典故桃源(桃園來(lái)源典故)

1.桃園來(lái)源典故

桃園結(jié)義

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。

世外桃源

比喻理想中環(huán)境幽靜，不受外界影響，生活安逸的地方。現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。是晉·陶淵明《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方。

2.“桃源”的典故出自東晉詩(shī)人什么的《》

“桃源”的典故出自東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》

《桃花源記》是東晉偉大文人

陶淵明的代表作之一

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

土地平曠，屋舍儼然，

有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，

聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

3.發(fā)生在桃源的傳說(shuō)故事

民間傳說(shuō)：桃源池

市區(qū)著名的古官宅“觀察第”，早年大門(mén)前有個(gè)私家花園，大數(shù)畝，名曰“桃源園”。園中有一口池塘（今鑫光酒店處）叫“桃源池”，池水與文洽浦相通。解放后該園被縣供銷(xiāo)社辟為辦公大樓及宿舍，二十世紀(jì)九十年代張清清在此開(kāi)菜館，便稱(chēng)“桃源酒家”。這“桃源池”也稱(chēng)“聚寶池”，還有個(gè)傳說(shuō)故事。

相傳明天啟年間，“觀察第”主人陳見(jiàn)庵的后裔陳巧奇，為使陳家花園更具觀賞性，便在“桃源池”中放養(yǎng)四只白鵝，每當(dāng)客人來(lái)訪，必帶到池畔亭子上觀鵝賞景，好不愜意?？墒菦](méi)多久，客人爭(zhēng)相進(jìn)園，陳巧奇卻掛起了“謝絕參觀”的牌子，為什么呢？

原來(lái)園中出了件奇事：一日，巧奇之妻到“桃源池”給白鵝喂食，好一陣不見(jiàn)白鵝影子，心想這鵝會(huì)去哪里呢？正疑惑，卻見(jiàn)四只白鵝突然都從水中鉆出，每一只白鵝的口中都刁著一塊銀綻，見(jiàn)主人立于池畔，竟不約而同、興高采烈地?fù)浯蛑岚?，?lái)到主人面前，伸長(zhǎng)脖子獻(xiàn)上銀錠。之后，三天兩頭，白鵝總從池中刁來(lái)銀子，陳巧奇擔(dān)心“天機(jī)漏泄”，就不讓外人進(jìn)園了。

那么“桃源池”緣何會(huì)有這么多的銀子呢？據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槊骷尉溉四辏?559年）三至六月，長(zhǎng)樂(lè)曾發(fā)生了有史以來(lái)最嚴(yán)重的倭亂。時(shí)南北鄉(xiāng)遭受倭寇兵火竟達(dá)三個(gè)多月之久，無(wú)論平原、山村，無(wú)不被洗劫一空。據(jù)《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載，其中四月廿六至廿九日，倭夷日夜攻打長(zhǎng)樂(lè)縣城，幸好贛州守備率兵來(lái)救，用鳥(niǎo)槍擊傷賊寇百余人，倭夷才退出長(zhǎng)樂(lè)。

那倭寇攻城期間，城中富商豪紳等有錢(qián)人家，因怕城破慘遭掠奪，紛紛都把金銀財(cái)寶、貴重物品堅(jiān)壁起來(lái)。所謂“七缸八缺，埋在虎埕當(dāng)中”的諺語(yǔ)，就是產(chǎn)生于此時(shí)。由于當(dāng)時(shí)倭亂不止長(zhǎng)樂(lè)一地，福州城外、閩縣、福清、連江等地也慘遭蹂躪，因此長(zhǎng)樂(lè)的城外閭里及閩縣、福清、連江附近居民，避賊入城者不計(jì)其數(shù)，以致蒸染成疫。倭夷退后，城中四門(mén)，每天抬出的棺材竟有百具。而這死者之中，自不乏有錢(qián)人，他們突然死去，先前堅(jiān)壁的財(cái)物也就成了謎。據(jù)說(shuō)這“桃源園”，本是縣城一位錢(qián)姓富豪的，當(dāng)下因見(jiàn)情勢(shì)危急，連夜把家中銀子偷偷拋入池中，不料錢(qián)家人都在瘟疫中慘遭不幸，所以銀子也就留在池中了。不久，“觀察第”陳見(jiàn)庵的后裔，就得到了這座園子，自然也包括這口“聚寶池”了。

也是陳家前世積德燒好香，這筆錢(qián)財(cái)，竟然輪到他來(lái)得了。據(jù)稱(chēng)陳巧奇的白鵝，前后足足為他刁起數(shù)千兩銀子。后來(lái)有人得知此事，便偷偷地到池中尋找，也多有所得，故“桃源池”便有了“聚寶池”的雅號(hào)。現(xiàn)池已成為高樓，說(shuō)不定那地下還存著不少銀子！

4.桃園的來(lái)源典故

桃園結(jié)義東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。

劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。

此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。

這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜，不受外界影響，生活安逸的地方。

現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。是晉·陶淵明《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方。

5.桃園來(lái)源典故

桃園結(jié)義東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。

劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。

此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。

這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜，不受外界影響，生活安逸的地方。

現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。是晉·陶淵明《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方。

6.發(fā)生在桃源的傳說(shuō)故事

民間傳說(shuō)：桃源池 市區(qū)著名的古官宅“觀察第”，早年大門(mén)前有個(gè)私家花園，大數(shù)畝，名曰“桃源園”。

園中有一口池塘（今鑫光酒店處）叫“桃源池”，池水與文洽浦相通。解放后該園被縣供銷(xiāo)社辟為辦公大樓及宿舍，二十世紀(jì)九十年代張清清在此開(kāi)菜館，便稱(chēng)“桃源酒家”。

這“桃源池”也稱(chēng)“聚寶池”，還有個(gè)傳說(shuō)故事。 相傳明天啟年間，“觀察第”主人陳見(jiàn)庵的后裔陳巧奇，為使陳家花園更具觀賞性，便在“桃源池”中放養(yǎng)四只白鵝，每當(dāng)客人來(lái)訪，必帶到池畔亭子上觀鵝賞景，好不愜意。

可是沒(méi)多久，客人爭(zhēng)相進(jìn)園，陳巧奇卻掛起了“謝絕參觀”的牌子，為什么呢？ 原來(lái)園中出了件奇事：一日，巧奇之妻到“桃源池”給白鵝喂食，好一陣不見(jiàn)白鵝影子，心想這鵝會(huì)去哪里呢？正疑惑，卻見(jiàn)四只白鵝突然都從水中鉆出，每一只白鵝的口中都刁著一塊銀綻，見(jiàn)主人立于池畔，竟不約而同、興高采烈地?fù)浯蛑岚?，?lái)到主人面前，伸長(zhǎng)脖子獻(xiàn)上銀錠。之后，三天兩頭，白鵝總從池中刁來(lái)銀子，陳巧奇擔(dān)心“天機(jī)漏泄”，就不讓外人進(jìn)園了。

那么“桃源池”緣何會(huì)有這么多的銀子呢？據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槊骷尉溉四辏?559年）三至六月，長(zhǎng)樂(lè)曾發(fā)生了有史以來(lái)最嚴(yán)重的倭亂。時(shí)南北鄉(xiāng)遭受倭寇兵火竟達(dá)三個(gè)多月之久，無(wú)論平原、山村，無(wú)不被洗劫一空。

據(jù)《長(zhǎng)樂(lè)縣志》記載，其中四月廿六至廿九日，倭夷日夜攻打長(zhǎng)樂(lè)縣城，幸好贛州守備率兵來(lái)救，用鳥(niǎo)槍擊傷賊寇百余人，倭夷才退出長(zhǎng)樂(lè)。 那倭寇攻城期間，城中富商豪紳等有錢(qián)人家，因怕城破慘遭掠奪，紛紛都把金銀財(cái)寶、貴重物品堅(jiān)壁起來(lái)。

所謂“七缸八缺，埋在虎埕當(dāng)中”的諺語(yǔ)，就是產(chǎn)生于此時(shí)。由于當(dāng)時(shí)倭亂不止長(zhǎng)樂(lè)一地，福州城外、閩縣、福清、連江等地也慘遭蹂躪，因此長(zhǎng)樂(lè)的城外閭里及閩縣、福清、連江附近居民，避賊入城者不計(jì)其數(shù)，以致蒸染成疫。

倭夷退后，城中四門(mén)，每天抬出的棺材竟有百具。而這死者之中，自不乏有錢(qián)人，他們突然死去，先前堅(jiān)壁的財(cái)物也就成了謎。

據(jù)說(shuō)這“桃源園”，本是縣城一位錢(qián)姓富豪的，當(dāng)下因見(jiàn)情勢(shì)危急，連夜把家中銀子偷偷拋入池中，不料錢(qián)家人都在瘟疫中慘遭不幸，所以銀子也就留在池中了。不久，“觀察第”陳見(jiàn)庵的后裔，就得到了這座園子，自然也包括這口“聚寶池”了。

也是陳家前世積德燒好香，這筆錢(qián)財(cái)，竟然輪到他來(lái)得了。據(jù)稱(chēng)陳巧奇的白鵝，前后足足為他刁起數(shù)千兩銀子。

后來(lái)有人得知此事，便偷偷地到池中尋找，也多有所得，故“桃源池”便有了“聚寶池”的雅號(hào)。現(xiàn)池已成為高樓，說(shuō)不定那地下還存著不少銀子。

7.世外桃源的典故有人知道嗎

桃花源記 東晉 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。

阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。

黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。

具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 （wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為（wéi）外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。

后遂無(wú)問(wèn)津者。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。

（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見(jiàn)一片桃花林，長(zhǎng)達(dá)幾百步。

（桃花林）中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，落花繁多。他對(duì)此感到非常驚訝。

又繼續(xù)往前走，想走到桃林的盡頭。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。

漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。

又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類(lèi)景觀。

田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著就和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿(mǎn)喜悅之情，顯得心滿(mǎn)意足。

（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。

村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。

（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。

其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。

村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！” （漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)?；氐娇だ铮グ菀?jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。

太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來(lái)的路了。 南陽(yáng)人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這樣，高興地計(jì)劃前往。

沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒(méi)有問(wèn)路訪求（桃花源的人）。

作者簡(jiǎn)介 陶淵明（約365年—427年），字元亮，謚號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生，入劉宋后改名潛，字淵明。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，因此后來(lái)文學(xué)史上稱(chēng)“田園詩(shī)人”。

東晉漢陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。

相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩(shī)》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！保皹?lè)安天命”等消極思想。

其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。 陶淵明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守 。

年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，十三歲母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。

孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！?/p>

（《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！保ùJ立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。

外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。

陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。

8.成語(yǔ)典故：世外桃源

世外桃源的故事：

【成語(yǔ)】： 世外桃源

【拼音】： shì wài táo yuán

【解釋】： 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

【成語(yǔ)故事】：

晉朝陶淵明在他寫(xiě)的《桃花源記》里講述了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)漁夫，劃著小船，順溪流而下，忽然發(fā)現(xiàn)一片桃花林，穿過(guò)桃花林，迎面有一個(gè)山洞。過(guò)了山洞，就像來(lái)到另一個(gè)天地。這里的人男耕女織，土地肥沃，人人生活幸福，家家和睦相處。村里的人熱情招待了他，并告訴他，他們的祖先在秦朝因避戰(zhàn)亂，來(lái)到這里安家落戶(hù)。一代一代下來(lái)，與外界完全隔絕了，根本不知道外面世界有什么變化。臨別時(shí)，村里人叮囑漁夫，不要對(duì)外人講這兒的事。這個(gè)成語(yǔ)比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。