謫仙才典故(嫡仙人的典故)
1.嫡仙人的典故
是”謫仙人“而不是”嫡仙人“。
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。典故來源：故事正文有一天，李白同一位朋友到紫極宮去游玩。
剛進(jìn)門，迎面碰到一位白胡子老人。朋友連忙給李白介紹說，這就是著名的詩人和書法家賀知章，當(dāng)今太子的老師。
“后生李白，久聞大名，景仰得很！”李白興奮地說。賀知章也聽說過李白的詩名，現(xiàn)在見這位年輕人儀表不凡，也十分歡喜，忙把李白帶到一座酒樓上，打算和他飲酒暢談。
酒過三杯。賀知章問：“太白君，近來不知有何詩作，可以讓我看看嗎？”李白從懷里掏出一卷詩稿，說：“這是我最近寫的詩，請多指教?！?/p>
賀知章打開詩稿，抑揚(yáng)頓挫地念道：《蜀道難》。他邊念，邊不住點頭稱好。
等到念完全篇，他激動地豎起大拇指，夸獎?wù)f：“這詩氣魄雄偉，真能驚天動地了?！边@時候，那位朋友對李白說：“把你的那一首《烏棲曲》也念給賀老聽聽吧。”
“快念給我聽聽。”賀知章忙催促說。
李白站起身，從容地吟誦起來。等到李白念完了全詩，賀知章老淚縱橫地說：“這詩太凄慘了，鬼神聽了也會哭??！”他仔細(xì)端詳著李白，突然說道：“你莫不是天上下凡的謫仙人吧，不然怎么能寫出這么感人的詩呢？”“謫仙人”是賀知章對李白的極高評價。
人們讀了李白的詩篇以后，都感到這個稱贊非常確切，不少人也就把李白稱做“李謫仙”了。擴(kuò)展資料：李白初到長安，賀知章就去訪問他，見到李白的《蜀道難》詩后，再三稱贊，稱李白為“謫仙人”，解金龜換酒，與之共醉。
“謫仙”一語，雖古已有之，但自用于李白之身后，則成為李白的代稱； 也用來泛指與李白同樣瀟灑俊逸，才華洋溢的詩人。李白作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢，詩句如行云流水，宛若天成。
其詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經(jīng)典。李白在詩歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。
李白的詩作在全唐詩中收錄于卷161至卷185。參考資料來源：百度百科-謫仙。
2.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個很有學(xué)問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
3.李白得謫仙名的故事或緣由
李白無疑是盛唐時代身價百萬、天王級的文化巨星，以至于當(dāng)時的太子賓客賀知章一見之下，居然口不擇言，呼之為“謫仙”。如此肉麻的稱呼，除了安在李白身上，若換個人，豈不折煞他也。成為堅定擁躉的賀知章的一句“謫仙”幾如讖語，將李白未來的日子蓋棺論定—盡管李白光輝燦爛的日子還剛剛開頭。
當(dāng)時李白頭頂艷陽高照。唐玄宗的征召讓李白小人得志般地驚喜：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”在長安，李白結(jié)識了任太子賓客的老詩人賀知章。當(dāng)時的賀知章已年逾古稀，李白的《蜀道難》卻激起了心如古井的賀知章的感情狂瀾，從此賀知章展開了對李白漫長的單相思：“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認(rèn)為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為“謫仙人”。由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責(zé)是為皇帝草擬文誥詔令之類文件，同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應(yīng)景詩文。
賀知章即興的一句“謫仙”幾乎害了李白一生。先是他人的指認(rèn)，后是李白自己的作繭自縛，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白就是借不上船來證明自己是仙?！爸喯伞薄@既是文化定位，又是格調(diào)的定位，同時更是命運(yùn)和性格的定位。賀知章簡直一針見血，明心見性，直指本質(zhì)！只是李白，這個被定位為“謫仙”的人，一生都沒有找到屬于自己的山?！爸喯伞焙盟坡裨诶畎左w內(nèi)的一塊紗布，不時潰瘍流膿。關(guān)于李白的很多傳說，其中當(dāng)有很多是后人對所謂“謫仙”的附會，但這種附會應(yīng)該很能說明問題的實質(zhì)。
李白一生最在意的就是這個“謫仙”的稱號，只是他忽略了賀知章由來已久的相思。待他山窮水盡，閱盡人間凄涼，浪跡越中之時，深感往事不堪回首，曾親往賀知章墓前憑吊，這，也許是對賀知章半生情感的一種總結(jié)和回報。站在鐵桿Fans的墓前，李白當(dāng)有無限的感慨：成也知章，敗也知章??！
4.鑿壁偷光的典故
典出《西京雜記·卷二》∶“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人天性文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償 。主人怪問衡，衡曰：‘愿得主人書遍讀之?！魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué) 。”
《元·喬吉·金錢記·第三折》：“枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。”
西漢匡衡少時家境貧寒，夜讀無燭照明。見鄰舍有燭光，便於壁上鑿洞，使光經(jīng)洞以夜讀。同縣有大戶藏書頗多，匡衡愿為其傭而不領(lǐng)薪。主人怪而問之，匡衡曰：“吾愿遍讀主人書?！敝魅烁衅淝髮W(xué)精神，允其所求。漢元帝時，匡衡以博學(xué)多才，任太子少傅，后為丞相。
亦作“鑿壁透光”或“穿壁引光”。
常用喻人刻苦勤學(xué)。
5.詠絮之才典故的含義
詠絮之才典故的含義夸獎女子有才學(xué)。
典故
謝道韞（349-409），東晉女詩人，著名才女。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，陳郡陽夏（今河南太康）人成人后又是王家的媳婦。謝道韞是東晉后期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱之為絕代才女、奇女。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰："白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
在一個寒冷的下雪天，謝太傅舉行家庭聚會，跟子侄輩講解詩文。不一會兒，雪下大了，謝太傅高興地說："這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？"太傅的哥哥的兒子謝朗說："把鹽撒在空中差不多可以相比。"太傅的大哥的女兒謝道韞說："還不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞。"謝太傅高興得笑了起來。謝道韞就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。
謝太傅夸獎"柳絮因風(fēng)起"的故事，由劉義慶的《世說新語》流傳下來，人們稱贊謝道韞是才女，后來便把在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子贊譽(yù)為"詠絮之才"。
釋 義
形容女子特別有才華，富有智慧。
出 處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂?！?/p>
譯：
南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“不久，雪下得大了，太傅高興地說：‘這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？’他哥哥的長子謝朗說：‘在空中撒鹽差不多可以相比?！x安大哥的女兒說：‘不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！荡笮ζ饋?。”
6.”柳絮才”的典故哪位知道啊
晉才女謝道蘊(yùn)有“詠絮才”之稱。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安對雪吟句說：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道蘊(yùn)接著說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽，大為贊賞。（見《世說新語.言語》）
謝道蘊(yùn)嫁給王羲之二兒子凝之，兩家門當(dāng)戶對，聲望家世可說是半斤八兩，然而她的婚姻并不美滿，婚后一直抑郁不樂。謝公最愛這小侄女，當(dāng)初選婿時沒選徽之而選凝之，就是看中凝之的老實善良，文采也不錯。怎知他與道蘊(yùn)比起來就是“駑馬比麟騏，寒鴉配鸞鳳兒”！當(dāng)時，道蘊(yùn)初到王家，就對凝之大為不滿，回娘家時，也是一臉的憤慨。謝公本打算安慰她：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”怎知火上澆油，道蘊(yùn)答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝川）。不意天壤之中，乃有王郎。（天地之間怎會有王凝之這樣的人?。?
縱是王家有不平，也是枉然。王羲之諸子中，成就最高者，非王獻(xiàn)之莫數(shù)，王羲之向來也以幼子獻(xiàn)之為榮，認(rèn)為可承其衣缽。怎奈在道蘊(yùn)面前，也是頑石比美玉！偶日，王獻(xiàn)之與賓客談?wù)撔W(xué)，在一個問題上出現(xiàn)了分歧，因而，爭論就是難免了?？上醌I(xiàn)之又在爭論中處于下風(fēng)，而這恰巧又被道蘊(yùn)所聽見，道蘊(yùn)忙遣婢女對王獻(xiàn)之說：“愿為小郎解圍?！庇谑?，放下青綾蔽帳，施輕步坐屏風(fēng)后，與客談?wù)?，使賓客理屈詞窮，深感欽佩。
然而，世事難料。孫恩叛亂，直逼會稽。可惜身為會稽內(nèi)史的王凝之竟信奉五斗米教（當(dāng)年陶淵明不為五斗米折腰，五斗米者就是此君），愚昧無知。居然不出兵抵抗，也不在城內(nèi)設(shè)防，卻每日對著所謂的張?zhí)鞄熁嫻蛑?。下屬請求出兵討伐逆賊，凝之卻說：“我已請大道，借鬼兵守諸津要，各數(shù)萬，賊不足憂也?！苯Y(jié)果可想而知！孫恩兵臨城下后，凝之又想獨自逃離，卻落得身首異處，從此絕后的結(jié)局?？傻捞N(yùn)的表現(xiàn)卻與其君形成鮮明的對比，道蘊(yùn)聽聞賊兵入城，夫子皆亡時，卻顯出了封建社會女子少有的冷靜，舉措自若，帶領(lǐng)婢女奮勇殺敵。雖終寡不敵眾，但其勇氣和聲名使孫恩折服。
孫恩之亂平定后，道蘊(yùn)決定守寡（這點與清照、令嫻頗為相似）。新到太守劉柳素聞其名，想與她暢談。道蘊(yùn)也素知劉柳素威名，不加阻攔，只是整理好容止坐在堂中。劉柳素造訪后，道蘊(yùn)表現(xiàn)得風(fēng)韻高邁，談吐也異常清新高雅。剛開始論及家事，道蘊(yùn)慷慨流漣，其后談到文義，道蘊(yùn)詞理無滯。劉柳素事后嘆曰：“實頃所未見，瞻查言氣，使人身形俱服?！钡捞N(yùn)也回答道：“親從凋亡，始遇此士，聽其所問，殊開人胸府。”高山流水覓知音，弦斷有誰聽！
劉宋初年，謝玄在武帝面前推崇其姐道蘊(yùn)（那是當(dāng)然，當(dāng)年道蘊(yùn)曾譏笑他學(xué)業(yè)毫無長進(jìn)：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪？”試想，作為謝公侄輩中最出色的人物，為其姐所譏，其姐為何人也?。?，可卻招來了同郡張玄的不滿。張玄常在別人面前稱贊其妹有才學(xué)，妄圖與道蘊(yùn)相抗衡。然而濟(jì)尼的一句話卻道破玄虛：“王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀?！?/p>
7.”柳絮才”的典故哪位知道啊
“柳絮才”——謝道韞
謝道韞（349—409），東晉女詩人，著名才女。陳郡陽夏（今河南太康）人。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，成人后又是王家的媳婦。她是打敗苻堅百萬大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱之為絕代才女、奇女。
在謝家眾多的兒女中，歷史上所說的“謝家風(fēng)范”，在謝道韞身上表現(xiàn)得最為突出。因此，謝道韞的才情倍受伯父謝安的欣賞。有一次，謝安問謝道韞：“《毛詩》中哪首詩寫得最好？”謝道韞輕松地回答道：“周朝賢臣文能安邦、武能治國的尹吉甫寫的《民》一詩最好，其詩‘詞清句麗，穆如春風(fēng)’?！敝x安與自己的這位侄女也有著同樣的感覺。但他怎么也沒有想到謝道韞對《詩經(jīng)》也讀得如此之熟。謝安當(dāng)即稱贊謝道韞頗有“雅人的深致”。
南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“俄而雪驟，公（謝安）欣然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒（侄子謝朗）曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙ㄖ杜x道韞）曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂?！?/p>
后世用“詠絮才”喻女子聰穎有詩才者。此典亦用作“謝女”，“謝家”、“謝娘”、“柳絮才”、“詠雪之才”等。
8.“目不窺園”的典故
在西漢時期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時就讀書非?？炭嗾J(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，常常快到黎明前才睡，然后雞一叫，就又來讀書，總共也睡不到三小時。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進(jìn)過花園，甚至連一眼都沒瞧過，總是讀書。
有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書，他回答：“我不去玩，只顧讀書，就算我出去，也只是和其他人討論詩書?！焙髞硭蔀橛忻母叩炔┦?，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的甚至沒見過他的面。他治學(xué)專心到這種程度，后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
擴(kuò)展資料
一、人物介紹
董仲舒通過總結(jié)繼承先秦時期儒家學(xué)說的主要政治思想，總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期的歷史經(jīng)驗，提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國理念是保證社會進(jìn)步的絕對必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的，必須認(rèn)真遵循。
上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán)，同時給人們降下仁愛，突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念，所以君主作為承天命而管理國家的人。
二、詞匯解析
1、拼音：mù bù kuī yuán
2、釋義：窺：觀賞。園：花園。原指漢代董仲舒專心治學(xué)；三年都無暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。
3、用法：作謂語、定語、狀語、含褒義。
4、近義詞：專心致志、全神貫注
5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉
6、出處：東漢·班固《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園，其精如此。（白話文：三年都無暇觀賞花園中的景致，埋頭苦讀。）
參考資料來源：百度百科-目不窺園
參考資料來源：人民網(wǎng)-董仲舒治國理念的大一統(tǒng)情懷
