拍馬屁
該典故來源于元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬,以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴},牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí),常要拍拍對(duì)方馬的屁股,摸摸馬膘如何,并附帶隨口夸上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。起初,人們實(shí)事求是,好馬說好,可是相沿很久以后,有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱,都一味地只說奉承話,把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族,所以元朝的官員大多是武將出身,馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征,下級(jí)對(duì)上司最好的贊美,就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?,而拍馬的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原,建立了元帝國,建起了元大都,他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中,“拍馬屁”一詞也就流傳下來。也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股,但由于漢人很少騎馬,就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍,尚無定論,總之不要拍到馬蹄子上就好了。
吹牛皮“吹牛皮”是我國民間常用的一個(gè)俗語,今義是指“說大話,夸口”。那么,這一俗語及其用法是怎么來的呢? 據(jù)專家考證,“吹牛皮”一詞起源于我國的黃河上游一帶。黃河在流經(jīng)青海、甘肅、寧夏、陜西等?。▍^(qū))境內(nèi)時(shí),水流湍急,灘險(xiǎn)浪惡,很難行舟。在橋梁交通不發(fā)達(dá)的古代,生活在黃河上游沿岸的人們?yōu)榱私鉀Q渡河運(yùn)輸?shù)碾y題,就想出一個(gè)辦法:以皮筏代舟。在20世紀(jì)50年代之前,在鐵路尚未開通、公路交通又不便利的黃河上游地區(qū),皮筏一直是生活在該地區(qū)人們的一種重要的運(yùn)輸工具。 吹牛:源于屠夫。從前(現(xiàn)在也還有),殺豬宰羊,血放完了以后,屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口,用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅,然后把嘴湊上去使勁往里吹氣,直到豬羊全身都膨脹起來。這樣,剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便,用刀輕輕一拉,皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對(duì)付牛,就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候,屠夫極少用這種方法,因?yàn)榕sw形龐大,皮又很堅(jiān)韌,皮下脂肪又少,要把整頭牛吹脹起來,非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可,斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛,那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?!?! “吹?!庇纸小按蹬Fぁ?,但不明其來源的人,為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義,將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”;由于這最后一個(gè)字在書面上常用“*”來代替,所以,現(xiàn)在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。
揩油
話說從前徽州有個(gè)財(cái)主,富有而吝嗇,就是“安徽的葛朗臺(tái)”,他好撐面子,明明每天吃的是沒有油水的青菜豆腐,卻每每飯后揩一點(diǎn)豬油於嘴角,油光光立在大門口告訴人家:“我家今天吃豬油燉醬肉。 ”這就是揩油的祖師爺。 油是極粘的東西,油與他人接觸,總是被他人揩了些去,魯迅曾經(jīng)對(duì)上海話“揩油”作出這樣的描述:“裝滿油的柏油桶,難免會(huì)滲油,有人若想要一張油紙引火,只要用普通紙?jiān)诎赜屯吧峡珒上戮统闪?,而不論用肉眼還是以磅秤過磅,油桶內(nèi)的油都絲毫不會(huì)減少?!弊钤纭翱汀币捕嗍秋L(fēng)月場(chǎng)所男人對(duì)女人的輕佻行為,后來,“揩油”喻指一切占小便宜的行為。
從前有個(gè)射手射箭很準(zhǔn),百步穿楊,分毫不差。正當(dāng)人們紛紛贊揚(yáng)他時(shí)一個(gè)打油老翁走過,嘿嘿到不過如此。射手十分不滿,問老翁你為什么不以為然,老翁于是拿出一個(gè)空油瓶,瓶口放一枚銅錢,從高處舀油注入瓶中,直到瓶滿,取來銅錢一看,一滴油也沒沾,射手大為吃驚,問老翁如果何辦到的 。老翁說:不過是熟能生巧罷了。射手感嘆:是啊,非常簡單的道理,也是一種平常心態(tài),首先,佩服的技藝是第一滴油。
以下是歷史資料原文:
陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之,久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾?!笨得C忿然曰:“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,唯手熟爾?!笨得C笑而遣之。
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