賞畫圖典故(誰知到有關(guān)繪畫或賞畫的成語典故)
1.誰知到有關(guān)繪畫或賞畫的成語典故
梁時(shí)，張僧繇作畫神妙，“畫龍點(diǎn)晴”。
張懷瓘評語“象人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神?！?/p>
對應(yīng)的還有反例“畫蛇添足”。
杜甫“別開生面”稱贊曹霸，凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣?！傲锜煿Τ忌兕伾?，將軍下筆開生面?！?-杜甫《丹青詩》
北宋文與可畫竹一氣呵成，蘇軾贊曰“胸有成竹”。
其他的有“栩栩如生”（莊子夢蝴蝶）、“惟妙惟肖”，雖原來典故與繪畫無關(guān)，但后世基本專門用在賞畫上了。
2.長向畫圖清夜喚真真中的"喚真真"的典故,誰有完整的故事
從前，在唐朝，有一個(gè)姓趙名顏的進(jìn)士，從畫工那里得了一幅軟幛圖，圖上畫著一個(gè)十分秀麗的女子，趙顏便對畫工說：‘你有法子叫她成為活人嗎？我想納她為妾。
’畫工說，‘我這一幅是神畫，這畫上的女子，名叫真真，你只要呼喚她的名字一百日，她一定出聲答應(yīng)你，到時(shí)候你再把百花彩灰酒給她喝，她就會活過來了?！w顏回去照著畫工的話做，每天對著那畫上的女子，‘真真’、‘真真’地呼喚她的名字。
一百日期滿，那女子果然從畫上走了下來。她和常人一般的說話，吃喝，并沒有什么特異的地方，還在年終生下一個(gè)兒子。
可是，后來，趙顏懷疑她是妖婦，她不想再留在人間，便帶著兒子回到畫上去了。從此畫上多了一個(gè)小男孩。
3.關(guān)于畫畫的成語故事
畫蛇添足
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有一個(gè)貴族準(zhǔn)備祭祀祖先。他準(zhǔn)備了很多的祭祀物品，有牛有羊，有酒有肉，還請了很多人來幫忙。祭祀完成后，為了感謝來給他幫忙的人，他就把一壺祭祀用的好酒賞賜給了這些為他服務(wù)（serve）的人。這幾個(gè)人看著這壺酒，打開酒壺蓋，一股醇香撲鼻而來。但是，他們發(fā)現(xiàn)貴族只是賞了他們幾個(gè)這一壺酒，而他們卻有好幾個(gè)人。這壺美酒雖然是佳釀，但還是太少了，不方便分著喝。于是其中一個(gè)人就提議說：“這只有一壺酒，的確是不可多得的美酒，只是太少了，如果我們每個(gè)人都喝的話，大概一人只能喝一口，誰也不能喝得過癮，誰也品不出這酒的味道來。我看還不如只讓一個(gè)人喝個(gè)痛快，不如我們大家來個(gè)比賽，誰贏了這壺酒就歸誰。我們就比賽畫蛇吧，看誰先畫好，誰就痛快的喝掉這壺酒，行不行？”
大家聽了這個(gè)主意，都想自己快點(diǎn)把蛇畫好，可以獨(dú)享這壺美酒，于是就齊聲答應(yīng)了。比賽一開始，這幾個(gè)人就趕緊蹲在地上，拿起事先準(zhǔn)備好的筆，忙忙地畫起蛇來。其中有一個(gè)人很擅長畫蛇，不一會他就把蛇畫好了。于是他得意洋洋地放下畫筆，從桌上拿起了酒壺（flagon）準(zhǔn)備品嘗美酒一飲而盡。這時(shí)，他忽然看見其他幾個(gè)人仍然手忙腳亂地蹲在地上畫著蛇。為了顯示自己畫得又好又快，他便自作聰明起來。左手端著酒壺，右手又拿起了畫筆，準(zhǔn)備給已經(jīng)畫好的蛇添上些東西。他心里得意地想著：“你們看，我畫得多好，我還可以給蛇添上腳呢?！笨墒牵?dāng)他正在得意洋洋給蛇畫腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫好了。那個(gè)人立刻把酒壺?fù)屵^來毫不客氣地說：“你先畫好了蛇，但是又給蛇添上了腳，蛇是沒有腳的，那么你畫的也就不是蛇了，又怎么能說是你先畫好的呢？”說完后，端起酒壺，將酒一飲而盡。
4.賞析："畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)配空歸夜月魂"這句話
詠懷古跡五首（其三）
杜甫 群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
句子賞析：
“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”
這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實(shí)際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高
思想表達(dá)：
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。
