贈裴十四 (李白) 朝見裴叔則, 朗如行玉山。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。 身騎白黿不敢度, 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知, 飄若浮云且西去! 裴十四,是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人?!保ā妒勒f新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人 。
“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間 ?!秉S河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。
詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 ?!吧眚T白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人,自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過。
“金高南山買君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺 ,“王曰 :‘顧,吾又與女千金,而封若父兄 ’,子瞀遂不顧 。子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’?!?/p>
千金難買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音 ,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。 贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說 :“黃河落天二語,自道所得 。”
(《唐詩別裁集 》)李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺 ”(杜甫語)的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征.。
贈裴十四
朝代:唐 作者:李白
詩詞正文:
朝見裴叔則,朗如行玉山,黃河落天走東海,
萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度,金高南山買君顧。
裴回六合無相知,飄若浮云且西去。
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一,大多數(shù)人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅),一說生于中亞,但少年時即生活在蜀地,壯年漫游天下,學(xué)道學(xué)劍,好酒任俠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便離開了,后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩,想象力“欲上青天攬明月”,氣勢如“黃河之水天上來”,的確無人能及。北宋初年,人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞,又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托,至今聚訟紛紜。其實,李白的樂府詩,當(dāng)時已被之管弦,就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞,格調(diào)高絕,氣象闊大,如果不屬于李白,又算作誰的作品為好呢?
贈裴十四 (李白) 朝見裴叔則, 朗如行玉山。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。 身騎白黿不敢度, 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知, 飄若浮云且西去! 裴十四,是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人?!保ā妒勒f新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人 。
“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間 ?!秉S河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。
詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。“身騎白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人,自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過。
“金高南山買君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺 ,“王曰 :‘顧,吾又與女千金,而封若父兄 ’,子瞀遂不顧 。子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”
千金難買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音 ,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。 贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說 :“黃河落天二語,自道所得 。”
(《唐詩別裁集 》)李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺 ”(杜甫語)的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征.。
裴十四,是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。 “裴叔則 ”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人。
’”(《世說新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人 ?!包S河落天走東海,萬里寫入胸懷間 ?!?/p>
黃河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。 詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。
“身騎白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。騎黿的人,自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過?!敖鸶吣仙劫I君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺 ,“王曰 :‘顧,吾又與女千金,而封若父兄 ’,子瞀遂不顧 。
子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’?!鼻Ы痣y買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音 ,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。
贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 ?!顿浥崾摹肪褪侨绱?。
李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說 :“黃河落天二語,自道所得 ?!保ā短圃妱e裁集 》)李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺 ”(杜甫語)的地步。
用頌美友人的詩贈給友人 ,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。
“害群之馬”是有典故的:
《莊子·徐無鬼》
【原文】
黃帝將見大隗乎具茨之山(1),方明為御(2),昌寓驂乘(3),張若、謵朋前馬(4),昆閽、滑稽后車(5);至于襄城之野,七圣皆迷,無所問涂(6)。
適遇牧馬童子,問涂焉,曰:“若知具茨之山乎(7)?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎(8)?”曰:“然?!秉S帝曰:“異哉小童!非徒知具茨之山(9),又知大隗之所存。請問為天下(10)?!毙⊥唬骸胺驗樘煜抡?,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之內(nèi)(11),予適有瞀?。?2),有長者教予曰:‘若乘日之車而游于襄城之野?!裼璨∩偃?,予又且復(fù)游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉!”黃帝曰:“夫為天下者,則誠非吾子之事。雖然,請問為天下?!毙⊥o。
黃帝又問。小童曰:“夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者而已矣(13)!”黃帝再拜稽首(14),稱天師而退(15)。
【譯文】
黃帝到具茨山去拜見大隗,方明趕車,昌宇做陪乘,張若、謵朋在馬前導(dǎo)引,昆閽、滑稽在車后跟隨;來到襄城的曠野,七位圣人都迷失了方向,而且沒有什么地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年,便向牧馬少年問路,說:“你知道具茨山嗎?”少年回答:“是的。”又問:“你知道大隗居住在什么地方嗎?”少年回答:“是的?!秉S帝說:“真是奇怪啊,這位少年!不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?!鄙倌暾f:“治理天下,也就像牧馬一樣罷了,又何須多事呢!我幼小時獨自在宇宙范圍內(nèi)游玩,碰巧生了頭眼眩暈的病,有位長者教導(dǎo)我說:‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩?!缃裎业牟∫呀?jīng)有了好轉(zhuǎn),我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了,我又何須去多事?。 秉S帝說:“治理天下,固然不是你操心的事。雖然如此,我還是要向你請教怎樣治理天下?!鄙倌曷犃司芙^回答。
黃帝又問。少年說:“治理天下,跟牧馬哪里有什么不同呢!也就是去除過分、任其自然罷了!”黃帝聽了叩頭至地行了大禮,口稱“天師”而退去。
你就像古人裴叔則一樣,玉樹臨風(fēng),光潔耀人。
黃河從天而下,直奔東海;咆哮萬里,抒發(fā)情懷。 即使乘坐巨大的白黿也不敢渡河,買君一顧,價值連城。
徘徊中原,沒有知己;不如閑似飄云,西歸家去。[2]裴十四,是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。 “裴叔則”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人。
’”(《世說新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人?!包S河落天走東海,萬里寫入胸懷間。”
黃河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。此詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。 詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。
“身騎白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·河伯》“乘白黿兮逐文魚”。騎黿的人,自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過?!敖鸶吣仙劫I君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺,“王曰:‘顧,吾又與女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顧。
子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’?!鼻Ы痣y買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。
贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情?!顿浥崾摹肪褪侨绱?。
李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,讀者看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說:“黃河落天二語,自道所得?!保ā短圃妱e裁集》)李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺”(杜甫語)的地步。
用頌美友人的詩贈給友人,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。[3]。
贈裴十四 (唐·李白) 朝見裴叔則, 如行玉山。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。 身 騎白黿不敢度, 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知, 飄若浮云且西去! ( 有的是說“黃河落日走東海,萬里瀉入胸懷間”) 裴十四,是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。
“裴叔則”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人?!保ā妒勒f新語·容止》) 因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。
“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間?!秉S河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。
詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格?!吧眚T白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚”。
騎黿的人,自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過。
“金高南山買君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺,“王曰:‘顧,吾又與女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顧。..子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”
千金難買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音,“徘徊****無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。 詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說:“黃河落天二語,自道所得?!?/p>
(《唐詩別裁集》)李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺”(杜甫語)的地步。用頌美友人的詩贈給友人,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。
裴十四,是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。 “裴叔則 ”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人。
’”(《世說新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人 。“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間 ?!?/p>
黃河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。 詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。
“身騎白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。騎黿的人,自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過?!敖鸶吣仙劫I君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺 ,“王曰 :‘顧,吾又與女千金,而封若父兄 ’,子瞀遂不顧 。
子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”千金難買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音 ,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。
贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。《贈裴十四》就是如此。
李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說 :“黃河落天二語,自道所得 ?!保ā短圃妱e裁集 》)李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺 ”(杜甫語)的地步。
用頌美友人的詩贈給友人 ,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。
贈裴十四朝見裴叔則,朗如行玉山。
黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度,金高南山買君顧。
徘徊六合無相知,飄若浮云且西去!裴十四,是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去,詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”,即晉朝的裴楷,嘗任中書令,人稱裴令公,儀容儁偉,“時人以為玉人,見者曰:‘見裴叔則如玉山上行,光映照人?!保ā妒勒f新語·容止》)因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四,言裴十四儀表堂堂,清朗如玉山,光彩照人 。
“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間 。”黃河水從西部飛流直下流向中原,一瀉萬里,奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水,象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前,一筆點醒于后,手法變幻矯健。
詩至五、六句,轉(zhuǎn)入別意,敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。“身騎白黿不敢度”,騎白黿,語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人,自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢,比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難,裴十四身騎白黿,面對洶涌的江水,不敢度過。
“金高南山買君顧”句,借用鄭子瞀的故事,見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》,鄭子瞀是楚成王的夫人,一日,與成王共登臺 ,“王曰 :‘顧,吾又與女千金,而封若父兄 ’,子瞀遂不顧 。子瞀曰:‘不顧,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顧,則是妾貪貴樂利以忘義理也’?!?/p>
千金難買一顧,表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格;高比南山的金銀,定然也難買裴十四的一顧,運用鄭子瞀的典故,是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里,襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰,不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里,裴十四難覓知音 ,“徘徊六合無相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結(jié)尾“飄若浮云且西去”,寫裴十四即將西去,行蹤飄忽不定,點到贈別上;以飄若浮云狀其人,也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩,與全詩詩意相吻合。贈別詩,除了抒寫離緒別情以外,還可以頌美離別者,描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌,表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈,自己的品格和審美情趣,去感知對方,因此,在裴十四身上,我們看到了詩人的個性、氣韻和精神,沈德潛說 :“黃河落天二語,自道所得 ?!?/p>
(《唐詩別裁集 》)李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境,也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格,也同樣為世俗所不容,甚至到達“世人皆欲殺 ”(杜甫語)的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ,引為知音,并在友人的精神風(fēng)貌里,照見自己的襟懷和人格,是《贈裴十四》詩思想藝術(shù)的基本特征。
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