押沙龍典故(押沙龍的頭發(fā)有什么典故)
1.“押沙龍的頭發(fā)”有什么典故
源自《圣經(jīng)?舊約?撒母耳記下》。
押沙龍是以色列國王大衛(wèi)的兒子，是 全以色列最俊美的男子，從頭到腳，全身無一處斑疵，深得人們的稱贊。押沙龍長著 又長又密的頭發(fā)，每年要修剪一次，剪下來的頭發(fā)足有兩公斤重，非常令人羨慕。
因 為同父異母的兄弟暗嫩奸污了押沙龍的妹妹他瑪，押沙龍將他殺死后逃走。押沙龍 被召回后，便募集人馬策劃叛變奪取王位。
有一天，押沙龍率領(lǐng)的以色列人被大衛(wèi) 的軍隊在森林里打敗，死傷很慘重。押沙龍騎著騾子經(jīng)過一棵大橡樹時，他的頭發(fā) 不幸被樹枝纏住，騾子跑開，他被掛在了樹上。
大衛(wèi)的元帥約押趕到，違背大衛(wèi)不得 傷害押沙龍的命令，用三支標槍刺進押沙龍的胸膛，將他殺死，把尸體扔進樹林里 的一個大坑，并在上面壓了 一大堆石頭。 “ 押沙龍的頭發(fā)”現(xiàn)在指的是比喻俊美的人卻因俊美所害。
2.《押沙龍,押沙龍
---------------------------------------- 內(nèi)容簡介 《押沙龍，押沙龍！》是?？思{最重要，也是最復(fù)雜、深奧，最具史詩風(fēng)格的一部作品。
它講述的是美國南方一個家庭從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現(xiàn)了人與人、人與自己內(nèi)心的種種沖突，觸及與人類境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問題。小說敘述方式獨特；書中各人物從不同的角度，帶著不同的主觀感情“解釋”過去，但共同體現(xiàn)出整部作品的悲劇格調(diào)。
本書書名源自《圣經(jīng)》典故，書中描述的親子之間的愛與恨、兄妹之間的曖昧感情等，具有《圣經(jīng)》故事的色彩。-------------------------------------------------------------------------------- 作者簡介 ?？思{1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。
美國小說家。出生于沒落地主家庭，第一次世界大戰(zhàn)時在加拿大空軍中服役，1925年后專門從事創(chuàng)作。
他被西方文學(xué)界視作"現(xiàn)代的經(jīng)典作家"。共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說。
其中絕大多數(shù)故事發(fā)生在虛構(gòu)的約克納帕塔法縣，被稱為"約克納帕塔法世系"。 -------------------------------------------------------------------------------- 媒體推薦 譯序 李文俊 《押沙龍，押沙龍！》（Absalom,Absalom?。┦敲绹≌f家威廉·福克納（William Faulkner,1897—1962）的第九部長篇小說，出版于一九三六年。
我們從?？思{一九三四年二月左右寫給他的出版者哈里森·史密斯的一封信里可以最早了解到他要寫這部小說的計劃與想法。?？思{是這樣說的：“我覺得這部小說我開頭開得很順利。
斯諾普斯和修女那兩本都被我擱到一邊了。我目前正在寫的這本將叫作《黑屋子》或類似的書名。
它講的是一個家族或者家庭從一八六O年到一九一O年左右所經(jīng)歷的多少可算是劇烈的分崩離析的故事。不過也并不像聽起來的那么沉重。
小說的主要情節(jié)發(fā)生在內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭剛結(jié)束的時期中；高潮是另一個發(fā)生在一九一O年左右的情節(jié)，這個情節(jié)解釋清了整個故事的來龍去脈。大致上，其主題是一個人蹂躪了土地，而土地反過來毀滅了這個人的家庭。
《喧嘩與騷動》中的昆丁·康普生講述故事，或者說由他把事情串連起來；他是主角，因此故事就不像是全然不足憑信的了。我用他，因為那時正是他為了妹妹而自殺的前夕，我利用他的怨恨，他把怨恨針對南方，以對南方和南方人的憎恨的形式出現(xiàn)，這就使故事更有深意，比一部歷史小說更有深度。
你可以說，避免了寫穿襯裙子與戴高頂禮帽的那個老套。我相信到秋天我準可以交稿。”
當(dāng)然，后來?？思{放棄了《黑屋子》這個書名，而且他也沒能在一九三四年秋天完工。那年八月，他給哈里森·史密斯去信說：“我春天寫信時跟你說過到八月我會讓你知道小說進展的具體情況。
我此刻能告訴你唯一的確切消息是，我仍然不知道它何時可以寫成。我相信這本書還不夠成熟；也就是說還未到足月臨盆的時候。
我常常得放下它去掙些小錢，不過我想還有更重要的原因。我寫倒是寫了一大堆，但只有一章還比較滿意；我現(xiàn)在考慮先把這本放一放，回過頭去再撿起《修女安魂曲》，此書不長，與《我彌留之際》差不多，而手頭的這本也許比《八月之光》還要長一些。
順便告訴你，我已經(jīng)想出了一個我喜歡的書名：《押沙龍，押沙龍》；故事是講一個人出于驕傲想要個兒子，但兒子太多了，他們把他毀了……” 一九三五年二月，?？思{收到史密斯與哈斯公司預(yù)付《押沙龍，押沙龍！》的稿費兩千元。在這之前，史密斯曾去?？思{處瀏覽過他的手稿。
但是直到這一年的三月三十日，?？思{才寄出這部小說的第一章。六月底，出版社收到第二章。
七月，收到第三章。八月，收到第四章。
十月十五日，福克納在完成的第五章上標上日期。十二月，他在給一個朋友的信里說：“原諒回信遲了，因為我此刻正在沒日沒夜地趕寫。
這部小說相當(dāng)好，我想再有一個月就能見到它竣工了?！钡藭r的?？思{正沉浸在巨大的悲痛之中。
十一月十日，他的小弟弟迪安在駕駛福克納送給他的瓦科（Waco）飛機時失事身亡。?？思{認為弟弟的死是他這做哥哥的一手造成的，因為正是他鼓勵迪安學(xué)飛行并且以自己的飛行愛好為弟弟樹立了榜樣。
整整一夜，他幫助殯儀師把置放在浴缸里的弟弟尸體的臉弄得稍稍像樣些，以致?？思{相信自己今后再也無法躺進一個浴缸洗澡了。他再次以威士忌澆愁。
但他終于又振作起來，因為只有寫作才能給他帶來安慰。一九三六年一月三十一日，?？思{終于寫完《押沙龍，押沙龍！》并在稿子上注明日期。
此時，原來出版?？思{作品的史密斯與哈斯出版公司因經(jīng)濟困難已被蘭登書屋收買。是年十月二十六日，蘭登書屋出版《押沙龍，押沙龍！》，初版六千冊，另外印了三百本特別版。
…… -------------------------------------------------------------------------------- 編輯推薦 本書為簡裝本，全書的主題是一個人蹂躪了土地，而土地反過來毀滅了這個人的家庭，是福克納最重要，也是最復(fù)雜、深奧，最具史詩風(fēng)格的一部作品。它講述的是美國南方一個家族從1860年到1910年左右所經(jīng)歷的激烈的分崩離析的故事，深刻地表現(xiàn)了人與人、人與自己內(nèi)心的種種沖突，觸及與人類境遇有關(guān)的諸多帶普遍性的問題。
3.圣經(jīng)里的“回家來吧,押沙龍
兩年的時間過去了，大衛(wèi)對逃亡在外的押沙龍十分想念，他非常希望能再見到押沙龍，然而 在他內(nèi)心深處又不能完全原諒押沙龍殺死長子暗嫩的罪過。
大衛(wèi)的得力助手，大將軍約押看出了 大衛(wèi)的苦產(chǎn)。他想到了一個辦法可以讓大衛(wèi)把押沙龍召喚回來。
約押找到一個機智又擅長演戲的婦人，告訴她該如何去做。 在那個年代，以色列的每一個平民百姓都可以面見國王，讓國王為他們主持公道。
因此，當(dāng) 大衛(wèi)見到這個婦人滿臉哀愁地來晉見他時，并不感到奇怪。 “陛下，您一定要幫幫我！”這個婦人一見到大衛(wèi)就大聲訴苦道，“我的丈夫去世了，好在我有 兩個兒子照顧我，但是一天他們兩個人大吵了起來，盛怒之下我的一個兒子把另一個兒子殺死了。
現(xiàn)在，我的族人們讓我交出我那個殺了自己兄弟的兒子，他們要把他處死。但是，他現(xiàn)在就是我 唯一的親人了，要是他死了，我還怎么活啊？” 大衛(wèi)對這個婦人的境遇十分同情，他立即宣布道：“我向你保證你兒子的罪行將被饒恕，沒人 可以傷害他。”
這個婦人聽到這里稍微停了一下，然后她更加大膽地對大衛(wèi)說道：“敬愛的陛下，如果您真的 覺得我兒子的罪行可以饒恕，那么您為什么不能原諒自己的孩子押沙龍，讓他回家來呢？所有人 都希望他能回來啊。 ” 大衛(wèi)此時聽出了婦人來此的真正目的。
大衛(wèi)對她說：“你實話告訴我，是不是將軍約押派你來的？” 婦人點了點頭，她承認是約押吩咐她這樣做的。 很快，大衛(wèi)派人找來約押，對他說：“好吧，讓押沙龍回來吧。
你替我轉(zhuǎn)告他，我不會因為他 的罪行將他處死的，但是我也不愿見到他。 ” 約押領(lǐng)命后立即找到押沙龍。
押沙龍得知父王不會給自己治罪，就回到了耶路撒冷，住在了 以前自己的居所里。
4.圣經(jīng)里的押沙龍之死是一個怎樣的小故事
當(dāng)約拿單和亞?，斔挂姷酱笮l(wèi)，把押沙龍那里的情況都告訴了他，大衛(wèi)立即下令所有人馬渡 過約旦河，開進東北部的城市瑪哈念。
經(jīng)過長途奔波，最終到達瑪哈念時，大衛(wèi)一行人已經(jīng)是疲憊不堪，饑渴難忍。好在瑪哈念城 中的百姓都是大衛(wèi)忠實的擁護者，他們自愿從家拿出面包、奶酪、蜂蜜、水果、肉食和蔬菜來招 待大衛(wèi)等人。
就這樣，在經(jīng)過了充足的休息和準備后，大衛(wèi)的部隊人人精神抖擻，他們已經(jīng)準備好迎戰(zhàn)押 沙龍。大衛(wèi)此時也恢復(fù)了斗志，他打算親臨戰(zhàn)場，和大家一起奮戰(zhàn)。
然而所有的大臣們都不同意 這樣的做法，他們苦勸大衛(wèi)道：“陛下，您的安危實在是太重要了，您絕不能去戰(zhàn)場上冒險。 ” 在大臣們的百般勸說下，最終大衛(wèi)不情愿地答應(yīng)了自己留守在城中，當(dāng)他為軍隊送行的時候， 還沒有忘記自己的愛子押沙龍。
他大聲囑咐帶軍的大將們：“你們可要對押沙龍手下留情啊！看在 我的面上千萬不要傷害他！” 與此同時，押沙龍那邊也已經(jīng)完成了征兵，大隊人馬浩浩蕩蕩地跨過了約旦河。 就這樣，一 場決戰(zhàn)開始了。
隨著戰(zhàn)斗的進行，忠于大衛(wèi)的勇士們漸漸占了上風(fēng)，又打了一陣后，押沙龍的士 兵們開始四處逃竄，大衛(wèi)的戰(zhàn)士們到處追殺敵人。 一隊大衛(wèi)的士兵，在一片樹林里追逐押沙龍，押沙龍騎著自己的騾子在大樹下穿行。
在經(jīng)過 一棵大橡樹的時候，他長長的頭發(fā)竟纏到了樹枝上。 就這樣，他的坐騎跑了，而押沙龍自己卻被 懸在了半空中動彈不得。
見到此景，士兵們立刻跑到將軍約押那里報告情況。約押一聽，便問：“你們既然看到了押沙 龍為什么不殺了他？誰殺了他，我就重重地獎賞誰！” “您的獎賞再大我們也不敢傷害國王的愛子啊。
國王在我們出城前還囑咐大象不要傷害押沙龍 呢?！笔勘鴤儫o奈地回答道。
約押也不多說，立即跑到樹林中找到押沙龍。此時押沙龍還纏在樹枝間動彈不得呢，約押見 狀毫不猶豫，立即帶領(lǐng)他的親兵疾奔到押沙龍面前結(jié)果了他的性命。
隨后，約押吹起了勝利的號角，召集所有士兵，不再追擊押沙龍的叛軍。 現(xiàn)在，押沙龍已經(jīng) 死了，叛亂就此結(jié)束。
亞?，斔辜鼻械貑柤s押道：“我現(xiàn)在可以跑回去告訴國王勝利的喜訊嗎？” 但是約押擔(dān)心因為押沙龍的死，大衛(wèi)會遷怒于報信的人，就派了一個奴隸跑回城中向大衛(wèi) 稟報。 “我也要去！”亞?，斔共活櫼磺械貓猿值?。
就這樣，他和一個奴隸一起快速跑回了瑪哈念城。
5.求押沙龍生平簡介
押沙龍（Absalom）是大衛(wèi)第三個兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。
他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛(wèi)家的逆子而成名！ 叛逆根源 按先知拿單對大衛(wèi)的預(yù)言："你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，所 以刀劍必永不離開你的家?！币腿A如此說：'我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下，就與她們同寢。
'”（撒下12:10-11）押沙龍的所作所為。正應(yīng)驗了先知的預(yù)言，是大衛(wèi)犯罪自吃的苦果之一。
但押沙龍所犯的罪，全部要他自己負責(zé)，因神并沒有控制押沙龍，使他在大衛(wèi)家作出各種敗壞家聲的丑事，那都是他自己要作的惡事。神只按他的全知感動先知說預(yù)言，絕沒有為著要應(yīng)驗他的預(yù)言而使人犯罪。
任何人犯罪都是自己選擇、自己承當(dāng)?shù)摹?失敗之舉 當(dāng)先知預(yù)言刀劍不離大衛(wèi)的家，他的妃嬪“在日光之下”與人同寢時，大衛(wèi)無法想像這預(yù)言會由他兒子應(yīng)驗在他身上。
這就是說大衛(wèi)無法猜度神會在哪一方面管教他。但最重要的是大衛(wèi)謙卑誠實地接受神的管教（參撒下16:11-12），所以仍蒙神重用。
不接受神管教的人，多半把所遭受的打擊看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之癥，遭火災(zāi)、賊劫，那就是神的管教了！但神未必照我們所想像的管教我們。
就像大衛(wèi)，怎會料到神藉家庭的叛變管教他？受管教不回頭其中的一個原因是：根本不認為是神的懲治。羅得在創(chuàng)14章所多瑪被四王擄掠時，如果知道回頭，就不必等到神降火滅所多瑪時，兩手空空的離開所多瑪了（創(chuàng)19）。
以色列人在曠野一再受神管教，因他們不看為是神的管教，甚至像可拉的叛亂中，除可拉黨受罰之外，另有二百五十人被火燒滅（民16:31-40）。那時以色列人仍不信是神的懲治，第二天就埋怨摩西、亞倫說："你們殺了耶和華的百姓了?！?/p>
（民 16:41）明明是神殺的，怎么說是摩西、亞倫殺的？終于他們又遭受大瘟疫，死了一萬四千七百人（民16:48-50），但他們?nèi)圆恍欧?7:12-13）。這些記載證明他們倒斃曠野是罪有應(yīng)得的報應(yīng)，現(xiàn)在，我們看看押沙龍有何失敗之處。
外形特征 “以色列全地之中，無人像押沙龍那樣，得人的稱贊：從腳底到頭頂，毫無瑕疵。”（撒下 14:25） 全圣經(jīng)只有這一節(jié)經(jīng)文如此形容一個男人（雅歌書中對良人之贊美除外）："從腳底到頭頂，毫無瑕疵”。
看來押沙龍不但面貌英俊，體格肌膚也都完美無瑕。這樣的男子，會不會像女孩子那樣，因自己長得美麗而驕傲？當(dāng)然會。
就如一個男子若長得很丑陋或矮小，也會因此而自卑。既然男子因自己矮小丑陋自卑，也必會因自己俊美而心高氣傲了。
從撒母耳記下15章所記，押沙龍不但驕傲，而且狂妄自大，任意妄為。 神給人各有所長，長得俊美只不過屬外在的美，善良高尚的品德則是內(nèi)在美。
男女都是如此。有人外貌美艷而內(nèi)心丑惡，有人富甲一方而道德貧乏，有人學(xué)貫中西而人格卑鄙，……有人能文卻不能武，有人會唱歌卻不會種花，……所以每個人都不要自夸。
外貌俊美只不過是天生的“長處”，不是自己苦心追求的成果，與內(nèi)在生命的豐盛比較，可說微不足道。但人又很容易因自己一點長處而輕忽自己的短處，又很容易因自己某方面的長處，而不追求別方面的長進。
押沙龍正是這樣，圣經(jīng)記載他的生平，竟都是關(guān)乎屬世方面的仇恨、權(quán)位、計謀、兇殺、叛亂等類的事，沒有一件關(guān)乎敬虔操練的事。所以押沙龍可說是外貌俊美、靈性貧窮的人。
性格特征 深藏不露 大衛(wèi)因為多妻（代上3:1-9），兒女眾多，在這方面沒有建立好榜樣，可能因此對兒女在男女關(guān)系的事上，不敢嚴責(zé)。押沙龍是大衛(wèi)與瑪加所生的兒子（撒下3:1-5； 代上3:1-4）。
他有個同母的胞妹他瑪（撒下 13:20），被他們同父異母的長兄暗嫩所污辱。暗嫩是大衛(wèi)與亞希暖所生之長子。
大衛(wèi)雖然知道這件事，卻未認真懲治；押沙龍懷恨在心，蓄意報復(fù)，而且計劃周詳： 不動聲色 他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。
他要不動聲色地讓人不提防他報復(fù)的計謀，使他的計謀在人不知不覺中逐一實現(xiàn)。 不露形跡 押沙龍雖是少年人，內(nèi)心卻險惡而深藏不露。
撒下13:20節(jié)說他“懷恨”暗嫩。但事過兩年，仍仿佛若無其事，且趁“剪羊毛”設(shè)宴款待眾王子。
按下文23-29節(jié)，當(dāng)時大衛(wèi)還對押沙龍說："我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見大衛(wèi)所關(guān)心的，只是恐怕愛兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會利用這機會殺暗嫩。兩年來已存心殺兄長，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內(nèi)心卻陰險可怕。
心狠手辣，主觀極強 押沙友如此設(shè)計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會，他是個無論如何必要達到目的的人。 沒有悔改歸回 暗嫩被殺后，押沙友逃到基述王那里三年（撒下13:37-39），大衛(wèi)沒有認真追究。
因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛(wèi)的骨肉。暗嫩既已死，大衛(wèi)心中想念押沙龍。
就在這時，大衛(wèi)手下的元帥約押設(shè)計勸說大衛(wèi)讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為。
6.押沙龍的介紹
押沙龍（Absalom）是大衛(wèi)第三個兒子，他的生平事跡詳記于撒母耳記下13至18章。他也算為圣經(jīng)中的“名人”，卻不象所羅門那樣為耶和華建造圣殿而知名，而是因為他成為大衛(wèi)家的逆子而成名！
7.押沙龍的性格特征
他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。他要不動聲色地讓人不提防他報復(fù)的計謀，使他的計謀在人不知不覺中逐一實現(xiàn)。
押沙龍雖是少年人，內(nèi)心卻險惡而深藏不露。撒下13:20節(jié)說他“懷恨”暗嫩。但事過兩年，仍仿佛若無其事，且趁“剪羊毛”設(shè)宴款待眾王子。按下文23-29節(jié)，當(dāng)時大衛(wèi)還對押沙龍說：我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見大衛(wèi)所關(guān)心的，只是恐怕愛兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會利用這機會殺暗嫩。兩年來已存心殺兄長，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內(nèi)心卻陰險可怕。 押沙龍如此設(shè)計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會，他是個無論如何必要達到目的的人。
暗嫩被殺后，押沙龍?zhí)拥交鐾跄抢锶辏ㄈ鱿?3:37-39），大衛(wèi)沒有認真追究。因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛(wèi)的骨肉。暗嫩既已死，大衛(wèi)心中想念押沙龍。就在這時，大衛(wèi)手下的元帥約押設(shè)計勸說大衛(wèi)讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。圣經(jīng)未記明，約押為押沙龍說話，究竟有什么用心。但有一件事是確定的，押沙龍從未為設(shè)計殺兄長這件事知罪悔罪，便含糊地回國。雖然押沙龍獲準見大衛(wèi)時，曾俯伏在地（撒下 14:33）但這在當(dāng)時只是朝見君王的禮貌，押沙龍從未有知罪悔罪的經(jīng)歷，就被接納歸回。這成了大衛(wèi)國度日后產(chǎn)生叛亂的禍根。正像未真正悔改就受水禮加入了教會的“信徒”，終必成為教會的負累。 押沙龍對妹妹的疼愛是不容忽視的，這一點足見圣經(jīng)被譽為第一部現(xiàn)實主義作品的原因——充分展現(xiàn)了人物的兩面性。分析押沙龍的時候，忘記他的這一面絕對是錯誤的。押沙龍殺暗嫩自是足以體現(xiàn)，此后他將自己的一個女兒也命名為他瑪（撒下14:27）也體現(xiàn)出了這種親情。
