一般來(lái)講,笨蛋都帶有歧視的含義在里面,相對(duì)于用于智力不高或是智力有一些低的人身上。
琪露諾的形象一定程度上代表了笨蛋的形象
有時(shí)叫別人做事,但此人沒(méi)做好,生氣了就會(huì)冒出“笨蛋”這詞。
笨蛋和傻瓜是近義詞,但它比傻瓜的程度深。
今天的“笨蛋”一詞是個(gè)語(yǔ)感非常重的日常用語(yǔ),一個(gè)人被別人罵作“笨蛋”,一定會(huì)勃然大怒。在某種程度上,“笨蛋”等同于白癡,都是指智商極其低下的人。
不過(guò)在古代,稱呼一個(gè)人為“笨蛋”和智商卻毫無(wú)關(guān)系,“笨”這個(gè)字甚至還是一種造紙的原材料。
《說(shuō)文解字》說(shuō):“笨,竹里也。從竹,本聲?!毙戾|進(jìn)
一步解釋道:“笨,竹白也。”《廣雅·釋草》解釋得更加詳細(xì):“竹其表曰笢,其里曰笨,謂中之白質(zhì)者也。其白如紙,可手揭者,謂之竹孚俞。”綜合以上注
釋,可見(jiàn)“笨”是竹子的里層,是竹子殺去青皮后留下的部分,是一層白色的薄膜,像紙一樣又薄又白,可作造紙的原材料。東漢蔡倫造紙,最早的原材料非常簡(jiǎn)陋,有樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等,后來(lái)的人才使用“竹白”當(dāng)作原材料。因?yàn)槭窌谟谩爸癜住痹斓募埳蠒鴮?,因此后人就把史書稱為“竹白”,即“笨”。
“笨”的這一原始語(yǔ)義到了魏晉時(shí)期發(fā)生了巨大的改變,據(jù)《晉書·羊曼傳》記載,有四位大臣通過(guò)評(píng)比,選出了當(dāng)時(shí)的“四伯”:大鴻臚江泉把能吃的人定義為 “谷伯”,豫章太守史疇把“大肥”的人定義為“笨伯”,散騎郎張嶷把狡妄之徒定義為“猾伯”,羊聃則把狼戾之徒定義為“瑣伯”。這是比附上古時(shí)期的“四兇”。其中“大肥”是指身體肥大,行動(dòng)不靈巧,這類人被稱作“笨伯”,可見(jiàn)此時(shí)的“笨”已經(jīng)轉(zhuǎn)義成了笨重的意思,但是仍然沒(méi)有和智商低下聯(lián)系在一起。
到了東晉時(shí)期,著名的道教領(lǐng)袖葛洪的
門人向他請(qǐng)教天下的惡人都有哪些種類,葛洪列舉了“悖人”、“逆人”、“虐人”等數(shù)十種惡人的種類,其中說(shuō):“杖淺短而多謬,暗趨舍之臧否者,笨人也?!?/p>
在葛洪看來(lái),笨人是指那種見(jiàn)識(shí)淺陋,謬誤百出,又不懂得善惡得失的人。這種人當(dāng)然是愚蠢的人。直到這時(shí),“笨”才和智商掛起鉤來(lái)。
清人李鑒堂所編《俗語(yǔ)考原》一書中說(shuō):“山東人謂粗魯人曰體漢,體與笨同?!薄绑w”在古代和身體的“體”字(繁體字)是兩個(gè)字,意思是“劣”,又指粗笨。笨漢當(dāng)然智力低下,可見(jiàn)民間俗語(yǔ)已經(jīng)把“笨”的意思定型了,以至慢慢和“蛋”組合在一起,形成了今天的“笨蛋”一詞。
國(guó)人常把傻瓜或說(shuō)話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據(jù)考證,大致有以下幾個(gè)可能的來(lái)源: 1、源于戰(zhàn)國(guó)故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一說(shuō)客,名叫蘇秦,身佩六國(guó)相印,一時(shí)很是威風(fēng),但也結(jié)下了很多仇人,后來(lái)終于在齊國(guó)被殺。齊王很惱怒,要為蘇秦報(bào)仇,可一時(shí)拿不到兇手,于是,他想了一條計(jì)策,讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái),懸掛在城門上,旁邊貼著一道榜文說(shuō):“蘇秦是個(gè)內(nèi)奸,殺了他黃金千兩,望來(lái)領(lǐng)賞?!卑裎囊毁N出,就有四個(gè)人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō):“這可不許冒充呀!”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō):“一千兩黃金,你們四個(gè)人各分得多少?”四個(gè)齊聲回答:“一人二百五?!饼R王拍案大怒道:“來(lái)人,把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了!”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。 2、源于唐朝故事。唐朝的長(zhǎng)安“市長(zhǎng)”京兆尹權(quán)勢(shì)很大,出巡時(shí)有龐大的儀仗隊(duì)伍。在最前開(kāi)路的小吏官名叫“喝道伍佰”,他手拿一根長(zhǎng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái),喝道伍佰增為二人,但長(zhǎng)安群眾并沒(méi)有以兩個(gè)伍佰稱他們,反而說(shuō)他們是共稱伍佰,于是每人就被稱為二百五,又因?yàn)樗麄兠咳耸种谐忠婚L(zhǎng)竿,所以又稱他們?yōu)槎捵?。這說(shuō)明了長(zhǎng)安群眾對(duì)作威作福的官吏的反感。流傳至今,二百五與二稈子都成了莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞。 3、源于民間傳說(shuō)。從前有一個(gè)秀才,為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀,可是終其一生都不曾中舉,連兒子都沒(méi)有生。到了晚年,老秀才終于心灰意冷淡泊名利了,反而喜得貴子,添得雙丁。秀才回想一生成敗,不由得感慨萬(wàn)千,于是給兩個(gè)兒子起名:一個(gè)叫做成事,一個(gè)叫做敗事。從此秀才在家閉門課子,日子過(guò)得其樂(lè)融融。一天,秀才吩咐妻子道:“我要去集市上逛逛,你在家督促二子寫字,大兒子寫三百,小兒子寫二百?!毙悴炮s集回來(lái)之后詢問(wèn)二子在家用功如何,老妻回答道:“寫是寫了,不過(guò)成事不足,敗事有余,兩個(gè)都是二百五!” 4、源于推牌九。牌九系一種賭具,其中有“二板”(四個(gè)點(diǎn))和“么五”(六個(gè)點(diǎn))兩張牌,這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn),在推牌九這一賭博活動(dòng)中,被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn),誰(shuí)都比它大,它什么牌也“吃”不了,所以后來(lái)人們就用“二板五”(二板和么五的簡(jiǎn)稱)這個(gè)詞來(lái)戲稱什么事也做不好,也管不了的人。時(shí)間久了,就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港,習(xí)慣上又稱為“二五仔”。 5、據(jù)某中學(xué)語(yǔ)文書記載,古代人用銀子按兩劃分,一般五百兩是個(gè)整數(shù)單位,用紙包好,當(dāng)時(shí)包五百兩是為“一封”,而二百五十兩就是“半封”銀子,因?yàn)楦鞍氙偂敝C音,所以后來(lái)人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。 6、從前有一個(gè)傻瓜,家道中落。有一天他去賣傳家至寶,寶物上寫“賣盡二百五十八兩”,結(jié)果他賣的時(shí)候有人和他討價(jià)還價(jià),硬是只給250,他想250就250,于是賣得金子250兩,很多人笑話他少要了8兩金子,笨蛋一個(gè)。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。 7、到了現(xiàn)代,據(jù)說(shuō)有人學(xué)唱歌星伍佰的歌,怎么也學(xué)不象。別人說(shuō)他頂多算半個(gè)五百 8、山東滕州方言“半熟(讀作‘半浮’)”就是“二百五”的意思,這里把傻瓜或說(shuō)話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟(讀作‘半浮’)”。 9.據(jù)說(shuō)相對(duì)于智商而言每個(gè)人都有一個(gè)愚蠢指數(shù).一般人的愚蠢指數(shù)在兩百左右,只要我們稍不留神就會(huì)升到二百五,所以在日常生活中我們常會(huì)犯些小錯(cuò)誤.而象那些殺人犯的愚蠢指數(shù)就高的嚇人,甚至在兩萬(wàn),二十萬(wàn),二百萬(wàn)。。參考資料: /view/775.htm
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在明朝的時(shí)候,蘄州李家垸一帶有兩個(gè)人學(xué)醫(yī),一個(gè)是李時(shí)珍,一個(gè)是李二癩子,按輩份李時(shí)珍是李二癩子的叔伯哥哥。
李時(shí)珍一心想學(xué)點(diǎn)真本事,吃飯睡覺(jué)也不離書,終于成了遠(yuǎn)近有名的醫(yī)生。李二癩子家中富足,學(xué)醫(yī)學(xué)得不好他也不在乎,學(xué)了幾年醫(yī),弄得文不會(huì)開(kāi)藥方,武不會(huì)閹豬狗,到處嫖賭逍遙,無(wú)惡不作。
當(dāng)?shù)氐陌傩斩荚敢獾嚼顣r(shí)珍那里求醫(yī),沒(méi)有人找李二癩子看病。李二癩子混不下去,就憑著他的兩片嘴皮子,在縣老爺那里弄到了一個(gè)當(dāng)衙役的差事。
李二癩子當(dāng)了衙役以后,縣老爺說(shuō)東他不言西,縣老爺走南他不跟北,縣老爺口渴他端茶,縣老爺洗腳他倒水;對(duì)待窮苦百姓,卻眼睛瞪得比銅鑼還大,看見(jiàn)哪家東西好,哪家女子美貌,想盡辦法也要搞到手??h里百姓背地里都直罵他頭上長(zhǎng)瘡,腳底流膿——壞透了。
這李二癩子樣樣如意,就是一宗事不稱心:“當(dāng)衙役總還是聽(tīng)老爺使喚,公事跑斷腿,油水不沾嘴。要是沒(méi)有李時(shí)珍,周圍七鄉(xiāng)八縣的人有個(gè)三災(zāi)兩病不找我李二癩子又找哪個(gè)?”越想越恨李時(shí)珍得要死。
說(shuō)也湊巧,這縣老爺有個(gè)毛病,從娘肚子里帶來(lái)一條瘸腿。他以一縣之尊請(qǐng)了好多高明的郎中為他診治。
他立了個(gè)規(guī)矩:診好了他這個(gè)腿,就賞給百兩白銀;要是看了他又丑又短又殘的腿又診不好,就要?dú)㈩^。李二癩子一寶押定,認(rèn)誰(shuí)李時(shí)珍治不好縣老爺?shù)耐龋拖虢杩h老爺?shù)氖?,將李時(shí)珍置于死地。
這一天,李二癩子點(diǎn)頭哈腰地對(duì)縣老爺說(shuō):“李時(shí)珍包醫(yī)百病,遠(yuǎn)近有名。你老人家的那只腿,要是叫李時(shí)珍來(lái),一定診得好?!?/p>
縣老爺一聽(tīng),趕忙對(duì)李二癩子說(shuō):“嗯,那你快去把李時(shí)珍給我找來(lái)。”李二癩子拿起一根繩子,就跑去找李時(shí)珍。
再說(shuō)李時(shí)珍,他治病診一個(gè)好一個(gè),天天上門看病的人都擠破了屋。這一天,李時(shí)珍剛剛在搶救一個(gè)尋短見(jiàn)的女子。
原來(lái)這女子生得美貌,李二癩子趁她丈夫到遠(yuǎn)出做生意去了,就闖到屋里去污辱了她。這女子又氣又羞要上吊尋死,幸虧隔壁的人看見(jiàn)得早,連忙解下來(lái)抬到李時(shí)珍這里給救治。
李時(shí)珍氣得連罵幾聲“畜牲!”。正在這時(shí),李二癩子象瘋狗一樣跑來(lái)了,粗聲大氣地說(shuō):“李時(shí)珍,老爺叫我來(lái)拿你,快跟我走!”話沒(méi)說(shuō)完,繩子就套在李時(shí)珍身上了,拖著就往縣衙跑。
到了縣衙,縣老爺問(wèn):“李時(shí)珍,本官這只腿你診得好不?”李時(shí)珍說(shuō):“老爺,沒(méi)有診不好的病。只要看看你的腿,才曉得怎么診?!?/p>
縣老爺說(shuō):“我這腿不是好看的。一看就要診,診好了賞百兩白銀,要是看了又診不好,就莫想活著出我縣衙的門。”
李時(shí)珍說(shuō):“那好,診你這個(gè)腿我包了。”縣老爺把被腳往上一卷,李時(shí)珍一看就皺起了眉頭:整個(gè)腿瘦得象根枯竹棍,短了一大截。
站在一邊的李二癩子趕忙說(shuō):“老爺老爺,李時(shí)珍皺眉頭,想必是診不好你老人家的腿,快把他殺了!”縣老爺朝李時(shí)珍一望,果真在皺眉頭,便叫了一聲:“來(lái)人!”李二癩子要的就是句話,走上前就要把李時(shí)珍拖出去殺頭。李時(shí)珍不慌不忙地說(shuō):“老爺,你的腿我能診好,只是要換上一個(gè)人的好腿。”
縣老爺說(shuō):“我是一縣的父母官,要哪個(gè)人的腿由你選,我馬上把他傳來(lái)?!薄袄蠣?,這個(gè)人只有跟你合得心,共得血,身子好,跑得快才行。
我看李二癩子挺合適,他一天到黑侍奉你,真心待你,是合得心、共得血;剛才他拉我來(lái),他走我跑都跑不贏,腳還拖去了皮,可見(jiàn)他身子好,跑得快。”這李二癩子一聽(tīng),嚇得往地上一趴,“咚!咚!咚!”地把頭磕得震天響,像死了老子、娘一樣嚎哭著說(shuō):“老爺,我的腿砍不得呀!砍了我的腿,就不能跟你當(dāng)差、跑路了呀,也不能跟你倒洗腳水呀……”李時(shí)珍冷笑了一下,說(shuō):“老爺,李二癩子的腿不砍,你的腿就診不好了。
砍不砍,老爺快點(diǎn)打定主意吧?!边@時(shí),縣老爺再也顧不得李二癩子了,喊了一聲:“來(lái)人,把李二癩子的腿砍下來(lái)!”李時(shí)珍把李二癩子的腿接到縣老爺?shù)耐壬?,不到三天,縣老爺?shù)膬芍煌染湍芟麓沧呗妨恕?/p>
縣老爺一高興,就叫人封了百兩銀子送李時(shí)珍回去。李二癩子一聽(tīng),一只腿跳到跟前,“撲通”一聲跪在縣老爺?shù)拿媲翱蓿骸袄蠣?,念我待奉了你幾年,你還是留留李大哥跟我也接上一條腿吧。”
轉(zhuǎn)身又向李時(shí)珍求情:“李大哥,你不看僧面看佛面,我倆是同學(xué),你還是我的叔伯哥哥,也跟我接上一條腿吧?!闭f(shuō)也湊巧,縣老爺?shù)哪侵淮簏S狗剛好從衙門跟前走過(guò),有細(xì)黃牛那樣高,長(zhǎng)得又壯。
李時(shí)珍一看,就叫人把這條狗的后腿砍下來(lái),接在李二癩子的腿上。李二癩子換上了一只狗腿,過(guò)了三天也能下床了。
李二癩子一跳,蹦得老高;一跑,比狗還快。從此以后,老百姓就叫他“狗腿子”。
李二癩子的腿也好了,李時(shí)珍正要回去,縣老爺一把拉住他說(shuō):“李時(shí)珍,我家的那只狗,這幾天光用三只腳一蹦一跳的,對(duì)著我的大堂‘汪汪’地叫,你也跟它接上一條腿吧?!崩顣r(shí)珍一想,滿口答應(yīng),就用糯米和黃泥巴跟狗接上了一條腿。
這狗也曉得是用黃泥巴捏的,撒尿時(shí),怕尿淋壞了泥巴腿,總要把腿翹起來(lái)。
手勤手活,腦勤腦活;手勤手巧,腦勤腦靈。
木登高山,不知天高;不臨深谷,不知地厚。 不上高山,哪知平地;不吃稗子,哪知粗細(xì)。
用口嘗菜,才知咸淡;用腳試鞋,才知大小。 見(jiàn)不盡者,天下之事;讀不盡者,天下之書;參不盡者,天下之理。
親眼看一看,親耳聽(tīng)一聽(tīng)。經(jīng)一番實(shí)踐,長(zhǎng)一番經(jīng)驗(yàn)。
多少計(jì)劃,不如一次實(shí)施;多少空想,不如一次行動(dòng)。 糊涂的人,不知聰明的可貴;健康的人,不知患病的痛苦。
一自一次卒話,不如一次實(shí)干;一百次向往,不如一次攀登。 實(shí)踐鐵面無(wú)私,既不對(duì)個(gè)人偏袒,也不向權(quán)威屈服。
天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話,歸根結(jié)底還是不能憑空創(chuàng)造。
二百五的來(lái)歷
唐朝的長(zhǎng)安“市長(zhǎng)”京兆尹權(quán)勢(shì)很大,出巡時(shí)有龐大的儀仗隊(duì)伍。在最前開(kāi)路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰,他手里拿著一根長(zhǎng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái),喝道伍佰增為二員,但長(zhǎng)安群眾并沒(méi)有以兩個(gè)伍佰稱他們,反而說(shuō)他們是共稱伍佰,于是每人就被稱為二百五,又因?yàn)樗麄兠咳耸种谐忠婚L(zhǎng)竿,所以又稱他們?yōu)槎捵?。今天,二百五與二稈子都是莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞,
說(shuō)明了唐長(zhǎng)安群眾對(duì)作威作福的官吏的反感。
二百五的來(lái)歷
二百五的來(lái)歷日常生活中,人們常把傻瓜或說(shuō)話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說(shuō)來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)故事。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一個(gè)說(shuō)客,他身佩六國(guó)相印,一時(shí)很是威風(fēng),但也結(jié)下了很多仇人。后來(lái),他終于在齊國(guó)被人殺了,齊王很惱怒,要為蘇秦報(bào)仇??梢粫r(shí)拿不到兇手,于是,他想了一條計(jì)策,讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái),懸掛在城門上,旁邊貼著一道榜文說(shuō):“蘇秦是個(gè)內(nèi)*,殺了他黃金千兩,望來(lái)領(lǐng)賞?!卑裎囊毁N出,就有四個(gè)人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō):“這可不許冒充呀!”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō):“一千兩黃金,你們四個(gè)人各分得多少?”四個(gè)齊聲回答:“一人二百五?!饼R王拍案大怒道:“來(lái)人,把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了!”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。
還有另一種說(shuō)法,與推牌九有點(diǎn)關(guān)系。
原來(lái),牌九(舊時(shí)一種賭具)中有“二板”(四個(gè)點(diǎn))和“么五”(六個(gè)點(diǎn))兩張牌,這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn),在推牌九這一賭博活動(dòng)中,被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn),誰(shuí)都比它大,它什么牌也“吃”不了,所以人們就用“二板五”(二板和么五的簡(jiǎn)稱)這個(gè)詞來(lái)戲稱什么事也做不好也管不了的人。時(shí)間久了,就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港,習(xí)慣上又稱為“二五仔”。
二百伍
蘇北地方推牌九,稱四點(diǎn)的長(zhǎng)二叫二板。某莊家在天門、橫門皆攤牌之后,先攤一張,是長(zhǎng)二,他高叫"二板",第二張牌如是五點(diǎn)就統(tǒng)吃,他一面叫喊"五",一面亮牌,結(jié)果是一張"么五",合起來(lái)是個(gè)撇拾,統(tǒng)配。周圍人取笑他,叫他"二板五",常熟音誤,以為是"二百五"。有人把行事傻里傻氣、莽莽撞撞的人,稱為二百五。舊時(shí)一千錢為一吊,五百為半吊,再打?qū)φ蹫槎傥?。常熟方言?duì)人際關(guān)系弄不清,憨兮兮的叫打折頭,或叫勿實(shí)足。而半吊子則因"吊"與"刁"音近而指有點(diǎn)刁兮兮的人,真是越纏越遠(yuǎn)了。
北方人所謂"二百五",上海人所謂"十三點(diǎn)",在無(wú)錫則意似"開(kāi)蓋""開(kāi)蓋貨",或稱為"著三不著兩"(參見(jiàn)楊絳《將飲茶》)。
表示反應(yīng)遲鈍,頭腦不靈光的“笨”字怎么會(huì)是上面一個(gè)“竹”下面一個(gè)“本”呢?在好奇心驅(qū)使下上百度一搜,發(fā)現(xiàn)“笨”字的原來(lái)是這么來(lái)的: 據(jù)說(shuō)“笨”字的發(fā)明者是大名鼎鼎的蔡倫——造紙術(shù)的發(fā)明者。
當(dāng)蔡倫手捧著制造出來(lái)的第一張紙,他流出了喜悅的眼淚。淚水一滴滴地落到了滿含著他心血的“世界第一張紙”上。
他拭去了眼淚,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)那些曾經(jīng)阻撓過(guò)他的士大夫們,怒目而視。蔡倫看著他們還再笨拙地用線穿竹簡(jiǎn),放聲大笑:“哈哈!你們這些‘豬頭三’,還在用竹子做本,不覺(jué)得很蠢很傻,對(duì)了!很笨嗎?”(這段復(fù)制粘貼的^^) 不論故事真實(shí)與否,當(dāng)紙張?jiān)斐鰜?lái)之后還在用竹子做本確實(shí)有點(diǎn)“笨”。
所以以上“笨”字的由來(lái)還是相當(dāng)有理的。不過(guò)本人向來(lái)是大膽懷疑,小心求證。
對(duì)于以上輕易就能搜到的結(jié)果本人并沒(méi)有馬上接受,于是用“竹子”做“本”四個(gè)字又搜了下,發(fā)現(xiàn)原來(lái)現(xiàn)在還有人在用“竹子做本”,不過(guò)這里的“本”是筆記本電腦。 真沒(méi)想到啊,為了環(huán)保,筆記本電腦都用竹子做了。
同樣是為了環(huán)保,到處提倡無(wú)紙化辦公。真有意思,我們的祖先在2000年前發(fā)明了紙張,結(jié)束了“用竹子做本”的歷史,2000年后我們卻又用上了竹子,做筆記本電腦(也算是一種記錄工具),而且開(kāi)始不屑于用紙來(lái)記錄了。
怪圈現(xiàn)象真是無(wú)處不在。
手不釋卷 ( shǒu bù shì juàn ) 解 釋 釋:放開(kāi);卷:書本。
書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
出 處《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》:“光武當(dāng)兵馬之務(wù),手不釋卷?!?用 法 主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義 示 例 魯迅《而已集·讀書雜談》:“凡嗜好的讀書,能夠~的原因也就是這樣?!?/p>
閔象南老好觀書,年七十余,每夜漏下二三十籌,~。(清·王晫《今世說(shuō)·德行》) 近義詞 學(xué)而不厭、愛(ài)不釋手 反義詞 不學(xué)無(wú)術(shù) 燈 謎 卷 光武(劉秀》當(dāng)兵馬之務(wù),手不釋卷?!?/p>
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來(lái),比喻抓緊時(shí)間勤學(xué),或看 書入了迷。
故事 三國(guó)時(shí)代,東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí),家 境貧困,無(wú)法讀書。
從軍后,雖作戰(zhàn)驍勇,常立戰(zhàn)功,卻苦于缺少文 化,不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫下來(lái)。 有一天,吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán),應(yīng)當(dāng)多讀些史書,兵書,才能擔(dān)當(dāng)重任?!?/p>
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí),便為難地推托說(shuō):”軍隊(duì)里的事情又多 又復(fù)雜,都要我親自過(guò)問(wèn),恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書??!” 孫權(quán)說(shuō):“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn), 而只是要你翻閱一些古書,從中得到一些啟發(fā)罷了?!?呂蒙問(wèn):“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?” 孫權(quán)聽(tīng)了,微笑著說(shuō):“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書, 再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書,這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好處?!?/p>
停了停,孫權(quán)又說(shuō):“時(shí)間嘛,要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭,手里還總是拿著一本書不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢?” 呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話,回去便開(kāi)始讀書學(xué)習(xí),并堅(jiān)持不懈。
最后做了吳國(guó)的主將,有勇有謀,屢建奇功。
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