百步穿楊的典故:
楚國有一個(gè)名叫養(yǎng)由基的人,擅長射箭,他距離柳樹一百步放箭射擊,每箭都射中柳葉的中心,百發(fā)百中,左右看的人都說射得好,可是一個(gè)過路的人卻說:我擅長射箭,可以教他該怎樣射了。
養(yǎng)由基聽了這話,心里很不舒服,就說:大家都說我射得好,你竟說可以教我射了,你為什么不來替我射那柳葉呢
那個(gè)人說:我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領(lǐng),不過你有沒有想過,你射柳葉百發(fā)百中,但是卻不善于調(diào)養(yǎng)氣息,等一會(huì)疲倦了,弓拉不開,箭是歪斜的,一箭射不中,就會(huì)前功盡棄。
擴(kuò)展資料:
百步穿楊相關(guān)人物簡介:
養(yǎng)由基,又名養(yǎng)繇基,楚國平輿邑人,《戰(zhàn)國策·西周策》中記載:楚有養(yǎng)由基者,善射,去柳葉百步而射之,百發(fā)百中。
百發(fā)百中、百步穿楊都出自這里。此人號養(yǎng)一箭,一箭就足以致勝了。據(jù)《呂氏春秋·精通》記載:養(yǎng)由基射兕,中石,矢乃飲羽,誠乎兕。
兕是極為類似于犀牛的一種動(dòng)物,現(xiàn)在當(dāng)然已經(jīng)不存在了。轉(zhuǎn)回來看養(yǎng)由基射兕,講的是他??匆娨粔K非常像兕的石頭,一箭射中石頭,此箭力大無比,箭桿射進(jìn)石頭中,只有箭羽露在外面。
李廣射虎這個(gè)故事流傳比較廣了,但李廣也只是鏃已入石,鏃就是箭頭,養(yǎng)由基連箭桿都射進(jìn)去了,可見兩人差距。
養(yǎng)由基力量奇大,常蹲甲而射之,貫七札,人稱神。能射七層甲,人們稱之為神!安徽臨泉縣城東15公里楊橋集人。
有神箭之稱,號一箭,春秋時(shí)楚國大將。楚共王時(shí),晉兵攻鄭,楚出兵接鄭,與晉軍遇于鄢陵。戰(zhàn)斗中晉將魏琦射傷共王眼,共王恨之入骨。
予養(yǎng)由基箭兩支,命射魏琦,他一箭即將魏琦射死,將另一箭繳還共王復(fù)命,從此養(yǎng)由基名鎮(zhèn)楚國,百發(fā)百中、百步穿楊成語,均出于養(yǎng)由基。
參考資料來源:搜狗百科—百步穿楊
七步詩
典故
曹植是曹操的小兒子,從小就才華出眾,很受到父親的疼愛。曹操死后,他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人,他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位,就想害死他。
有一天,曹丕叫曹植到面前來,要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩,以證明他寫詩的才華。如果他寫不出,就等于是在欺騙皇上,要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他,又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛,努力地想著想著……果然,他就在七步之內(nèi)作了一首詩,當(dāng)場念出來:
煮豆持作羹,漉豉以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
典故
“故步自封”由“故步”及“自封”二語組合而成?!肮什健币娪凇稘h書·卷一○○·敘傳上》。內(nèi)容是在敘述東漢文學(xué)家班彪小時(shí)跟著堂哥班嗣求學(xué)。班嗣家中藏書很多,許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習(xí)儒學(xué),但較喜歡老莊的學(xué)說,認(rèn)為老莊學(xué)說崇尚自然澹泊,不追逐世俗看重的一切,和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當(dāng)有人向他借老莊的書來看時(shí),他便勸這位朋友打消這個(gè)念頭。既然已經(jīng)學(xué)習(xí)儒家思想了,就不要再讀老莊,免得像《莊子》里的燕國人一樣,要學(xué)趙國人優(yōu)雅的步姿,結(jié)果非但沒學(xué)成,連自己原本走路的方式都忘了,只好爬著回國。這里的典源用了“故步”?!白苑狻币娪跁x庾闡《斷酒戒》。作者在文中闡述戒酒的原因,認(rèn)為酒癮一上來就放縱自己喝酒,會(huì)傷害純真自然的本性。于是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破,以表示自己戒酒的決心。有個(gè)酗酒的朋友聽了這件事,氣得反駁他說:“酒自古以來都是為人所愛,連古代圣賢也不例外,他們也不致于喪失本性。你把酒器打破,做這樣地自我限制,不過是忌口,但心里還是想著它,又有什么用?”庾闡回答說:“人生下來時(shí)沒有任何欲望,但后來欲望慢慢養(yǎng)成,都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因鏟除,心就不會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。心能靜得下來就會(huì)快樂,不會(huì)受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已,也能忌心?!迸笥崖犃擞X得很有道理,連連稱是。這里的典源用了“自封”。后來這兩個(gè)詞語被合用成“故步自封”,用來指安於現(xiàn)狀,不求進(jìn)取。
來自“固步自封”百科
三國時(shí),袁紹之弟袁術(shù)派大將紀(jì)靈率領(lǐng)十萬大軍攻打劉備。
袁術(shù)擔(dān)心在徐州的 呂布救援劉備,派人給呂布送去糧草和密信,要呂布按兵不動(dòng)。劉備考慮到自己兵力不足,也寫信求助呂布。
呂布收了袁術(shù)的糧草,又收了劉備的求援信,他想:我若不救劉備,袁術(shù)得逞后我也危險(xiǎn);若我救劉備,袁術(shù)必恨我。于是,呂布讓人把劉備和紀(jì)靈同時(shí)請來赴宴。
呂布坐在劉備和紀(jì)靈中間,吩咐開宴,剛吃幾杯酒,呂布說:"看在我的面上,你兩家不要打了。"紀(jì)靈不肯。
呂布大叫一聲:"把我的畫戟拿來!"劉備、紀(jì)靈都嚇了一跳。呂布又說:"我把畫戟插到轅門外一百五十步地方,如果我一箭射中畫戟的枝尖,你們兩家就不要打了。
如果我射不中,打不打我就不管了。紀(jì)靈希望射不中,劉備希望能射中。
呂布叫人端上酒來,各自飲了一杯,酒畢,取出弓箭,搭箭拉弦,只聽"嗖"的一聲,呂布大喊:"著!"那箭不偏不倚,正中畫戟的枝尖。在場的人無不喝彩。
呂布把弓扔在地上,笑著說:"看來老天也不愿意讓你們打仗??!"就這樣,呂布以他精湛的箭法平息了一場廝殺。
安步當(dāng)車 典 故 戰(zhàn)國時(shí),齊國有位高士,名叫顏斶。
齊宣王慕他的名,把他召進(jìn)宮來。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi),來到殿前的階梯處,見宣王正等待他拜見,就停住腳步,不再行進(jìn)。
宣王見了很奇怪,就呼喚說:“顏斶,過來!”不料顏斶還是一步不動(dòng),呼喚宣王說:“大王,過來!”宣王聽了很不高興,左右的大臣見顏斶目無君主口出狂言,都說:"大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你怎么可以叫大王過來呢?" 顏斶說:“我如果走到大王面前去,說明我羨慕他的權(quán)勢;如果大王走過來,說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢,還不如讓大王禮賢下士的好?!?/p>
齊宣王惱怒地說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?”顏斶不假思索地說:“當(dāng)然是士人尊貴,君王并不尊貴!”宣王說:“你說這話有根據(jù)嗎?”顏斶神色自若地說:“當(dāng)然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候,秦王曾經(jīng)下過一道命令:有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的,格殺勿論!他還下了一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,就封他為萬戶侯,賞金千鎰。
由此看來,一個(gè)活著的君主的頭,竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。”齊宣王無言以對,滿臉不高興。
大臣們忙來解圍:“顏斶,過來!顏斶,過來!我們大王擁有千乘之國,東西南北誰敢不服?大王想要什么就有什么,老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了恭怠多干鼙妨俄施藩漸!”顏斶駁斥道:“你們說得不對!從前大禹的時(shí)候,諸侯有萬國之多。
這是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代,諸侯有三千之多。
如今,稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來,重視士人與否是得失的關(guān)鍵。
從古到今,沒有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”
宣王聽到這里,才覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣,聽了您的一番高論,才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生!今后您就住在我這里,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?!?/p>
顏斶卻辭謝說:“玉,原來產(chǎn)于山中,如果一經(jīng)匠人加工,就會(huì)破壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤,如果選拔上來,就會(huì)享有利祿;不是說他不能高貴顯達(dá),但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。
所以我情愿希望大王讓我回去,每天晚點(diǎn)吃飯,也像吃肉那樣香;安穩(wěn)而慢慢地走路,足以當(dāng)做乘車;平安度日,并不比權(quán)貴差;清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的是您大王,而盡忠直言的是我顏斶?!?/p>
顏斶說罷,向宣王拜了兩拜,就告辭而去。 題 名: 安步當(dāng)車 所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國時(shí)代 拼 音: ān bù dàng chē 出 處 《戰(zhàn)國策·卷十一齊四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞?!?/p>
解 釋 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
相關(guān)例句 反正路不遠(yuǎn),我們還是~吧! 相關(guān)人物: 齊宣王 相關(guān)作品: 戰(zhàn)國策·卷十一齊四。
五步成詩乃出自唐朝開元年間,其時(shí)零陵有個(gè)儒士名叫史青,天資茂異,文思如涌,無出其右。他曾上表唐玄宗,鄙夷曹植七步之才,自稱五步之內(nèi)則可成詩。
典故:
《全唐詩》載:“史青,零陵人,聰敏強(qiáng)記。”唐玄宗李隆基開元初年,史青上書皇帝,“自薦能詩”,并說“子建(曹植)七步,臣五步之內(nèi)可塞明詔?!?/p>
唐玄宗為驗(yàn)其實(shí),立即召見。在金殿之上,李隆基“試以除夕、上元、竹火籠等詩”。
史青“應(yīng)口而出”,作《應(yīng)詔賦得除夜》詩:“今歲今宵盡,明年明日催。寒隨一夜去,春逐五更來。氣色空中改,容顏暗里摧。風(fēng)光人不覺,已入后園梅?!?/p>
詩人用一“催”、一“逐”、一“改”、一“摧”,形象地闡明了時(shí)光如流、時(shí)不我待的緊迫感,使人頓生珍惜時(shí)間、活在當(dāng)下之感慨。
皇帝和滿朝文武大臣聽罷,大為驚訝,愛才的李隆基當(dāng)即授史青以左監(jiān)內(nèi)將軍之職。
春秋戰(zhàn)國,楚國有個(gè)著名的射箭手,名叫養(yǎng)由基。
此人年輕時(shí)就勇力過人,練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士,也擅長射箭。
一天,兩人在場地上比試射箭,許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外,那里撐起一塊板,板上有一個(gè)紅心。
潘虎拉開強(qiáng)弓,一連三箭都正中紅心,博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手,表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周,說:“射五十步外的紅心,目標(biāo)大近、太大了,還是射百步外的柳葉吧!”說罷,他指著百步外的一棵楊柳樹,叫人在樹上選一片葉子,涂上紅色作為靶子。接著,他拉開弓,“嗖”的一聲射去,結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了,潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng),但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉,便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊柳葉,在上面用顏色編上號,請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步,看清了編號,然后退到百步之外,拉開弓,“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭,分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來,喝彩聲雷動(dòng),潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中,有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說:“喂,有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng),才可以教他射箭了!” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大,不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道:“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭?” 那人平靜地說:“我并不是來教你怎樣彎弓射箭,而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。
你是否想過,一旦你力氣用盡,只要一箭不中,你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人,應(yīng)當(dāng)注意保持名聲!” 養(yǎng)由基聽了這番話,覺得很有道理,再三向他道謝。
周文王要奪無道昏君殷紂王的天下,解救受苦受難的黎民百姓,就招兵買馬,訪請能人。
這天晚上,他夢見飛熊人懷,第二天就差人訪飛熊。在渭水河邊訪到了釣魚的姜子牙,姜子牙的號叫飛熊。
周文王聽了當(dāng)差的稟報(bào),親自坐輦到渭水河邊請姜子牙到朝里管理國家大事。 姜子牙問周文王:“大王請我,怎樣進(jìn)京”? 周文王說:“騎馬、坐轎,隨你挑?!?/p>
姜子牙說:“我一不騎馬,二不坐轎,大王的輦得讓給我坐?!?跟周文王來的文官武將都愣了!這輦只有帝王才能坐,你姜子牙算老幾?還要坐輦!可是,周文王沒打哏兒就答應(yīng)了。
姜子牙又出了難題,“我坐輦,還得大王親自拉著?!?文官武將嚇了一跳,姜子牙把周文王當(dāng)成大騾子大馬啦?罪過不??!可是,周文王又沒打哏兒就答應(yīng)了。
姜子牙坐上輦,周文王拉著,一步一步地走。周文王是真心真意請能人哪!一個(gè)大王,平日里肩不挑擔(dān),手不提籃,這回拉了個(gè)輦,哪能拉得動(dòng)!拉了一氣,停下來歇腳。
看姜子牙,在輦里還睡著了!周文王歇了一陣,再拉一氣,又拉不動(dòng)了;再歇了一陣,再拉。拉了三氣,歇了三氣,累得汗珠子趕點(diǎn)兒滴,連氣兒都喘不上來了,只好對姜子牙說:“實(shí)在拉不動(dòng)了!” 姜子牙睜開眼睛,下了輦問:“大王拉我走了多少步?” 周文王說:“我沒數(shù)。”
姜子牙說:“大王拉我走了八百七十三步,我保大王的子孫坐八百七十三年的天下?!?周文王一聽,后悔了,連忙說:“你快上輦,我還拉?!?/p>
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