少女答道： “老伯伯，剛才我用三個銅錢換了一滿瓶油，心里好高興呵！可是拿回家中母親說我太 貪心了！唔，她在瓶肚上做了記號，要我把記號以上的油倒還給你。
” 呂洞賓道： “你母親在瓶肚上做了記號，你就在路上隨便把油倒掉一點算了，何必再到這兒來？” “母親說我太貪心，我自己想想也臉紅，你一個老人家賣油，要虧本的呀 少女說著，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。 另洞賓心頭一陣發(fā)熱，想著：自己開油店將近三年，不久就要向玉帝復命了，這樣好心 腸的人還是第一遭遇見。
他問了少女姓名，知道她叫葛虹，父親捕魚死在海上，家中只有母 女倆相依為命。于是，他從墻上摘下一個葫蘆瓢交給葛虹說： “小姑娘，這個葫蘆瓢給你，你將它放在門前，用草席蓋起來。
以后，你每天去城門口 看石獅子，倘若石獅子頭上出血了，災禍就要來了，你就去找葫蘆，它會告訴你怎么辦的。 ” 葛虹返家，把賣油老人的話對母親說了。
葛母將信將疑，但第二天東方剛發(fā)亮，她還是 叫女兒到城門口去看石獅子。 再說敖廣回東海以后，立即派七須龍到東京監(jiān)視呂洞賓。
七須龍想扮個手藝人，但三百 六十行，行行不稱心。一天，他看到幾個壯漢在殺豬，覺得這個行當正合自己的脾性，從此 就在東京作起屠夫來。
一天清早，七須龍見一少女急匆匆來到城門口，仔細看看石獅子的頭，轉(zhuǎn)身又往回走， 他心里頓生疑竇。第二天，七須龍又見少女如昨日一般來去，越發(fā)感到奇怪。
于是，他天天 跟蹤葛虹，到第七個早晨，再也忍不住了，就悄悄走到葛虹面前，和顏悅色問道： “小姑娘，我看你天天到城門口來看石獅子，不知為啥？” 葛虹生性純？？善良，從不知懷疑別人，見人動問，就實話相告： “賣油老伯伯告訴我，石獅子頭上出血了，災禍就要來臨了。 ” 呂洞賓為啥要葛虹每天去看石獅子有否出血呢？原來這對獅子是玉帝派來的鎮(zhèn)城之物。
有這封石獅子在，即使東海龍王興風作浪東京城也不會塌掉。玉帝若準旨要塌東京，必先召 回這對獅子，而要讓這封石獅子離開城門，必得讓獅子聞到血腥味。
此是天機，就是東海龍 王和妙莊王也不知此中奧秘。 另因呂洞賓修練功夫精深，才能得此玄機。
那七須龍聽了葛虹的話，暗暗高興。自己來東京多日，一直猜不透呂洞賓的心思，今日 正好捉弄他一番。
當天下半夜，七須龍殺了一頭豬，盛了一碗熱騰騰的豬血潑在兩只石獅子 的頭上。那時天蒙蒙亮，葛虹又來到城門口，一看石獅子滿頭都是血，還冒著熱氣，頓時驚 恐萬狀。
再一看，那對石獅子竟然活動起來，呼嘯一聲直沖長空而去。葛虹慌忙往回走，但 聽背后轟隆，城門早已倒塌。
葛虹惦記著母親，忙忙往家里跑。 誰知她一路跑，背后的地力一路塌，待她跑到家中，周圍已是波濤洶涌了。
4.舟山景點傳說
有很多，大多是關(guān)于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。
1.朱家尖天縫石
在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺。
傳說女媧煉石補天的時候，有一塊石頭裂了一條縫，補在天上會把天庭的光都漏出來。于是女媧就把它換下來，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應該是腰細如柳的最佳體形。這一來，可愁壞了魚族的胖姑娘.原來在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚姑娘個個養(yǎng)得腰肥體胖.正當大伙干著急的時候，發(fā)現(xiàn)遠處游來一條銀光閃閃、身長瘦腰的魚姑娘，仔細一看， 原來是帶魚姑娘。大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚姑娘問這問那，打聽它由胖變瘦的秘決.帶魚姑娘為難地說：“好姐妹啊！我沒吃藥，沒練功，談不出啥個秘訣。只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進一個石縫時，就變成了這么個樣子.”
大家一聽有這樣的好事，都爭先恐后要去找那石縫.眼頭活絡的鰳魚姑娘，沒聽完帶魚姑娘的介紹，就偷偷溜出魚群，獨個兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚頭魚尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見了石縫就一頭鉆過去，結(jié)果身體沒對準石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚都是只有半邊身體的。
正當大伙都急忙去鉆這石縫時，海龜丞相突然趕到，當著大伙宣布說：“根據(jù)海洋文獻字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會像箬鰨那樣摧殘了身體。因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽都垂頭喪氣的走了，一場魚族選美鬧劇也不歡而散了。那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）
南海普陀山是觀音菩薩著名的道場，在這個佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過不少的奇異事跡，連民國初年入侵我國的日本軍隊也要繞道而行，對它敬畏三分。
在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠渡重洋來到山西五臺山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時，就偷偷帶走這尊觀音像。
當慧諤的船經(jīng)過浙江舟山群島時，海中突然出現(xiàn)無數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉(zhuǎn)，無法沖出鐵蓮花的封鎖?；壑@心知有異，就在船上焚香請示觀音說：弟子有心請大士前往日本，度化我國眾生，如果大士與我國無緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。不久，風起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開山祖師，終老于普陀山上
5.舟山景點傳說
有很多，大多是關(guān)于龍，海，觀音的。
網(wǎng)上搜了些。1.朱家尖天縫石在靈鷲北麓，有一快形如雙玉疊翠的石臺，這就是朱家尖的奇石之一天縫臺。
傳說女媧煉石補天的時候，有一塊石頭裂了一條縫，補在天上會把天庭的光都漏出來。于是女媧就把它換下來，丟在這東海蓮花洋里。
有一年，東海龍王頒旨選美，規(guī)定參賽都應該是腰細如柳的最佳體形。這一來，可愁壞了魚族的胖姑娘.原來在這東海里，氣候溫暖，餌料豐富，那些魚姑娘個個養(yǎng)得腰肥體胖.正當大伙干著急的時候，發(fā)現(xiàn)遠處游來一條銀光閃閃、身長瘦腰的魚姑娘，仔細一看， 原來是帶魚姑娘。
大伙看了都不敢相信。前幾天，帶魚姑娘也是體圓腰粗的胖丫頭，為啥一下子變得如此苗條了呢？大伙都拉著帶魚姑娘問這問那，打聽它由胖變瘦的秘決.帶魚姑娘為難地說：“好姐妹啊！我沒吃藥，沒練功，談不出啥個秘訣。
只是那天，我偶然游到蓮花洋，冷不防被一陣海浪沖進一個石縫時，就變成了這么個樣子.”大家一聽有這樣的好事，都爭先恐后要去找那石縫.眼頭活絡的鰳魚姑娘，沒聽完帶魚姑娘的介紹，就偷偷溜出魚群，獨個兒不聲不響去找那石縫了，還有那箬鰨姑娘也緊跟著趕去.鰳魚姑娘游得快，最先趕到那石縫，忍著痛往里一鉆，魚頭魚尾都夾得扁扁的；那箬鰨姑娘心急慌忙，見了石縫就一頭鉆過去，結(jié)果身體沒對準石縫，從頭到尾被那鋒快的石頭刮掉了半邊，所以現(xiàn)在的箬鰨魚都是只有半邊身體的。正當大伙都急忙去鉆這石縫時，海龜丞相突然趕到，當著大伙宣布說：“根據(jù)海洋文獻字典考查，這是一塊天縫石，它可以瘦身，但不能變美，弄得不好還會像箬鰨那樣摧殘了身體。
因此，奉海龍王旨意，將此石搬上朱家尖白山頭。大家一聽都垂頭喪氣的走了，一場魚族選美鬧劇也不歡而散了。
那塊天縫石就這樣一直留在白山頭。至今，一些身粗體胖的人還常到這石縫中去鉆鉆，希望自己身體苗條些。
2.不肯去觀音（普陀山）南海普陀山是觀音菩薩著名的道場，在這個佛教圣地曾經(jīng)發(fā)生過不少的奇異事跡，連民國初年入侵我國的日本軍隊也要繞道而行，對它敬畏三分。在距今一千多年前，有一位名叫慧諤的日本和尚遠渡重洋來到山西五臺山朝拜文殊菩薩，他非常喜歡廟中的一尊觀音像，回程時，就偷偷帶走這尊觀音像。
當慧諤的船經(jīng)過浙江舟山群島時，海中突然出現(xiàn)無數(shù)的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜都只能繞著普陀山打轉(zhuǎn)，無法沖出鐵蓮花的封鎖?；壑@心知有異，就在船上焚香請示觀音說：弟子有心請大士前往日本，度化我國眾生，如果大士與我國無緣，那就全憑大士作主，船行至何處，就在該地建廟奉祀。
不久，風起船行，停在普陀山潮音洞下?；壑@遵照大士意指，將觀音像請出船艙，供奉在普陀山上的小茅屋中，并在該地建立一座小庵房，以蓮花阻去路的典故，命庵名為「不肯去觀音院」，成了普陀山上第一代開山祖師，終老于普陀山上。
6.關(guān)于舟山的歷史資料
舟山群島歷史悠久。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在5000多年前的新石器時代，舟山群島上就有人居住。在舟山群島西北部的馬岙鎮(zhèn)原始村落遺址上，原始村民們在海邊堆積的99座土墩上創(chuàng)造了神秘燦爛的“海島河姆渡文化”，被譽為“東海第一村”。
《史記》載：秦朝徐福在東南沿海蓬萊、方丈、瀛洲三島上尋長生不老的仙藥，其中的“蓬萊仙島”即為舟山境內(nèi)的岱山島。據(jù)史學家們分析，徐福東渡日本時經(jīng)過舟山諸島，現(xiàn)岱山島上建有“徐福亭”、“東渡紀念碑”等。
1979年，考古工作者在舟山市定海區(qū)馬岙鎮(zhèn)這個濱海的山丘平原地帶各墩地上，發(fā)現(xiàn)了面積達14萬平方米的古文化遺址群。經(jīng)初步發(fā)掘，有新石器時代遺址12處，文化層厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。
有商周時期的文化遺址8處，出土了大量的印紋硬陶?？脊殴ぷ髡哒J為，這里是舟山先輩最早的集居之地。
定海馬岙洋坦里，是一個較為完整的新石器時代原始制陶區(qū)，面積約1000平方米。在此出土的夾砂紅陶碎片上多數(shù)留有稻谷痕跡，專家據(jù)此認為舟山群島在5000年前就開始大量栽種水稻，是中國水稻東傳日本的海上通道。
7.浙江舟山觀音傳說的來歷、內(nèi)容、特點
由于舟山民間對觀音信仰已相沿成俗，其影響深入到家家戶戶。
隨之而來的，是各種各樣 的觀音傳說也在民間廣泛流傳。許多目不識丁的老漁民、老婦人，可以講出一串串的觀音故事來。
前幾年，舟山各地開展民間文學三集成的普查工作，采錄到的觀音傳說就有110多個，其中有28個已收編在四個縣（區(qū)）的集成本中。 1985年，浙江文藝出版社還專門出版過一本《普陀山傳說》，其中大半是關(guān)于觀世音的傳說。
諸如：赤腳觀音、抽手觀音、楊枝觀音、送子觀音、觀音跳、觀音借普陀、觀音收羅漢、觀音收金剛、觀音收 韋馱、觀音收鰲魚、觀音收龍女、觀音巧造洛陽橋、觀音潑水坍東京、觀音潑水淹蓬萊、觀音彌陀爭當家、觀音與彌陀打賭、觀音賺孔子，等等，特別是觀音收紅蛇、火燒白雀寺、慧鍔請觀音等故事影響最大，流傳最廣。 僅火燒白雀寺的傳說，這次就搜集到四、五種不同說法的口述稿。
當然，這種不同說法的口述稿，中心意思都是說“三公主抗婚出家當尼姑，妙莊王黑夜火燒白雀寺”。桃花島上一位名叫趙銀葉的老大娘，講起三公主削發(fā)當尼姑的故事來，講得有板有眼，有頭有尾，好象是她和觀世音同在庵里當尼姑似的。
她在故事結(jié)尾處還有一首長長的歌謠來描述觀世音的身世。說：“觀音菩薩妙堂堂，父親就是妙莊王，年紀雖小十八歲，胭脂花粉我不愛，珍珠瑪瑙我不戴，一心牢記吃常齋……二月十九娘關(guān)露，六月十九摘蟠桃，九月十九上天堂……”。
這些傳說，除了說明觀世音在舟山民間的深遠影響外，還把印度“勇猛丈夫身”的觀世音中國化了，女性化了，乃至舟山化了。 據(jù)“火燒白雀寺”的故事介紹，觀世音原是古代妙莊王的三公主，名叫妙善。
妙善聰敏美麗 ，從小篤信佛教，妙莊王為了找一個繼承王位的人，決定給妙善招個駙馬郎，可是，妙善堅 決不肯婚嫁。 后來，她受不了妙莊王的一再逼婚，干脆抗旨出走，執(zhí)意皈依佛門，逃到桃花 山白雀寺去削發(fā)為尼了。
妙 莊王得知后，氣得胡子筆篤翹，他派人趁黑夜一把火燒了白雀寺。可是，妙善雙手合十，緊閉雙目，盤腿靜坐，口念佛號，一心修行。
結(jié)果，其他寺院房舍全燒光了，唯獨妙善在念佛 修行的后殿沒燒著，她在神力的輔助下，迷迷茫茫坐著一條船飄到了洛迦山，從此以后，她 就在這荒無人煙的小島上結(jié)茅為蓬，與鳥獸為伴，凈心修行。 這個故事里的白雀寺，就在舟山的桃花島上，20世紀80年代初還殘存著三間破破爛爛的后殿房子；現(xiàn)在，經(jīng)當?shù)匦磐焦餐I募，又重新修復了白雀寺，香火也日益興盛。
而那個妙莊王所在的東京，傳說就是如今的舟山海域，“坍東京漲崇明”的傳說至今還在舟山和崇明、淞江一帶廣泛流傳。 這一說，還把觀世音的祖籍也在舟山落戶了。
舟山人信奉觀世音就變得更加順理成章。 有關(guān)火燒白雀寺的傳說，除了流傳于民間以外，早在明朝萬歷年間，有個名叫朱鼎臣的文人，就編著過一本《南海觀音全傳》，民國初年有個名叫江村的又編過一本《觀音得道》，這兩本小冊子都以 章回小說的體裁，詳細敘述了觀世音從出世到得道的全過程，對火燒白雀寺的故事都作了詳細描寫。
舟山民間信仰觀音的另一個重要原因，是佛法無邊的神力宣傳，對缺乏文化素養(yǎng)和科學 知識的舊時漁民，也起到了巨大牽引力。按《般若婆羅蜜多心經(jīng)》的說法，觀世音具有不可 思議的偉大力量：在深廣的智慧中，觀世音能照觀五蘊--色、受、想、行、識，他能度脫自己的一切苦腦，也能將掙扎在苦危中的眾生救度出苦海。
說只要口念“觀世音菩薩”的名號，就能入火而不燒，入水而不沉；若婦女欲求子，供奉觀世音即可降 予福德智慧的男兒；說觀世音主張對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，不分良善丑惡，有求必應。甚至說她常以大慈大悲之心，觀照世間尋聲救苦，做到千處有求千處應，成為解脫 人間一切苦難的救星。
很顯然，這是一種唯心主義哲學思想，但對于舊時目不識丁的漁民和婦人，卻信服得五體投地。 隨著種種民間傳說的廣泛流傳，觀音菩薩的形象也早已走出了殿堂，跳下了蓮臺，進入了文 學藝術(shù)這個廣大領域，劇作家把她搬上了舞臺、銀幕，文學家把她領進了小說天地，在中國 家 喻戶曉的古典小說《西游記》、《封神演義》里，都為觀音增添了諸多神迷色彩。
《西游記 》 中具體寫到普陀觀音的就有九處（見17、22、26、42、49、57、58回），最長處足有2600多文字，一般提及的更不勝其數(shù)?！段饔斡洝分械挠^世音，是一個“理圓四德，智滿全身”而無所 不敵的大菩薩。
她在五行山下救悟空，蛇盤山中收龍駒；收伏熊羆怪，教化紅孩兒；現(xiàn)魚籃 救唐僧，灑甘露活寶樹。她出沒于道教玉皇殿，周旋于神仙菩薩間。
大凡是孫悟空上普陀山 ，必定是唐僧大難臨頭，來求觀音菩薩救助。 連天不怕地不怕的孫猴子也解除不了的災難，觀世音一出場，就立刻消災免難。
觀世音的這種巨大神力，在民間也產(chǎn)生了深不可測的影響 。另外，《西游記》對觀世音的形象描繪也極其美妙、生動、吸引人。
如第八回中描寫的觀 世音是一個“眉如小月，眼似雙星，玉面天生春，朱唇一點紅”的美妙女性；第四十九回寫 到 孫悟空斗不過金魚精，到普陀山請觀音，尋入紫竹林，。
8.舟山戰(zhàn)爭英雄故事
華東戰(zhàn)斗英雄 林茂成 出身貧農(nóng)。
1938年10月參加沂水縣四區(qū)獨立營，后在沂水縣獨立營任通信員。1939年5月隨地方部隊升級，編入八路軍山東縱隊特務團。
此后，該團先后 改編為山縱1旅3團、115師教導1旅3團和魯南軍區(qū)3團。他作戰(zhàn)機智勇敢、屢立戰(zhàn)功。
1940年8月加入中國共產(chǎn)黨。不久，擔任班長。
1943年1月，在魯南張莊戰(zhàn)斗中，他奉命帶領全班堅守一個小山包。他們在連續(xù)打退敵人的10多次沖鋒后，彈藥用完，便跟敵人展開肉搏戰(zhàn)，林茂成頭部負傷，仍勇敢地沖入敵群，將一名日本軍官擊斃繳獲指揮刀一把。
張莊戰(zhàn)斗結(jié)束后，部隊為林茂成記一等功當時林茂成剛滿18歲。1943年11月，他隨3團參加消滅慣匪劉桂棠（綽號劉黑七）的柱子戰(zhàn)斗。
他帶領的1連2班擔任突擊班，先后突破劉桂棠據(jù)守的東柱子據(jù)點的兩重圍寨。他獨自一人沖入劉桂棠所駐的院內(nèi)，用手榴彈逼使西屋內(nèi)的50多名敵人投降，接著又到南屋迫使43名匪徒繳了械。
人物事跡1944年，他出席了山東軍區(qū)勞模大會，被評為山東乙級戰(zhàn)斗英雄。解放戰(zhàn)爭中，他多次擔任突擊排長、突擊連長，都能出色地完成任務。
1947年4月，泰安戰(zhàn)役打響，當時林茂成擔任8師22團1連連長。他奉命率領全連巧妙地避開敵人火力，接近敵泰城西門，連續(xù)實行4次爆破成功，不到半小時炸開城門，又帶傷指揮打退敵人“敢死隊”的多次反撲。
為大部隊沖入城內(nèi)打通道路。4月21日，林茂成任連長的1連被命名為“人民英雄連”。
這年5月，縱隊政治部對林茂成入伍以來的作戰(zhàn)成績進行了統(tǒng)計，共參加戰(zhàn)斗百余次，帶領連排執(zhí)行主攻突擊18次，負傷12次，在當戰(zhàn)士及班長的幾年中，個人斃敵111名，俘敵203名，繳獲迫擊炮2門，重機槍2挺，輕機槍4挺，短槍2支，步槍110支，子彈萬余發(fā)。繳獲的這些武器按當時部隊的裝備水平，可以裝備1個連隊。
擔任排長、連長后，集體繳獲的武器可以裝備1個團。此后，他相繼獲“華東戰(zhàn)斗英雄”、“華東一級人民英雄”稱號。
8月，當選為中國青年代表，出席了在布拉格召開的第一屆世界民主青年代表大會。1949年，林茂成由“人民英雄連”連長提升為中國人民解放軍22軍65師195團“洛陽營”營長。
8月18日，他率全營隨22軍執(zhí)行解放舟山群島的戰(zhàn)斗任務。19日拂曉，在偕同團參謀長張明帶領營、連干部乘船到大榭島前沿陣地偵察時，遭敵機襲擊，中彈犧牲。
1972年5月17日，林茂成墓由寧波市遷往舟山群島定海，并立碑紀念。2009年 4月1日，林茂成烈士銅像在北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)戴家岙革命烈士陵園落成。
從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，身經(jīng)大小戰(zhàn)斗80余次，18次帶領突擊隊沖鋒陷陣，當戰(zhàn)士時斃傷敵111人，俘敵203人。繳獲重機槍2挺、迫擊炮2門、步槍120枝，手槍4枝…這些繳獲可以裝備一個相當充實的連隊，擔任指揮員后指揮戰(zhàn)斗集體繳獲足夠裝備一個團…生前獲一級“人民英雄”勛章2枚，“特等功”、“一等功”勛章各1枚。
60年代在舟山革命烈士陵園中建林茂成烈士墓。
