西漢的皇后趙飛燕愛穿裙裝,一天她2113穿了一件云英紫裙來到太液池邊,在笙歌鼓樂中翩翩起舞,突然間狂風(fēng)大作,她像風(fēng)箏一樣飄起5261來,宮女慌忙追趕去抓她的裙角,趙飛燕4102的裙子被出褶皺,趙飛燕穿上皺紋的裙子更漂亮了,從此,宮女們盛行穿折疊出褶皺的裙子,美名其曰留仙裙。關(guān)于“留仙裙”的典1653故,常入詩詞中。例如,張炎的《回疏影》:“回首當(dāng)年漢舞,怕飛去漫皺, 留仙裙褶。”又如朱彝尊《風(fēng)懷二百韻》答:“留仙裙易皺,墮馬鬢交鬤?!?/p>
堯王訪賢從羊獬村(洪洞以南)回平陽后計(jì)劃讓女兒娥皇,女英由伊杜村,遷至羊獬村落戶。
二女尊從父王意見,由文武大臣和侍女送行,準(zhǔn)備上路,二女不同意坐轎,決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服,整好衣冠,訃劃進(jìn)朝向父王辭行。
走到宮門下馬,見宮門上掛著兩面紅旗、—對(duì)紅燈,旗上寫著:“先有無極生太極,太報(bào)生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!逼斓纳辖菫榘素?;乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。
二女向旗幟跪拜致敬。 羊獬的村民聞?dòng)嵑?,積極熱情的為娥皇、女英的落戶,作了隆重的準(zhǔn)備,安排了居住的院落。
到進(jìn)村的一天,人們成群結(jié)隊(duì),歡聲震耳,迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情,感激莫名。
二女落戶后,能發(fā)揚(yáng)父王帝堯的家風(fēng),克勤克儉,勞動(dòng)生產(chǎn),并能與鄉(xiāng)親和睦相處,博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬代。
以后帝堯?qū)⒍鸹?、女共許配給舜王為妻。臨出嫁考慮著一個(gè)問題,姊妹兩個(gè),究竟誰該為大,誰該為小,難以定奪。
最后帝堯巧設(shè)辦法,以炮為令,“煮豆子?!逼吡6棺印⑵吒箺U,在相同的時(shí)間里,誰先煮熟,誰為大。
炮聲響了,娥皇采用的是大火煮法,認(rèn)為這樣熟的快??墒嵌棺由形粗笫欤箺U已經(jīng)燒完了;女英則用小火煮,豆桿未燒完,而豆子已經(jīng)熟了。
這時(shí)炮又響了,時(shí)間已到,經(jīng)檢查評(píng)定,女英將豆煮熟了,決定為大。這時(shí)娥皇不同意,母親又想辦法,讓納鞋底,誰先納完誰為大。
娥皇緊接著拿起針繩馬上動(dòng)手,總想完在前頭??墒桥⑿膬杭?xì),有計(jì)劃,將繩子分成五尺一小節(jié)。
才做好準(zhǔn)備工作,不料娥皇已納了—尺多繩子了,娥皇暗中高興——這一會(huì)可要領(lǐng)先了。稍待一會(huì)兒,女英雖然動(dòng)手遲,但速度快,眨眼間女英的鞋底已納了多半只了。
娥皇一見超過了自己,越急越出汗,汗水流濕了繩子,更拉的費(fèi)勁了。俗話說:“笨老婆拉繩子,一根拉了一筐籮”,時(shí)間已到鳴炮驗(yàn)收,又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐,仍羞于認(rèn)輸,在為難的情況下,堯之大臣皋陶,又提出新意見,他說:擇一良辰吉日,令二女一人乘車,一人騎馬,誰先到姚丘, (洪洞萬安)誰為大。娥皇覺得騎馬路上不誤事,爭著要騎馬。
女英說:姐姐騎馬我就坐車吧,但有個(gè)條件,騎馬的要讓坐車的五里路,讓車先行。娥皇愿意騎馬,就同意了女英的意見。
皋陶說:就如此決定。 良辰吉日到了,舜王的迎親人馬到了羊獬村,按照皋陶的決定,娥皇女英分別坐車騎馬,依先后次序上路。
不料女英車到仁義村市頭,車輪陷入泥坑,送親人將車抗出轍窩,因泥糊了車輻,當(dāng)時(shí)未發(fā)覺車輻折斷。走到仁義村北頭,車輻掉了,正在請(qǐng)木匠修理時(shí),娥皇騎馬趕來,見此情景,問女英為何如此?女英將出事原因告訴姐姐,并請(qǐng)姐姐與舜(重華)先行吧。
娥皇心中暗喜,虧了騎馬,免此事故。接著對(duì)女英說:那么我就先走了,在姚丘等妹妹吧。
后人將女英斷車輻的仁義村南頭,叫成車窩村,北頭叫成車輻村了。一個(gè)村子兩頭兩個(gè)稱呼。
女英的車修好了,又繼續(xù)趕路,忽見前方,圍著一群人不知看什么,車靠近一看,原來是姐姐,愁容滿面坐在一塊石頭上,低頭不語。女英忙下車安慰姐姐,問明情由,始知乘馬生了馬駒。
事已至此,女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此后人將王家莊南頭稱南馬駒,北頭稱北馬駒。
隨從人員牽馬跟車行進(jìn),老馬護(hù)馬駒又踢又蹦,因馬有龍性,后人將小王莊改為龍馬村,迄今未變。 馬走了不多遠(yuǎn),仰首嘶鳴,似乎是口渴的樣子,一面叫一面陽前蹄刨出一股清水,馬便低頭暢飲。
后人將這股清水,稱為“馬刨泉”。把村名改為尺井村,即今之赤荊村,村中并修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹,坐在車上,在這件事上難免有所感觸,都傾吐了衷懷,把心里的話談了談,把爭大小的事,扔到了九霄云外,各自承認(rèn)了自己的不是。娥皇首先夸獎(jiǎng)了女英妹妹的好心腸,高風(fēng)格。
關(guān)于論大論小之事,父王無法定奪。后來采取煮豆子和納鞋底子的辦法。
結(jié)果娥皇又失??;第三次父王的大臣皋陶,決定讓一人乘馬,一人乘車,結(jié)果娥皇仍然失敗。這一系列的事實(shí),都說明妹妹是聰明的,而娥皇是弄巧成拙。
車到姚丘后,娥皇打算上歷山,勞動(dòng)生產(chǎn),妹妹留在姚丘,侍奉雙親,照料家務(wù)。 姊妹二人,在車上越談越親切,女英為之感動(dòng),愿意學(xué)習(xí)姐姐虛心處事、團(tuán)結(jié)友愛的高尚情操。
不知不覺車已到達(dá)姚丘,當(dāng)?shù)氐挠H朋厚友和群眾們夾道歡迎,將舜和娥皇、女英,迎接回去,舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意,并說:旅途中發(fā)生事故,使大家久等了,表示歉意。
二姊妹與舜王婚后,遵照在車上的談話辦事,娥皇赴歷山勞動(dòng)種莊稼女英留在家中侍奉雙親。 女英生子,名姚商均。
當(dāng)時(shí)社會(huì)是以物易物,日中為市,商求均勻,互通有無,故起名商均。商均以后到姚頭,開設(shè)陶窯,生三子,長子姚溫。
次子姚龍、三子姚能。 娥皇、女英的故事,傳至現(xiàn)在,羊獬就成了二女的娘家,每年三月初三是二女回娘家的日子,四月廿八日是返回婆家萬安(姚丘)神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘,住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們,要提前一天初二日到神立,去接大姑娥皇,初三正日子,去到萬安接二姑女英。
二女回娘家。
樓主你說的應(yīng)該是李連英吧!
李連英生于道光二十八年十月十七日。他的父親是直隸(今河北?。┖娱g府大城縣李家村的一個(gè)貧苦農(nóng)民,有五個(gè)兒子,李連英則是其中的老二。在李連英幼年時(shí),由于生活所迫,舉家遷往京師,開了一家熟皮作坊維持生計(jì)。后來李連英出名后,民間為嘲笑譏諷李連英,給他起了個(gè)綽號(hào)叫“皮硝李”,并且繪聲繪色地演繹了一段有關(guān)“皮硝李”入宮的故事,這個(gè)故事見于《清朝野史大觀》一書中的《清宮遺聞》:
皮硝李者,孝欽后之梳頭房太監(jiān)也。名蓮英,直隸河間府人。本一亡賴子。幼失怙恃,落拓不羈。曾以私販硝磺入縣獄。后脫羈絆,改業(yè)補(bǔ)皮鞋,此皮硝李三字徽號(hào)所由來也。河間本太監(jiān)出產(chǎn)地,太監(jiān)沈蘭玉向與有故,先為內(nèi)監(jiān),見而憐之。蓮英遂懇其引進(jìn)。適孝欽后聞京市盛行一新式髻,飭梳頭房太監(jiān)仿之,屢易人,不稱旨。蘭玉偶在闥闥房(他坦)言及,闥闥房者,內(nèi)監(jiān)之公共休憩所,蓮英嘗至此訪蘭玉者也。既聆孝欽后梳新髻事,遂出外周覽于妓寮中,刻意揣摩。數(shù)日,技成,挽蘭玉為之介紹。蘭玉竟薦之,而蓮英遂從此得幸矣。
這個(gè)民間流傳的故事十分荒誕無稽。且不說按清宮典制,在后妃宮中根本就沒有梳頭太監(jiān)這個(gè)差使,更不用說清宮的后妃實(shí)際上是關(guān)在鳥籠中的金絲雀,就是給了她天大的膽子,也不敢擅學(xué)宮外發(fā)型發(fā)式和任意收容太監(jiān)的。這里要說的是,故事中的主人公應(yīng)該是一個(gè)成年人,而實(shí)際生活中的李連英,這時(shí)還是一個(gè)鮮花少年。
據(jù)李連英死后的墓志碑文中記載:
公姓李氏,諱連英,字靈杰。平舒世家也。
近百年來,史家著述及民間傳說中都將李連英的名字誤寫成“蓮英”,卻不知這個(gè)舛誤源于何時(shí)何處。碑文繼續(xù)說:
“年九歲入內(nèi)廷充役使,循守規(guī)矩,有若成人?!?/p>
李連英生于道光二十八年,九歲入宮,按時(shí)間推算,應(yīng)該是咸豐七年(1857)。而據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府檔案也可以印證此說,檔案中是這樣記載的:李連英咸豐七年十月十一日由鄭親王端華門上送進(jìn),年十三歲。進(jìn)宮的時(shí)間相同,而年齡卻比碑文中大了四歲。兩種記述,似都很可靠,孰是孰非,已無從查考,只能姑且存疑。但是,在清代,貧苦人家的孩子投充做太監(jiān),為了保證能順利入選,虛報(bào)年歲也是司空見慣的事情,而李連英長得又少年老成,所以還是九歲更為貼切一些。
無論是九歲,還是十三歲,都還是一個(gè)純真活潑的孩子的歡樂時(shí)光。但他已經(jīng)沒有了幸福的童年,當(dāng)他被送上手術(shù)臺(tái),接受“凈身”手術(shù)的那一瞬間,他所面對(duì)的是“凈身師”——一個(gè)冷若冰霜的陌生男子,他所承受的是撕心裂肺的痛苦,他已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了母親溫暖的懷抱和童年的歡樂,和千百個(gè)太監(jiān)一樣,走上了痛苦屈辱一生的不歸路。
傳說聰明美麗的娥皇和女英,是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒。
堯帝晚年,想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的革命接班人,于是,就把帝位傳給了舜,并讓娥皇和女英都作了舜的妻子。
娥皇封為后,女英封為妃。舜沒有辜負(fù)堯的信任,委派大禹治理洪水,使人民過上了安定的生活,娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。
舜帝晚年時(shí),九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂,舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英,兩位夫人想到舜年老體衰,爭著要和舜一塊去。
舜考慮到山高林密,道路曲折,于是,只帶了幾個(gè)隨從,悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息,立即起程。
追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng),一位漁夫把她們送上洞庭山,后來,她倆得知舜帝已死,埋在九嶷山下,便天天扶著竹子向九嶷山方向泣望,淚水把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來,娥皇、女英投湘水而亡,成了湘水之神。
娥皇女英,又稱皇英。長曰娥皇,次曰女英,是中國古代漢族神話傳說中帝堯的兩個(gè)女兒,姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜于死地,終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,淚染青竹,淚盡而死,因稱"瀟湘竹"或"湘妃竹"。自秦漢時(shí)起,湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話,被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會(huì)稱二女為"湘夫人"。
娥皇女英廟:山西省洪洞縣萬安鎮(zhèn)萬安村人民為了紀(jì)念娥皇女英,特在村北為娥皇女英塑像并建廟--娘娘廟。
每年的農(nóng)歷三月初三,萬安村北門人民都會(huì)為娥皇女英二位娘娘請(qǐng)來戲班,唱大戲五天,歡送娥皇女英二位娘娘回娘家--羊獬村(會(huì)出動(dòng)百人以上來接娘娘回娘家,羊獬村稱二位娘娘為姑姑,稱娘娘廟為姑姑廟)。
每年的農(nóng)歷四月十八日,萬安村北門人民會(huì)出動(dòng)數(shù)百人再將娥皇女英二位娘娘接回來。
每年的農(nóng)歷九月初九,萬安村北門人民再請(qǐng)來戲班唱大戲十天,為二位娘娘祝壽。
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羊耽妻辛氏
羊耽妻辛氏,字憲英,隴西人,魏侍中毗之女也。聰朗有才鑒。初,魏文帝得立為太子,抱毗項(xiàng)謂之曰:“辛君知我喜不?”毗以告憲英,憲英嘆曰:“太子,代君主宗廟社稷者也。代君不可以不戚,主國不可以不懼,宜戚而喜,何以能久!魏其不昌乎?”
弟敞為大將軍曹爽參軍,宣帝將誅爽,因其從魏帝出而閉城門,爽司馬魯芝率府兵斬關(guān)赴爽,呼敞同去。敞懼,問憲英曰:“天子在外,太傅閉城門,人云將不利國家,于事可得爾乎?”憲英曰:“事有不可知,然以吾度之,太傅殆不得不爾。明皇帝臨崩,把太傅臂,屬以后事,此言猶在朝士之耳。且曹爽與太傅從受寄托之任,而獨(dú)專權(quán)勢(shì),于王室不忠,于人道不直,此舉不過以誅爽耳?!背ㄔ唬骸叭粍t敞無出乎?”憲英曰:“安可以不出!職守,人之大義也。凡人在難,猶或恤之;為人執(zhí)鞭而棄其事,不祥也。且為人任,為人死,親昵之職也,汝從眾而已?!背ㄋ斐觥P酃D爽。事定后,敞嘆曰:“吾不謀于姊,幾不獲于義!”
其后鐘會(huì)為鎮(zhèn)西將軍,憲英謂耽從子祜曰:“鐘士季何故西出?”祜曰:“將為滅蜀也?!?
憲英曰:“會(huì)在事縱恣,非持久處下之道,吾畏其有他志也?!奔皶?huì)將行,請(qǐng)其子琇為參軍,憲英憂曰:“他日吾為國憂,今日難至吾家矣。”
琇固請(qǐng)于文帝,帝不聽。憲英謂琇曰:“行矣,戒之!古之君子入則致孝于親,出則致節(jié)下于國;在職思其所司,在義思其所立,不遺父母憂患而已,軍旅之間可以濟(jì)者,其惟仁恕乎!”會(huì)至蜀果反,琇竟以全歸。祜嘗送錦被,憲英嫌其華,反而覆之,其明鑒儉約如此。泰始五年卒,年七十九。
——《晉書·列女》
【注釋】
毗(pí ) 殆(dài ):危險(xiǎn)。屬:通“囑”。四個(gè)輔佐大臣:司馬懿、曹爽、劉放、孫資。祜(h ù )
[譯文]
羊耽的妻子辛氏,字憲英,隴西人,是魏侍中辛毗的女兒。為人聰明,有才干和鑒察力。當(dāng)初,魏文帝被立為太子的時(shí)候,抱著辛毗的脖子對(duì)他說:"辛君你知道我高興嗎?"辛毗把這件事告訴了憲英,憲英嘆息道:"太子是要繼承君王、宗廟和國家的人。接替君王就不能不憂愁,主持國政就不能不憂懼,應(yīng)該憂愁反而高興,國家怎么能長久!魏國恐怕就不會(huì)興盛吧?”
辛氏的弟弟辛敞任大將軍曹爽的參軍,宣帝將要誅殺曹爽,趁著曹爽跟從魏帝出城門的時(shí)候關(guān)閉了城門,曹爽的司馬魯芝率領(lǐng)府兵砍斷門閂去救曹爽,招呼辛敞和他一同去。辛敞很害怕,就問憲英說:"天子在城外,太傅就半閉了城門,人們說這將會(huì)不利國家,事情能夠這樣做嗎?"憲英說:"有些事情恐怕我們不了解,但是根據(jù)我的估計(jì),太傅大概是不得不這樣。明皇帝臨終的時(shí)候,把著太傅的手臂,囑托后事,這些話還在朝臣的耳邊回響。況且曹爽和太傅一起從皇帝那里接受了托付的重任,可是曹爽卻大權(quán)獨(dú)攬,這對(duì)王室來說就是不忠,從人道上來講就是無理,太傅的這個(gè)舉動(dòng)不過是要誅殺曹爽罷了。"辛敞說:"既然如此,那我們就不要去出城營救了?"憲英說:"怎么能不去呢!恪盡職守,這是人的大義。大凡有人遇到災(zāi)難,尚且要去救助;替人家執(zhí)鞭服役卻不為人家做事,這樣做是不吉利的。況且被人家重用,就要為人家效命,這是受人重任之人應(yīng)盡的職分,你只要跟著大家一起去就行了。"辛敞于是出城和大家一起去救曹爽了,宣帝果然誅殺了曹爽。事情平定之后,辛敞感嘆說:"我如果不和姐姐商量這件事,幾乎失去了道義?!?/p>
后來鐘會(huì)擔(dān)任了鎮(zhèn)西將軍,憲英對(duì)羊耽的侄子羊祜說:"鐘士季為什么到西邊去?"羊祜說:"為了滅掉蜀國。"憲英說:"鐘會(huì)處事往往恣意而為,這可不是長久居于人下的作風(fēng),我怕他有別的不可告人的打算。"等到鐘會(huì)將要出發(fā)的時(shí)候,他請(qǐng)求讓憲英的兒子羊王秀
任參軍,憲英憂慮地說:"以前我為國家擔(dān)憂,現(xiàn)在災(zāi)難到我家了。"羊王秀堅(jiān)決向文帝請(qǐng)求不去任參軍,文帝不允許。憲英對(duì)羊王秀
說:"去吧,一定要謹(jǐn)慎!古代的君子,在家中就向父母盡孝道,離家后就向國家盡忠;在職位上就要想到自己所擔(dān)任的工作,在道義方面就要想到自己的立身行事,不給父母留下憂患罷了,在軍隊(duì)里能夠解救你的大概只有'仁恕'吧!"鐘會(huì)到了蜀地果然反叛了,而羊王秀
終于能夠完好的回還。羊祜曾經(jīng)送給憲英錦被,憲英嫌錦被華麗,就反過來蓋,她就是這樣洞察事情,生活儉約,她泰始五年去也,享年七十九歲。
南丁格爾生活在十九世紀(jì)英國一個(gè)富裕的家庭中,她小的時(shí)候,父母希望她能具備文學(xué)與音樂的素養(yǎng),從而進(jìn)入上流社會(huì)。但南丁格爾自己卻不這么想,她曾經(jīng)在日記中寫道:擺在我面前的路有三條:一是成為文學(xué)家;二是結(jié)婚當(dāng)主婦;三是當(dāng)護(hù)士。而她最后不顧父母的反對(duì),毅然選擇了第三條道路:當(dāng)一名護(hù)士。
要知道,在她生活的十九世紀(jì)中期的英國,醫(yī)院骯臟不堪,病人無法得到很好的護(hù)理,護(hù)士是一些無知、粗俗的女人做的工作,她的父母甚至覺得她的選擇損害了他們家的名譽(yù)。
但南丁格爾卻發(fā)誓要改變這一切。
1853年,她在倫敦?fù)?dān)任了婦女醫(yī)院院長。
1854年,克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā),她接受政府的邀請(qǐng)和任命,帶領(lǐng)38名婦女,離開倫敦,啟程前往克里米亞擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)理工作。
一開始,工作并不順利,士兵們因?yàn)閭春筒粷M,常常對(duì)著她們大喊大叫,但南丁格爾以她的善良和精湛的護(hù)理水平,贏得了傷兵們好感,漸漸地,士兵們不再罵人,不再粗魯?shù)亟泻傲恕?/p>
夜靜時(shí),南丁格爾會(huì)提著一盞油燈,到病房巡視,她仔細(xì)檢查士兵們的傷口,看看他們的傷口是否換過藥了,他們是否得到了適當(dāng)?shù)娘嬍?,被子蓋好了沒有,病情是不是得到了控制……士兵們都被她的舉動(dòng)感動(dòng)了,有的病人竟然躺在床上親吻她落在墻壁上的身影,表示感謝和崇高敬意。
她還會(huì)安慰一些重病患者,做好他們的心理工作,并督促士兵往家里寫信以報(bào)平安,她自己也寄了幾百封信給那些死亡士兵的家屬,安慰他們。這些工作,雖然都是默默無聞的,但卻給士兵們帶來了莫大的精神和身體的撫慰。于是,很快,南丁格爾就成了士兵中一個(gè)傳奇式的人物,大家都知道了這樣一位“持燈女士”。
在克里米亞短短半年時(shí)間里,傷兵的死亡率由原來的40%下降到2.2%。
1860年,南丁格爾用英國政府獎(jiǎng)勵(lì)的錢,創(chuàng)建了世界上第一所正規(guī)護(hù)士學(xué)校,他被譽(yù)為現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人。1907年,英王還授予她功績勛章,她成為英國歷史上第一個(gè)接受這一最高榮譽(yù)的婦女。她逝世后,為了表示對(duì)她的敬仰,世人把她的生日(5月12日)定為了國際護(hù)士節(jié)。1912年,第9屆國際紅十字大會(huì)的代表一致通過決議,設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)。
娥皇、女英是遠(yuǎn)古時(shí)期堯的閨女、舜的媳婦。
當(dāng)初,帝堯?yàn)榱诉x好接班人,便派了兩個(gè)寶貝女兒嫁給舜,到他身邊做 “臥底”,以考驗(yàn)國家候選領(lǐng)導(dǎo)人舜的德行品質(zhì)。 舜的家庭關(guān)系比較復(fù)雜。
他的爹瞽叟是個(gè)瞎子,人也糊涂。舜的親娘死得早,老爹瞽叟給他娶了一個(gè)后媽,生了兩個(gè)同父異母的孩子,弟弟叫象,妹妹名敤手(民間傳說手特別巧)。
可想而知,在這樣的家庭里,做個(gè)好兒媳是很有挑戰(zhàn)性的工作。好在這兩位美人很是賢惠,從來不因出身高貴而使性子、添亂子,對(duì)舜一家子老小一直侍候得很周到。
因此,《史記》里夸她倆“甚有婦道”。 遺憾的是,舜的后媽事事容不得舜,而且總想把他害死,好把家產(chǎn)全奪過來給她的親兒子象。
有一年,因?yàn)樗吹恼兺怀?,帝堯很高興,便賜給自己的女婿一些獎(jiǎng)賞。其中有衣(細(xì)葛布衣)和一把琴,另外還幫他建了個(gè)倉廩,給了些牛羊。
就是這些看似普通的禮物,竟讓后媽動(dòng)了殺心,更要命的是,舜昏聵的老爹不知被什么糊涂油蒙了心,竟然積極地參與了“家庭陰謀”的活動(dòng)。作為兒媳,娥皇、女英雖是看在眼里,可只能急在心上。
因?yàn)槿绻齻z給夫君打“小報(bào)告”,吹“枕邊風(fēng)”,便有破壞“和諧家庭”之嫌。再者,身為未來的“第一夫人”,她們的一舉一動(dòng),都事關(guān)“母儀天下”的示范教化意義。
因此,她們對(duì)于“第一家庭”的內(nèi)部矛盾,采取了小心謹(jǐn)慎的處理辦法,只能暗地里多加防備,以保護(hù)她們的丈夫。 一次,瞽叟要舜上房頂涂廩(用泥土修補(bǔ)谷倉)。
在干活之前,舜先“請(qǐng)示”兩位夫人,夫人說那就去吧,不過一定要帶上兩個(gè)斗笠。舜很聽老婆的話,便乖乖帶著兩頂斗笠,爬上房頂干活。
他剛上去,瞽叟和象就立馬抽走梯子,放火焚燒。這時(shí),兩個(gè)斗笠就派上了用場(chǎng),舜一手拿著一個(gè),像長了翅膀一樣從房上跳下來,毫發(fā)未損。
又有一次,瞽叟叫舜去挖井,等舜剛下到深處時(shí),他的老爹和兄弟就忙忙地取土填井,想把他給活埋了。幸運(yùn)的是,舜的兩位夫人早被公公、婆婆、小叔子一大家子層出不窮的“陽謀”、“陰謀”修煉出極高的警惕性,提前讓舜在水井的側(cè)壁鑿出一條暗道,這才撿了一條命。
從以上種種事件分析,包括史書上說“父頑母囂”的旁證,舜的父親可能腦子有問題,要不,就無法理解他為何要?dú)⒆约旱膬鹤?,還這樣樂此不疲。從常理判斷,也只有這種可能,舜才會(huì)對(duì)夫人的話言聽計(jì)從,他和他的兩位夫人也才能這般忍讓和大度。
按照合理的猜測(cè),一系列的陰謀事件可能都是貪婪的象一手策劃的。這從后來他和父母準(zhǔn)備瓜分舜的財(cái)產(chǎn)時(shí)的對(duì)話可以看出。
當(dāng)時(shí),填完井后,象以為舜必死無疑,就立馬邀功,說: “這主意可是我出的?!比缓蠛芸犊卣f道:“舜的兩位老婆還有堯賜給他的琴歸我,牛羊和谷倉就歸父母吧?!?/p>
當(dāng)象迫不及待地跑到舜的屋子里玩弄舜的琴時(shí),舜從外面走了進(jìn)來。象很驚愕,也很尷尬,馬上擺出一副悶悶不樂的樣子,臉也不紅地說道:“我正想念你呢,想得我好心悶??!”舜說:“是啊,你可真夠兄弟呀!”史書上說,經(jīng)歷過這些“家庭暴力”的洗禮,舜依然宅心仁厚,還如從前一樣侍奉父母,友愛兄弟,而且更加恭謹(jǐn)。
這一切,都說明舜是很明事理的人,而他的兩位夫人,能把這樣一本難念的“家經(jīng)”念得如此順溜,可見多會(huì)把握分寸、多么聰明賢惠呀。她倆用智慧和寬容,不但極大地成全了舜的名聲,而且巧妙地化解了家庭危機(jī)。
難怪后世在《列女傳》里將兩位列入“母儀傳”第一,稱“二妃德純而行篤”,甚至搬出《詩經(jīng)》里“不顯惟德,百辟其刑之”這樣重量級(jí)的話,大大予以贊賞。
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