六(關(guān)于六的典故)

1.關(guān)于六的典故

六尺巷的典故：

清朝時(shí)，大學(xué)士張英的家人，與鄰居在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。家人飛書(shū)京城，讓張英解決。張英接信后給家人回詩(shī)一首：一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人得詩(shī)，主動(dòng)退讓三尺，而鄰居也深受感動(dòng)，后撤三尺，于是兩家的院墻之間便有了一條寬六尺的巷子，六尺巷由此而來(lái)，如今已成為文物保護(hù)單位和著名的旅游景點(diǎn)。

六出祁山的典故：

傳說(shuō)三國(guó)·蜀·諸葛亮 曾六出祁山攻魏 。按 諸葛亮 攻 魏 凡六次，但出祁山僅兩次。 后主劉禪建興六年（公元228年）攻祁山 ，戰(zhàn)于街亭 ； 建興九年圍祁山 。其馀出建威 ，在祁山附近，出散關(guān) 、守城固 、出斜谷 ，皆經(jīng)漢 一帶。參閱《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。

2.跟“六”有關(guān)的成語(yǔ)或典故有哪些

跟“六”有關(guān)的成語(yǔ)：五顏六色、六道輪回、六趣輪回、六月飛霜、六親不認(rèn)

一、五顏六色 [ wǔ yán liù sè ]

【解釋】：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。引申為各色各樣。

【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第十四回：“惟各人所登之云，五顏六色，其形不一。”

【譯文】：只是各人所踩的云彩，五顏六色，形狀不一樣。

二、六道輪回 [ liù dào lún huí ]

【解釋】：佛教語(yǔ)，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。

【出自】：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力。”

【譯文】：圣人有以見(jiàn)六向輪回，這是沒(méi)有光明網(wǎng)，所以決定的以確定力量

三、六趣輪回 [ liù qù lún huí ]

【解釋】：佛教語(yǔ)。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。

【出自】：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>

【譯文】：圣人有以見(jiàn)六向輪回，這是沒(méi)有光明網(wǎng)，所以決定的以確定力量

四、六月飛霜 [ liù yuè fēi shuāng ]

【解釋】：舊時(shí)比喻有冤獄。

【出自】：唐·張說(shuō)《獄箴》：“匹夫結(jié)憤，六月飛霜?！?/p>

【譯文】：普通人積累的憤怒，老天都看不下去，在六月飛起了霜雪。

五、六親不認(rèn) [ liù qīn bù rèn ]

【解釋】：形容不重天倫，不通人情，對(duì)親屬都不顧。有時(shí)也指對(duì)誰(shuí)都不講情面。

【出自】：馮德英《苦菜花》第三章：“我丟了差事去找他，他不但不幫忙，反倒六親不認(rèn)了?！?/p>

【譯文】：我丟了工作去找他，他不但不幫忙，反而不通人情，誰(shuí)也不講情面了。

3.跟六有關(guān)的成語(yǔ)或典故

五顏六色、

六神無(wú)主、

五臟六腑、

身懷六甲、

六出冰花、

六親不認(rèn)、

七情六欲、

三頭六臂、

三姑六婆、

三宮六院、

六根清凈、

吆五喝六、

陽(yáng)九百六、

四六駢儷、

六卿分晉、

三頭六面、

五脊六獸、

六尺之讬、

喝六呼幺、

六畜興旺、

三茶六飯、

六月飛霜、

六親同運(yùn)、

五合六聚、

一退六二五、

板板六十四、

六道輪回、

4.關(guān)于六的典故

六尺巷的典故：清朝時(shí)，大學(xué)士張英的家人，與鄰居在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

家人飛書(shū)京城，讓張英解決。張英接信后給家人回詩(shī)一首：一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

家人得詩(shī)，主動(dòng)退讓三尺，而鄰居也深受感動(dòng)，后撤三尺，于是兩家的院墻之間便有了一條寬六尺的巷子，六尺巷由此而來(lái)，如今已成為文物保護(hù)單位和著名的旅游景點(diǎn)。六出祁山的典故：傳說(shuō)三國(guó)·蜀·諸葛亮 曾六出祁山攻魏 。

按 諸葛亮 攻 魏 凡六次，但出祁山僅兩次。 后主劉禪建興六年（公元228年）攻祁山 ，戰(zhàn)于街亭 ； 建興九年圍祁山 。

其馀出建威 ，在祁山附近，出散關(guān) 、守城固 、出斜谷 ，皆經(jīng)漢 一帶。參閱《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。

5.跟“六”有關(guān)的成語(yǔ)或典故有哪些

跟“六”有關(guān)的成語(yǔ)：五顏六色、六道輪回、六趣輪回、六月飛霜、六親不認(rèn)一、五顏六色 [ wǔ yán liù sè ]【解釋】：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。

引申為各色各樣?！境鲎浴浚呵濉だ钊暾洹剁R花緣》第十四回：“惟各人所登之云，五顏六色，其形不一。”

【譯文】：只是各人所踩的云彩，五顏六色，形狀不一樣。二、六道輪回 [ liù dào lún huí ]【解釋】：佛教語(yǔ)，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。【出自】：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>

【譯文】：圣人有以見(jiàn)六向輪回，這是沒(méi)有光明網(wǎng)，所以決定的以確定力量三、六趣輪回 [ liù qù lún huí ]【解釋】：佛教語(yǔ)。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。

同“六道輪回”?！境鲎浴浚禾啤堈f(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>

【譯文】：圣人有以見(jiàn)六向輪回，這是沒(méi)有光明網(wǎng)，所以決定的以確定力量四、六月飛霜 [ liù yuè fēi shuāng ]【解釋】：舊時(shí)比喻有冤獄?！境鲎浴浚禾啤堈f(shuō)《獄箴》：“匹夫結(jié)憤，六月飛霜。”

【譯文】：普通人積累的憤怒，老天都看不下去，在六月飛起了霜雪。五、六親不認(rèn) [ liù qīn bù rèn ] 【解釋】：形容不重天倫，不通人情，對(duì)親屬都不顧。

有時(shí)也指對(duì)誰(shuí)都不講情面?！境鲎浴浚厚T德英《苦菜花》第三章：“我丟了差事去找他，他不但不幫忙，反倒六親不認(rèn)了?！?/p>

【譯文】：我丟了工作去找他，他不但不幫忙，反而不通人情，誰(shuí)也不講情面了。

6.與“六”相關(guān)的詞,成語(yǔ),故事,介紹下

六尺巷六尺巷位于安徽桐城。

關(guān)于它有一個(gè)典故，其中的詩(shī)寫(xiě)的很好，廣為流傳！是我最喜歡的！ 在“桐城派”的故鄉(xiāng)——今安徽省桐城市的西南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)（省康復(fù)醫(yī)院內(nèi)）。六尺巷，東起西后街巷，西抵百子堂。

巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長(zhǎng)100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來(lái) 就是一筆糊涂賬。

想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過(guò)分相信自己的鐵算盤(pán)。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。

由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。

張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見(jiàn)張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。

詩(shī)曰：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

交給來(lái)人，命快速帶回老家。家里人一見(jiàn)書(shū)信回來(lái)，喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但家人看到的是一首打油詩(shī)，敗興得很。

后來(lái)一合計(jì)，確實(shí)也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭(zhēng)之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱(chēng)贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。

張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船。”宰相一家的忍讓行為，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。

兩家人的爭(zhēng)端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。

六尺巷由此而來(lái)。

7.六月六有什么典故沒(méi)

關(guān)于“六月六”的傳說(shuō)，“六月六，請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的各家各戶(hù)都要請(qǐng)回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個(gè)習(xí)俗是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候就興起的。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對(duì)他很反感，直言數(shù)落了他，狐偃不聽(tīng)，當(dāng)眾把親家責(zé)怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。

第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走對(duì)家人說(shuō)，六月六日趕回家過(guò)生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。

狐偃的女婿把這個(gè)決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個(gè)消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個(gè)消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。

六月初六一早，狐偃來(lái)請(qǐng)女婿。到相府后，狐偃請(qǐng)女兒、女婿坐了上席，然后對(duì)眾人說(shuō)：“老夫今年放糧，親見(jiàn)百姓疾苦，方知自己近年做事有錯(cuò)。今天女婿設(shè)計(jì)殺我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒(méi)辦成。他為民除害，為父報(bào)仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當(dāng)受我一拜。希賢婿看我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好！”一席話，說(shuō)得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。

從此后，狐偃真心改過(guò)，為了記住這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六日都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚(yáng)出去，老百姓個(gè)個(gè)仿效，也都在六月六日接回閨女，應(yīng)個(gè)消災(zāi)解怨，免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿成習(xí)，流傳至今。

8.六字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事

六藝經(jīng)傳

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成語(yǔ)名字：六藝經(jīng)傳

成語(yǔ)拼音：liùyìjīngzhuàn

成語(yǔ)意思：六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。泛指古代典籍

成語(yǔ)出處：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?/p>

六趣輪回

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成語(yǔ)名字：六趣輪回

成語(yǔ)拼音：liùqùlúnhuí

成語(yǔ)意思：佛教語(yǔ)。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。

成語(yǔ)出處：唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力?！?/p>

六耳不同謀

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成語(yǔ)名字：六耳不同謀

成語(yǔ)拼音：liùěrbùtóngmóu

成語(yǔ)意思：原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。

成語(yǔ)出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“六耳不同謀。且去，來(lái)日來(lái)。”

人五人六

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成語(yǔ)名字：人五人六

成語(yǔ)拼音：rénwǔrénliù

成語(yǔ)意思：裝模作樣，假正經(jīng)。

成語(yǔ)出處：王朔《枉然不供》：“別看那小子裝得五講四美、人五人六的樣兒，其實(shí)一肚子男盜女娼，背著人嘴臟著呢?！?/p>

二、包含六字的小學(xué)成語(yǔ)故事

法不傳六耳

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成語(yǔ)名字：法不傳六耳

成語(yǔ)拼音：fǎbùchuánliùěr

成語(yǔ)意思：指極端秘密，不能讓第三者知道。

成語(yǔ)出處：《兒女英雄傳》第四回：“這話可法不傳六耳?！?/p>