拆涼亭典故(與拆亭子相近的故事)
1.與拆亭子相近的故事
曾子殺豬原文曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰："女還，顧反為女殺彘。 妻子適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。
" 曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。
" 譯文曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！?/p>
她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”
曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑?。⌒『⒆記](méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人?。∧赣H欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現(xiàn)實(shí)教育的方法?！?/p>
于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
2.與拆亭子相近的故事
曾子殺豬
原文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女還，顧反為女殺彘。
妻子適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"
曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。"
譯文
曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現(xiàn)實(shí)教育的方法?！?于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
3.?？怂垢赣H拆亭子的故事點(diǎn)評(píng)
這個(gè)故事如果從物質(zhì)上去衡量，?？怂沟母赣H無(wú)疑做了一件很蠢的事。
把舊亭子拆了，建新的；再拆了新的，蓋舊的；又把舊的拆掉，蓋新的。三拆三蓋，在蓋新亭子這件事上，幾乎花了三倍的價(jià)錢，真是太浪費(fèi)了。
但是如果從精神上去衡量，?？怂沟母赣H無(wú)疑是一個(gè)具有大智慧的人。他必是做了慎重的考慮，在分清利害得失之后，才及時(shí)地彌補(bǔ)了自己的過(guò)錯(cuò)，并用自身行動(dòng)給兒子上了一堂意義深遠(yuǎn)的人生之課。
從?？怂挂院蟮臑槿颂幨聛?lái)看，老?？怂沟淖龇ㄊ菬o(wú)法用金錢來(lái)衡量的。中國(guó)人講究“言傳身教”?？怂垢赣H的做法，顯然應(yīng)和了這一觀點(diǎn)。
這個(gè)故事告訴我們，對(duì)待孩子言傳固然重要，但身教卻更重要，你的一言一行，會(huì)在孩子這張彌足珍貴的畫紙上，畫上最初的基調(diào)，所以下筆前一定要慎之又慎。
4.有關(guān)亭子的詩(shī)詞、典故、簡(jiǎn)介
亭，人所安定也。亭有樓?！墩f(shuō)文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也?！?《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也?！?《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(zhǎng)?！?《漢書·高祖紀(jì)》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人?！獣x·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮?！巍だ钋逭铡度鐗?mèng)令》 亭東自足下皆云漫?！濉ひω尽兜翘┥接洝?亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(zhǎng)。——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I(yíng)壘）；亭吏（亭長(zhǎng)）；亭佐（亭長(zhǎng)的副手）；門亭（設(shè)于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸?！?《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)。—— 《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。 如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“?！薄約top〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。——《漢書·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢(shì)挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(zhǎng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(zhǎng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(zhǎng)和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭?！逗褪穼m贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\(chéng)意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨(dú)立。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(zhǎng)美麗或花木細(xì)長(zhǎng)挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè)場(chǎng)所供游樂(lè)或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
5.流杯亭典故 急
流杯亭是一種獨(dú)具特色的中國(guó)古建筑，起源可上溯到3000年前的西周初期。周公建洛邑，建成后令人在洛水上投入帶羽翼、不下沉的酒杯，以示慶祝。當(dāng)時(shí)民間已有“因水以泛觴”，以求福祉，去不祥的風(fēng)俗。
中國(guó)最早的流杯亭建于三國(guó)時(shí)期。魏明帝曹在洛陽(yáng)天淵池“設(shè)流杯石渠”，以石渠曲水流觴，歡宴作樂(lè)，此后“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂(lè)形式，在南北 朝時(shí)期已相當(dāng)普遍。許多地方都建有流杯亭，其中最著名的是浙江紹興蘭渚竹林內(nèi)的蘭亭。東晉大書法家王羲之與謝安等41人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，并結(jié)詩(shī)成集，由王 羲之作序，這就是著名的書帖《蘭亭序》，蘭亭也因此而名聞天下。北宋時(shí)期李斌的《曹造法式》中已有流杯亭的圖樣。
6.四明山回馬亭有什么典故
寧波四明山回馬亭的典故：真實(shí)抗日故事。
1943年冬天，一大隊(duì)日軍為消滅浙東抗日武裝，從奉化溪口出發(fā)，奔襲大嵐。一路上，鬼子兵實(shí)行了殘酷的“燒光、殺光、搶光”的“三光”政策，山間火光沖天，哭聲遍野。一天早晨，一隊(duì)日本兵騎著高頭大馬，沿著羊腸小道來(lái)到回馬亭時(shí)，馬匹突然止步不前，任鬼子揚(yáng)鞭猛打，就是不敢越?jīng)鐾ぐ氩?，還差點(diǎn)把領(lǐng)頭的鬼子兵掀下馬來(lái)。無(wú)奈，鬼子只得派人進(jìn)村，叫來(lái)保長(zhǎng)，要保長(zhǎng)組織人員放火燒村。保長(zhǎng)領(lǐng)命后與村人商量，大家抱來(lái)柴草放在村中的空地上點(diǎn)燃。頓時(shí)，村落上空濃煙滾滾，鬼子兵誤以為村子已燒，便勒馬回頭。從此，這個(gè)涼亭就被人們稱為“回馬亭”。
7.過(guò)河拆橋典故
過(guò)河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀?？磥?lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書。 聽(tīng)讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開(kāi)。
8.在《永遇樂(lè) 京口北古亭懷古》中用了幾處典故,分別是哪幾個(gè),抒發(fā)了
四個(gè)典故，這首詞借古諷今，借事抒情，鮮明強(qiáng)烈而又委婉沉郁地表達(dá)了他內(nèi)心的思想情感.詞中表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，對(duì)英雄業(yè)績(jī)的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對(duì)統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。
元嘉草草。。.倉(cāng)惶北顧
文帝統(tǒng)治二十余年，府庫(kù)充盈，器杖精良，國(guó)家日久無(wú)事，也正應(yīng)了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。他對(duì)侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅(jiān)，威振淮北；劉裕平廣固，入長(zhǎng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓?fù)芩?，也是倚仗北府兵。接下?lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。文帝即位后，深懼權(quán)臣，連一個(gè)檀道濟(jì)也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。
攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，每處即可輕松被擊破。黃河雖是天險(xiǎn)，冬天結(jié)冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應(yīng)該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有?？上У氖?，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓?fù)軤c不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國(guó)，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。
北伐未成，北魏大舉反擊。秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(zhǎng)江北岸。十二月，魏王親自到達(dá)建康對(duì)面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準(zhǔn)備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅(jiān)壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計(jì)，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。所過(guò)郡縣，赤地?zé)o余，春燕歸，巢于林木。。。自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事?！稘h書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉(zhuǎn)系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟(jì) 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 ?！?顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也?！焙笥靡灾附@赫武功。
生子當(dāng)如孫仲謀
是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，三國(guó)演義里的。
“生子當(dāng)如孫仲謀”，這是《三國(guó)演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊(duì)伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對(duì)年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”這是詞人懷著崇敬的心情，對(duì)三國(guó)吳主孫權(quán)的贊揚(yáng)。而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽(yù)。
“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋燾反攻劉宋時(shí)，曾率領(lǐng)東路的北魏遠(yuǎn)征軍到達(dá)瓜步山，并在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和北魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓 ”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景 ，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。
廉頗老矣，尚能飯否？
具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國(guó)，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
9.三角亭的典故
亭，人所安定也。
亭有樓?！墩f(shuō)文》漢家因秦十里一亭。
亭，留也。—— 《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。
—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(zhǎng)?！?《漢書·高祖紀(jì)》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。
——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！畎住镀兴_蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。
寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮?！巍だ钋逭铡度鐗?mèng)令》 亭東自足下皆云漫。
——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子 的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇。
——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(zhǎng)?！獫h·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I(yíng)壘）；亭吏（亭長(zhǎng)）；亭佐（亭長(zhǎng)的副手）；門亭（設(shè)于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。
如：書亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸?！?《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。
十亭一鄉(xiāng)?！?《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。
如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“?！薄約top〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。
——《漢書·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。
姿勢(shì)挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(zhǎng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(zhǎng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(zhǎng)和體態(tài)輕盈） 亭子 正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。
——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭?！鳌⒒墩\(chéng)意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾?、臺(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。
亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨(dú)立。
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋。——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(zhǎng)美麗或花木細(xì)長(zhǎng)挺拔。
亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌?！畎住豆棚L(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè)場(chǎng)所供游樂(lè)或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間。
