謝康樂(莊子梓慶之鑢的故事)
1.莊子“梓慶之鑢”的故事
《莊子》里面應(yīng)該為“梓慶削木為鐻” 鐻：讀音ju四聲。
古代的一種樂器 梓慶是一個(gè)木匠，他文化程度不高，但雕刻技藝超群 這里指的是木匠梓慶把木頭雕刻成樂器鐻，（技藝高超，鬼斧神工） 而“梓慶之鑢”出自明代陸時(shí)雍的《詩(shī)鏡總論》 “謝康樂鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑢乎？” 謝康樂就是謝靈運(yùn)，晉宋間詩(shī)人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習(xí)慣稱他為謝康樂。
這里的意思是謝靈運(yùn)的賦詩(shī)作文猶如有鬼斧神工偷偷運(yùn)用，那是不是梓慶的工具呢？（這里借了莊子“梓慶削木為鐻”的典故） 鑢 注解 鑢 lǜ 磋磨骨角銅鐵等使之光滑的工具，這里指梓慶的木匠工具。
2.浣溪沙的典故是什么
【南唐書】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚(yáng)，清振林木，系樂府為歌板色。
元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫賜感化?！淮虽较骋徽{(diào)創(chuàng)于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調(diào)結(jié)構(gòu)破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細(xì)雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調(diào)沙字意當(dāng)為紗；或又作浣紗溪，則應(yīng)作為紗，然相沿既久已不可考。本調(diào)別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩(shī)，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩(shī)仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩(shī)之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩(shī)第四句。
后半首二句句法，更與七言詩(shī)頸聯(lián)無(wú)異。第三句亦與七言詩(shī)第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩(shī)之末尾三字。
據(jù)詞中有減字之例，則此調(diào)殆亦可名為減字七言詩(shī)矣。
3.王勃相關(guān)的典故（四字）
《唐摭言》載
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，叫人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚?！?《唐摭言》等書所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事?！缎绿茣繁緜髡f王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字?！碧迫硕纬墒健队详?yáng)雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿?！睋?jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
一字千金
初唐詩(shī)人王勃于公元667年從京都來到南昌。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的生活比較窮困，所迫無(wú)奈，常為生計(jì)而奔波。這年重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，王勃自然是其中賓客。在宴會(huì)中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩(shī)： 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見，這個(gè)說，一定是“水”字；那個(gè)說，應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來。 待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！?來人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣！”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲?！庇谑潜忝藗浜眉y銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才?！?/p>
仿蘭亭“曲水流觴”并作《修契序》
《三月上巳祓禊序》又名《修鍥云門獻(xiàn)之山亭序》《嘉泰會(huì)稽志》卷十載：“六朝宋時(shí)，謝康樂與從弟謝惠連人稱大小謝，曾泛舟耶溪，對(duì)詩(shī)于王子敬山亭?！爸x靈運(yùn)與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹側(cè)”” 初唐詩(shī)人宋之問更開越中唐詩(shī)風(fēng)流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙東詩(shī)人曾在云門寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并仿《蘭亭集序》寫了一篇《修鍥云門獻(xiàn)之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大歷浙東唱和（57詩(shī)人）。
4.才高八斗的故事
才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒牵x靈運(yùn)寫的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
成語(yǔ)“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。
5.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫有《金谷詩(shī)序》說：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒芮?，罰酒三斗?！崩畎姿f的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
6.文藻一詞出自哪個(gè)典故,求解,急
1、解釋水草，出自：明 夏完淳 《謝康樂游山》詩(shī)：“石蘚碧幛開，文藻曲波冷?！?王闿運(yùn) 《會(huì)試萍始生賦》：“隱文藻與冰菭兮，若擥秀之可餐?！?/p>
2、詞彩，文彩，出自《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“ 文帝 天資文藻，下筆成章?！?唐 劉知幾 《史通·核才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，于是 沮涌 失路， 靈均 當(dāng)軸。” 明 徐復(fù)祚 《投梭記·哭友》：“想著你綰銀黃飄飄氣燁，想著你抒文藻翩翩錦纈?！?
3、文章、漢字，出自《北齊書·儒林傳·馬元熙》：“少傳父業(yè)，兼事文藻。” 唐 陸法言 《序》：“今返初服，私訓(xùn)諸弟子，凡有文藻，即須明聲韻?！?/p>
7.謝靈運(yùn)的故事是什么
謝靈運(yùn)對(duì)詩(shī)鯉魚精的故事：景寧的沐鶴溪邊有“浣紗潭”三個(gè)大字，下署“永嘉太守康樂公謝靈運(yùn)題?！?/p>
東晉的大詩(shī)人怎會(huì)跑到這山鄉(xiāng)僻壤的水潭邊呢？有一個(gè)有趣的傳說。東晉年間，謝靈運(yùn)受命任為永嘉太守，這日，他來到沐鶴溪畔，只見波清水碧，風(fēng)景如畫。
他詩(shī)興大發(fā)，正想吟上幾句，忽見前面垂柳下，有兩位紅衣姑娘在水邊浣紗，輕輕的笑語(yǔ)順風(fēng)傳來。謝靈運(yùn)的故事謝靈運(yùn)對(duì)詩(shī)鯉魚精的故事景寧的沐鶴溪邊有“浣紗潭”三個(gè)大字，下署“永嘉太守康樂公謝靈運(yùn)題?！?/p>
東晉的大詩(shī)人怎會(huì)跑到這山鄉(xiāng)僻壤的水潭邊呢？有一個(gè)有趣的傳說。東晉年間，謝靈運(yùn)受命任為永嘉太守，這日，他來到沐鶴溪畔，只見波清水碧，風(fēng)景如畫。
他詩(shī)興大發(fā)，正想吟上幾句，忽見前面垂柳下，有兩位紅衣姑娘在水邊浣紗，輕輕的笑語(yǔ)順風(fēng)傳來。謝靈運(yùn)舍舟登岸，向兩位姑娘走去。
兩位姑娘忽然見一個(gè)陌生人走到身邊，立即收起笑語(yǔ)，低頭不作聲。謝靈運(yùn)心想，我何不來個(gè)投石問路，試試兩位姑娘的才氣，就清了清喉嚨，隨口吟到：浣紗誰(shuí)家女，香汗?jié)裥路?/p>
對(duì)人默無(wú)言，何事甘辛苦？?jī)晌还媚锫犃耍⒉蛔鞔?，只是抬起頭來對(duì)謝靈運(yùn)淡淡一笑。哎喲，姑娘真美，笑得更美。
謝靈運(yùn)眼前一亮，正待上前再搭話，誰(shuí)知兩位姑娘提起竹籃，順溪岸跑了。謝靈運(yùn)跟著沿溪而下，來到一個(gè)深水潭邊，見兩個(gè)姑娘放下竹籃，雙雙俯身浣紗。
謝靈運(yùn)心想：好傲氣的村姑，你們不理睬我，我偏要戲弄一番，看你倆開口不開口？于是又走到兩位姑娘身旁，揚(yáng)聲吟道：我是謝康樂，一箭射雙鶴。試問浣紗女，箭從何處落？吟罷，只聽見兩位姑娘“吃吃”一笑，隨即異口同聲回吟道：妾本潭中鯉，偶爾灘頭嬉。
嬉罷自返潭，萍蹤何處覓？吟聲剛落，兩位姑娘雙雙挽著手，縱身躍入碧波深潭中去，潭水濺起一陣水花，隨即又平靜如鏡，仔細(xì)看時(shí)，只見碧波中游著兩尾紅鯉魚，它們朝謝靈運(yùn)將頭點(diǎn)晃三下，尾巴搖擺三下，雙雙潛入水底去了。謝靈運(yùn)見姑娘雙躍潭，大吃一驚，后見雙紅鯉對(duì)他點(diǎn)頭搖尾，又仔細(xì)體味姑娘回吟的詩(shī)句，不由又驚喜又惋惜，對(duì)著丘潭長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，而后取出筆墨，在深水潭旁題了“浣紗潭”三個(gè)字。
自此，民間就傳開了謝靈運(yùn)對(duì)詩(shī)鯉魚精的故事。謝靈運(yùn)題字的“浣紗潭”，人們也稱為鯉魚潭。
沐鶴溪的上游，也被稱為浣紗溪。謝靈運(yùn)才高八斗的故事謝靈運(yùn)的詩(shī)，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。
宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。
根據(jù)《釋常談》記載：有一次，謝靈運(yùn)一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！敝x靈運(yùn)說曹子建才高八斗主要應(yīng)該是謝靈運(yùn)比較崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名賦，當(dāng)然夸張的成分是很大的。
謝靈運(yùn)說這話一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自謙之詞，其實(shí)他的文學(xué)才華與成就，并不在曹植之下。謝靈運(yùn)入朝被誣的故事劉義隆即位后，政局起了變化，謝靈運(yùn)的政敵徐羨之、傅亮先后伏誅。
元嘉三年（426）三月，太祖征為秘書監(jiān)，“再召不起，上使光祿大夫范泰與靈運(yùn)書敦獎(jiǎng)之，乃出就職?！边@才離鄉(xiāng)北上，經(jīng)丹徒，謁廬陵王墓，再進(jìn)京任職，時(shí)間為元嘉三年秋。
“既至，文帝（即太祖劉義?。┪ㄒ晕牧x見接，每侍上宴，談賞而已……靈運(yùn)意不平，多稱疾不朝直……出郭游行，或一日百六七十里，經(jīng)旬不歸，既無(wú)表聞，又不請(qǐng)急，上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運(yùn)上表陳疾，上賜假東歸。
元嘉五年（428）春至八年（431）春，靈運(yùn)第二次回始寧隱居，也是三年?！办`運(yùn)既東歸，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、穎川荀雍、泰山羊浚之以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友。
''這時(shí)期主要作品有《入東道路》、《登臨海嶠初發(fā)強(qiáng)中》、《酬從弟惠連》，《登石門最高頂》、《石門巖上宿》等。這次回鄉(xiāng)，謝與會(huì)稽太守孟顗不和直至發(fā)生沖突。
“孟事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕。嘗謂顗日：得道應(yīng)需慧業(yè)，丈人升天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。
顗深恨此言?！薄皶?huì)稽東郭有回踵湖，靈運(yùn)求決以為田，太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗堅(jiān)守不與。
靈運(yùn)既不得回踵，又求始寧坯嶂湖為田，巖又固執(zhí)。靈運(yùn)謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構(gòu)仇隙?！?/p>
于是顗一而上疏文帝（即太祖），謂靈運(yùn)有“異志”，一面如臨大敵，發(fā)兵自防。靈運(yùn)獲知，急馳京都，上表文帝自辯。
文帝知其被誣，不加罪，也沒讓他回始寧。靈運(yùn)暫住京中，元嘉八年（431）冬被派往臨川任內(nèi)史。
從此，靈運(yùn)再也沒有回過故鄉(xiāng)。謝靈運(yùn)得罪權(quán)貴的故事謝靈運(yùn)自恃門第高貴，又才華橫溢，恃才傲物，自以為在政壇上應(yīng)受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排擠，被調(diào)離京城建康（今南京）所以在郡心情煩悶。
