水龍吟的三個典故(《水龍吟》用了哪三個典故)
1.《水龍吟》用了哪三個典故
用了晉朝張翰莼鱸之思的典故，求田問舍的典故，樹猶如此的典故。
1、莼鱸之思典故
張季鷹（張翰）被任命為齊王的東曹掾一職。在洛陽見到秋風吹起，于是思念起家鄉(xiāng)吳地的菰菜羹和鱸魚膾，說：“人生貴在順遂自己的意愿，怎么能為了求得名聲和爵位而羈留在離家鄉(xiāng)數(shù)千里之外當官！”于是駕起車子便回去了。
2、求田問舍的典故
劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時，許汜不以為然地說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣至今猶在?！眲潆m然對陳登十分熟悉，但他沒有立即反駁許汜，轉(zhuǎn)而問劉表：“您覺得許君所言對不對？”
劉表說：“如果說不對，但許君是個好人，不會隨便說別人假話的；要說對，陳元龍又盛名滿天下！”劉備問許汜：“您認為陳元龍驕狂，有什么根據(jù)嗎？”許汜說：“我過去因世道動蕩而路過下邳，見過陳元龍。
當時他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自顧自地上大床高臥，而讓客人們坐在下床?！眲鋺暤溃骸澳赜袊恐L?，F(xiàn)在天下大亂，帝王流離失所。元龍希望您憂國忘家，有匡扶漢室之志。
可是您卻向元龍?zhí)岢鎏镎萆岬囊?，言談也沒有什么新意，這當然是元龍所討厭的，又有什么理由要求元龍和您說話？假如當時是我，我肯定會上百尺高樓上去高臥，而讓你們睡在地下，哪里只有區(qū)區(qū)上下床的區(qū)別呢？”
劉表聽了，放聲大笑。劉備深情地說：“象元龍這樣文武足備、膽志超群的俊杰，只能在古代尋求。當今蕓蕓眾生，恐怕很難有人及其項背了?！?/p>
3、樹猶如此典故
桓溫率兵北征，經(jīng)過金城，見到為瑯邪內(nèi)使時種下的柳樹，都已經(jīng)十圍之粗了，感慨的說：“樹尚且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”手撫枝條，泫然落淚。
擴展資料
1、原文
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
2、譯文
楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會我登樓遠眺之心。
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
3、作者
辛棄疾
參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭
參考資料來源：百度百科-莼鱸之思
參考資料來源：百度百科-許汜
參考資料來源：百度百科-木猶如此，人何以堪
2.辛棄疾 水龍吟中三個典故的寓意
不止三個。
吳鉤是吳地所造的鉤形刀。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。吳鉤，本應在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。
宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。
晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
《世說新語 言語》記載，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！
3.在線急求辛棄疾《水龍吟》的三個典故藝術特色
水龍吟 辛棄疾賞析
這首詞起句突兀，立意遼遠。雖然說氣勢上稍遜東坡名句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”但境界的闊大、胸襟的磊落卻是一樣的。它仿佛令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。象這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。范開曾在《稼軒詞序》中論道：“器大者聲必閎，志高者意必遠。”他的見解是比較本質(zhì)地點出了辛詞的藝術特色。
南宋時代，民族的矛盾沖突貫穿始終，是激烈而緊張的。盡管辛棄疾出生在金朝統(tǒng)治之下的北方，但他自小受到祖父影響，心系南宋，懷有愛國之情，立志推翻異族壓迫，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。為此，他很早就投身到抗金斗爭中去。年二十一歲時，便聚義民二千余眾參加耿京隊伍，矛頭指向金政權(quán)。后來事變，他又能獨帶五十余騎，于五萬敵軍之中，孤膽擒縛叛徒張安國。辛棄疾平生自詡有濟世報國之才，而他的過人膽識，雄偉的志向又使他不甘平庸一生。因此反映到藝術創(chuàng)作中，他的詞寫來便豪邁奔放。不過，同是做為豪放派的詞人，蘇東坡似乎參透了人生、生死成敗無計于心，所以他的詞達觀瀟灑、不乏恢諧。而辛棄疾則以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許，執(zhí)著于人生理想的追求，所以他的詞中時時流露出壯志未酬的沉郁、悲憤和愁苦。于是我們看到，當辛棄疾的筆從第一句的水天一色的遼遠之處稍微近縮了一下的時候，那如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的閑愁。
閑愁萬種，萬種閑愁都映襯在落日余暉的夕照里，應合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有的凄清和冷寂，自從他南歸宋朝，就一腔熱血，伺機報效國家，建立功業(yè)。然而在政治上，他并沒有得到施展才華的機遇。非但沒有人來與他共論北伐大計，相反卻橫遭朝中權(quán)貴們的猜忌，始終難酬壯志。顧此，他摘下佩刀，默視良久，拍欄長嘆。意謂此刀不正如我，本來它是用來殺敵建功的，而今置閑，何時是了？孤獨的他，找不到理解的知音。
在上片，辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨景遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志難酬的苦恨委曲地抒發(fā)出來。到了下片，作者進一步闡明自己的人生信念是堅定不可動搖的，盡管一時不算得志，但是決不消沉退縮。
他說，不要提什么鱸魚切得細才味美，你看，秋風已盡，張翰還鄉(xiāng)了嗎？據(jù)《晉書》講，張翰在任齊王冏大司馬東曹掾時，因懼怕成為上層權(quán)力斗爭的犧牲品，同時又生性自適，便借著秋風起，聲言自己思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾而辭歸故里。這里，辛棄疾是借張翰來自比的，不過卻是反用其意。他表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉(xiāng)。
辛棄疾一方面反對逃避現(xiàn)實斗爭的歸隱生活，同時也更鄙視置國家危亡于腦后，只知貪戀爵祿的享樂行為。他十分贊賞劉備對于許泛的譏諷?！度龂尽防镏v，當許泛向劉備述說陳登對于自己的拜見不但不置一言，還讓他睡在床下時，劉備說道：你是有國士之名的，而今天下大亂，帝王失所，陳登希望你能憂國忘家，有救世的主張。可你卻向他求田問舍、言無可采。這正是陳登最忌諱的，所以他與你也就沒有什么話好說。如果是換上了我，那就不僅僅是讓你睡床下，我睡床上，而是要讓你睡地下，我睡百尺高樓上了。劉備天下為懷，斥責許泛，辭氣激揚，辛棄疾稱之為“劉郎才氣”，亦以自比。他認為，在他的英雄氣概面前，那些求田問舍、謀取私利的朝士權(quán)臣們是無地自容的。
然而，心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。辛棄疾此時感到自己好象當年東晉北伐的桓溫，看到了十年前瑯邪栽種的柳樹已經(jīng)十圍，不禁流淚慨嘆：“木猶如此，人何以堪？”光陰無情，年復一年，時間就在風雨憂愁，國勢飄搖中流逝，而自己的濟民救國之志尚難遂愿，好不痛惜。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉：這后片的最后一句與前片的最后一句正緊相呼應。在感情上，它更深一層地抒發(fā)出辛棄疾功業(yè)未就、有志難酬的苦悶與悲恨。
4.辛棄疾水龍吟三個典故表達了辛棄疾什么思想感情
1、這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國之恨和鄉(xiāng)關之思?！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。
2、附原文：
水龍吟
宋.辛棄疾
楚天千里清秋， 水隨天去秋無際。
遙岑（cen）遠目、獻愁供恨，玉簪螺髻（ji）。
落日樓頭，斷聲鴻里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪鲙（kuai）、盡西風、季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見、劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！
倩何人喚取，盈盈翠袖，揾英雄淚。
【譯文】
楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠望遙遠的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻愁恨。流落江南的游子。在落日的時候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上了望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領會，我登臨樓臺的用意。
不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會羞于看見才氣橫溢的劉備?？上耆A如水流去，憂愁風雨，樹木猶如此。請誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？
3、作者簡介：
辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏?，F(xiàn)存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。 著名詞作《水調(diào)歌頭（帶湖吾甚愛）》、《摸魚兒（更能消幾番風雨）》、《滿江紅（家住江南）》、《沁園春（杯汝來前）》、《西江月（夜行黃沙道中）》等。
5.水龍吟 登建康賞心亭詞中用了那三個典故,分別抒發(fā)了作者怎樣的思想
好用典故是辛詞的顯性風格.在其名作《水龍吟·登建康賞心亭》中，他在詞作的下片一連用了三個典故：張翰聞西風而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備不齒、桓溫流年易逝之嘆.對這三個典故，論者多孤立論之或干脆揉作一團取其大意.我則以為，其內(nèi)在的“情感流”值得細細琢磨.
第一個典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”.作者對聞西風而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個典故的最主要目的恐怕不在此，
“傷心人”當“別有懷抱”.為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因為故鄉(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個典故——“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”.先說“怕應”二字.這兩個字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價值判斷.那么到底是誰“怕應羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實二者從根本上說，是統(tǒng)一的.因為說到底，表達的是“我”的一種人生態(tài)度.因此，絕大多數(shù)文章都認為作者用這個典故是批評不肯背負匹夫之責只求個人安逸享樂的人，表達了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要務的高尚品質(zhì).我認為鑒賞到這里，應該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個典故，我覺得此處同時表達了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時還想過在沙湖買田終老.相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠大抱負和匹夫之責，也來個“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個典故——“可惜流年，憂愁風雨，樹尤如此”.當迷局難以破解的時候，當苦痛難以申抒的時候，時間或許是唯一的良方.可是，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時，辛棄疾當是三十五歲，按理當是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因為此時他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機會，所以，逝去的十余年對于一個文武雙全抱負遠大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？
大好時光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀啊！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？
三個典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品.
6.水龍吟整理完的三個典故,急求答案
辛棄疾的水龍吟登建康賞心亭么，1、“休說鱸魚堪膾”三句反用“季鷹鱸鲙”典，表示自己不愿意像張翰那樣因思鄉(xiāng)歸隱。
季鷹是張翰的字《晉書。張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼菜、鱸魚鲙，曰“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。”
2、“求田問舍”三句，表示自己如果像許汜那樣求田問舍不關心國事，一定會羞見雄才大略的劉備?！度龂?。
陳登傳》載：漢末許汜因受陳登（字元龍）怠慢，在劉備面前鳴不平。備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝王失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語！”3、“樹猶如此”：劉義慶《世說新語。
言語》：“桓公（桓溫）北伐，經(jīng)金城，見前為瑯琊時種柳皆已十圍，慨然曰“木猶如此，人何以堪！””此三句嘆時光流逝、功名未就，而國事飄搖。
7.求,賞析《水龍吟.登建康賞心亭》三個典故的主要內(nèi)容（賞析）,謝謝
該詞大約作于淳熙元年（一一七四年），此時稼軒南歸已有十二年.個人覺得你可以讀讀某篇鑒賞之后自己去嘗試概括主要內(nèi)容，一下是一篇摘錄的鑒賞，以供參考：“這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次.開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色.楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際.大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭.遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁.“楚天”的“楚”地，泛指長江中下游一帶，這里戰(zhàn)國時曾屬楚國.“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江.“千里清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點.南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去.的壯觀景色.下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山.“遙岑”即遠山.舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨.皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出.人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”.這是移情及物的手法.詞篇因此而生動.至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結(jié)合登臨時地情景，可以意會得到.北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日.南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸.以上種種，是恨之深、愁之大者.借言遠山之獻供，一寫內(nèi)心的擔負，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi).開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈.一切都在推進中深化、升華.“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉(xiāng)的思念.他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢？這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情.落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹.“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境.辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的.可是南宋統(tǒng)冶集團根本無北上收失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了.“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動.但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤.第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）.杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子.“吳鉤”，本應在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了.第二個動作“欄干拍遍”.據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于.曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”.欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄.用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前.另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由于采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味.“無人會、登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統(tǒng)治集團中沒有人是他的知音.后幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最后“無人會”得一盡情抒發(fā)，可說“盡致”了.讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染.上片寫景抒情，下片則是直接言志.下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng).（見《晉書.張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果.“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思.求田問舍就是買地置屋.劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人.這也是用了一個典故.三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床.許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你.如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上。
8.辛棄疾詞《水龍吟·登建康賞心亭》中三個典故的含義
不止三個。
吳鉤是吳地所造的鉤形刀。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。
吳鉤，本應在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。
曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄。
用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！求田問舍就是買地置屋。
劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你?！妒勒f新語 言語》記載，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢。
