昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓,位于陜西省禮泉縣。
墓旁祭殿兩側(cè)有廡廊,“昭陵六駿”石刻就列置其中。 石刻中的“六駿”是李世民經(jīng)常乘騎的六匹戰(zhàn)馬,它們既象征唐太宗所經(jīng)歷的最主要六大戰(zhàn)役,同時(shí)也是表彰他在唐王朝創(chuàng)建過(guò)程中立下的赫赫戰(zhàn)功。
六匹駿馬的名稱:一是颯露紫,二是拳毛騧,三是青騅,四是什伐赤,五是特勒驃,六是白蹄烏。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀,三匹為站立狀。
六駿均為三花馬鬃,束尾。這是唐代戰(zhàn)馬的特征,其鞍、韉、鐙、韁繩等,都逼真地再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的裝飾。
據(jù)傳說(shuō)“昭陵六駿”石刻是依據(jù)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)大師閻立本的手稿雕刻而成。 昭陵六駿是原置于昭陵唐太宗北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿采用高浮雕手法,以簡(jiǎn)潔的線條,準(zhǔn)確的造型,生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
“昭陵六駿”雕刻在高二點(diǎn)五米,寬三米的石板上,分兩組東西排列。 東面的第一駿名叫——“特勒驃”,黃馬白喙微黑,毛色黃里透白,故稱"驃","特勒"是突厥族的官職名稱,可能是突厥族某特勒所贈(zèng)。
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn),史載:唐初天下未定,宋金剛陷澮州(在今山西境內(nèi)),兵鋒甚銳,"特勤驃"在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣,一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合,連打了八個(gè)硬仗,建立了功績(jī)。唐太宗為它的題贊是:"應(yīng)策騰空,承聲半漢;天險(xiǎn)摧敵,乘危濟(jì)難。
" 為李世民平定宋金剛時(shí)所乘。 東面第二駿名叫——“青騅”,蒼白雜色,為李世民平定竇建德時(shí)所乘。
竇建德原系隋軍麾下將領(lǐng),據(jù)說(shuō)還是李世民的母舅,乘亂自稱夏國(guó)王。當(dāng)時(shí),唐軍扼守虎牢關(guān),占據(jù)有利地形。
李世民趁敵方列陣已久,饑餓疲倦之機(jī),下令全面反攻,親率勁騎,突入敵陣,一舉擒獲竇建德。 石刻中的青騅作奔馳狀,馬身中了五箭,均在沖鋒時(shí)被迎面射中,但多射在馬身后部,由此可見(jiàn)駿馬飛奔的速度之快。
唐太宗給它的贊語(yǔ)是:"足輕電影,神發(fā)天機(jī),策茲飛練,定我戎衣。"前三句形容馬的矯捷輕快,后一句道出這一戰(zhàn)役的關(guān)鍵性意義。
東面第三駿名叫——“什伐赤”. 什伐赤 "什伐"是波斯語(yǔ)"馬"的音譯,這是一匹來(lái)自波斯的紅馬,純赤色,也是李世民在洛陽(yáng)、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。 王世充祖上西域人,隋末唐初自稱鄭王,據(jù)洛陽(yáng),與竇建德結(jié)好。
當(dāng)李世民攻打王世充時(shí),王向竇求救,但都被李世民擊敗。 石刻上的駿馬凌空飛奔,身上中了五箭,都在馬的臀部,其中一箭從后面射來(lái),可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。
唐太宗贊語(yǔ)"澗末靜,斧鉞申威,朱汗騁足,青旌凱歸。"在這一重大戰(zhàn)役中,李世民出生入死,傷亡三匹戰(zhàn)馬,基本完成統(tǒng)一大業(yè),"青旌凱歸"流露出他的興奮。
西面的第一駿名叫——“颯露紫”,色紫燕,前胸中一箭,為李世民平定東都擊敗王世充時(shí)所乘。牽著戰(zhàn)馬正在撥箭的人叫丘行恭,六駿中惟這件作品附刻人物,還有其事跡。
據(jù)《新唐書(shū)?丘行恭傳》記載,公元621年,唐軍和王世充軍在洛陽(yáng)決戰(zhàn),李世民的侍臣猛將丘行恭,驍勇善騎射,在取洛陽(yáng)的邙山一戰(zhàn)中,李世民有一次乘著颯露紫,親自試探對(duì)方的虛實(shí),偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒,隨從的諸騎均失散,只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起,與后方失去聯(lián)系,被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。
突然間,王世充追至,流矢射中了“颯露紫”前胸,危急關(guān)頭,幸好丘行恭趕來(lái)營(yíng)救,他回身張弓四射,箭不虛發(fā),敵不敢前進(jìn)。然后, 丘行恭立刻跳下馬來(lái),給御騎颯露紫撥箭,并且把自己的坐騎讓給李世民,然后又執(zhí)刀徒步?jīng)_殺,斬?cái)?shù)人,突陣而歸。
為此,唐太宗才特別將他的英雄形像雕刻在昭陵上。 丘行恭卷須,相貌英俊威武,身穿戰(zhàn)袍,頭戴兜鍪,腰 佩刀及箭囊,作出俯首為馬撥箭的姿勢(shì), 再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。
美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館的原物 太宗給颯露紫的贊語(yǔ)是:“紫燕超躍,骨騰神駿,氣愚三川,威凌八陣”。 西面第二駿名叫——“拳毛騧”, 這是一匹毛作旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬,前中六箭,背中三箭,為李世民平定劉黑闥時(shí)所乘。
劉黑闥本來(lái)是隋末瓦崗寨李密的裨將,竇建德失敗后,他占據(jù)了夏國(guó)的舊州縣,并勾結(jié)突厥人,自稱漢東王,后來(lái)也被李世民擊潰敗走。 公元622年,李世民率領(lǐng)唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰(zhàn)。
劉軍主力渡河時(shí),唐軍從上游決壩,趁機(jī)掩殺,奪得勝利。石刻上的拳毛袼身中9箭,說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈。
唐太宗為之題贊:“月精按轡,天馬橫空,弧矢載戢,氛埃廓清”。 自這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后,唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)便宣告完成了。
西面第三駿名叫——“白蹄烏”,純黑色,四蹄俱白,為李世民平定薛仁杲時(shí)所乘. 薛仁杲是唐初盤(pán)踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。薛舉曾率兵攻唐,謀取長(zhǎng)安,事未成病死。
其子繼續(xù)在甘肅以東屯兵威脅唐朝,后來(lái)被李世民擊敗而投降。 公元618年,唐軍初占關(guān)中,立足不穩(wěn)。
割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻,與唐軍爭(zhēng)奪關(guān)中。相峙兩月之后,李世民看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī),以少量兵力正面牽制誘敵,親率主力直搗敵后,使薛軍陣容大亂潰退。
李世。
典故:傳說(shuō)中周穆王用來(lái)駕車的八匹駿馬,可以日行三萬(wàn)里。
周穆王是周朝第五代君王,在位55年,是周朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王。他年輕時(shí)就喜歡修煉成仙的道術(shù),一心要學(xué)黃帝乘車馬游遍天下的名山大川。
為他駕車的是當(dāng)時(shí)有名的馭手造父,周穆王這個(gè)首席馬車夫的家世頗為顯赫,可以一直追溯到黃帝的孫子顓頊的孫女——女修。造父的祖上有好幾位都是周王的馬車夫,為了讓周穆王的西游更有派頭,造父專門(mén)跑到桃林,即那個(gè)追趕太陽(yáng)的夸父死去的地方,為他挑選了八匹駿馬。
這些野馬,原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的戰(zhàn)馬的后代子孫,在野性中還保留著祖先的英武氣概。而且造父不僅善于駕馬,還善于養(yǎng)馬,這八匹駿馬都是他一手調(diào)養(yǎng)出來(lái)的。它們有的奔跑起來(lái)都足不踐土,有的比飛鳥(niǎo)還快,有的能夜行千里,有的背上生有翅膀,神奇非凡。
造父把這八匹駿馬獻(xiàn)給穆王之后,穆王就叫人把這些馬養(yǎng)在東海島的龍川附近,那里有一種草,名叫“龍芻”,那些駿馬吃過(guò)之后,更是神奇無(wú)比,天下無(wú)雙。
擴(kuò)展資料
唐代詩(shī)人李商隱《瑤池》原文:
瑤池阿母綺窗開(kāi),黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里,穆王何事不重來(lái)。
譯文:
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開(kāi),只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。八匹駿馬駕車一天能走三萬(wàn)里,周穆王你為什么沒(méi)有能再來(lái)?
詩(shī)詞賞析:
這是一首以神話傳說(shuō)為背景寫(xiě)成的詩(shī)。詩(shī)里寫(xiě)到了兩個(gè)很不一般的人物,一個(gè)是西王母,一個(gè)是周穆王。這兩個(gè)人一個(gè)是天上神仙,一個(gè)是人間君王。
在最早記載西王母的《山海經(jīng)》中,她是個(gè)神、人、獸合體的怪物。有專家推測(cè)王母娘娘的原型是青海一帶游牧部落的女酋長(zhǎng),只是后來(lái)在人們的傳說(shuō)中才變成美麗迷人的東方女神,最后合成并成道教玉皇大帝的王母娘娘,天界傳說(shuō)中,在玉皇大帝之前是帝俊,因?yàn)榈澜滩庞辛擞窕蚀蟮?,帝俊的妻子是日母羲和?/p>
周穆王與西王母的神話故事本以男女情感為主題,但李商隱卻并未借此來(lái)寫(xiě)情詩(shī),而是寫(xiě)了一首頗有政治意味的諷刺詩(shī)。
李商隱所生活的晚唐時(shí)期,國(guó)勢(shì)日衰,皇帝昏聵。好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道,服食傳說(shuō)中的丹藥,妄求能讓自己長(zhǎng)生不老,結(jié)果非但未得長(zhǎng)生,反中毒而亡。李商隱是借穆王的故事諷刺這些妄求長(zhǎng)生不老的昏君。
當(dāng)然他的寫(xiě)法很高明,詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)字的議論與評(píng)價(jià),完全不著痕跡地化在了王母娘娘的動(dòng)作與心理活動(dòng)中,構(gòu)思可謂十分巧妙。
本詩(shī)末句不是由詩(shī)人直接提出的反詰之語(yǔ),而是王母娘娘心中自然產(chǎn)生的疑問(wèn),因此,詩(shī)內(nèi)含的諷刺雖然犀利尖刻,表現(xiàn)方式卻委婉含蓄,不動(dòng)聲色,這正是李商隱最擅長(zhǎng)的諷刺詩(shī)的處理方式。
參考資料來(lái)源:百度百科--瑤池
昭陵六駿是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。
每塊石刻寬約2米、高約1.7米?!罢蚜炅E”造型優(yōu)美,雕刻線條流暢,刀工精細(xì)、圓潤(rùn),是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。
六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬,分別名為“拳毛?”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬,李世民令工藝家閻立德和畫(huà)家閻立本(閻立德之弟),用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開(kāi)國(guó)重大戰(zhàn)役中的所乘戰(zhàn)馬的英姿。六駿中的“颯露紫”、“拳毛?”1914年被打碎裝箱盜運(yùn)到美國(guó),現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館。
其余四塊也曾被打碎裝箱,盜運(yùn)時(shí)被截獲,現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。羅振玉在其著作《石交錄》中記載袁世凱之子袁克文令文物商人將昭陵六駿運(yùn)往洹上村,文物商因石體重大不便,先將“颯露紫”、“拳毛?”二石剖而運(yùn)之。
袁克文“怒估人之剖石也,斥不受?!敝蟊获v京美國(guó)文物商購(gòu)得運(yùn)往美國(guó)。
六駿什伐赤:虎牢之戰(zhàn)逐個(gè)擊破王世充、竇建德時(shí)所乘,臀中五箭。 青騅:平竇建德時(shí)所乘,四蹄騰空,身中五箭,其中前體一箭,后體四箭。
特勒驃:白里沁黃,平宋金剛時(shí)所乘,無(wú)箭傷。 颯露紫:征洛都王世充時(shí)所乘,前胸中箭,丘行恭與李世民換騎,并為颯露紫拔箭。
李世民贊曰:“紫燕超躍,骨騰神駿,氣詟三川,威凌八陣?!备〉窭锔揭蝗耍虑鹦泄О渭?。
拳毛?:黃皮黑嘴,身布連環(huán)旋毛。平劉黑闥時(shí)所乘,身中九箭。
李世民贊曰:“月精按轡,天馬行空,弧矢載戢,氛埃廓清?!?白蹄烏:平薛仁杲時(shí)所乘,無(wú)箭傷。
李世民贊曰:“倚天長(zhǎng)劍,追風(fēng)駿足,聳轡平隴,回鞍定蜀。”。
昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬,分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬,李世民令工藝家閻立德和畫(huà)家閻立本(閻立德之弟),用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
“昭陵六駿”造型優(yōu)美,雕刻線條流暢,刀工精細(xì)、圓潤(rùn),是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。六駿中的“颯露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎裝箱盜運(yùn)到美國(guó),現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四塊也曾被打碎裝箱,盜運(yùn)時(shí)被截獲,現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開(kāi)國(guó)重大戰(zhàn)役中的所乘戰(zhàn)馬的英姿。
拳毛騧:黃皮黑嘴,身布連環(huán)旋毛。平劉黑闥時(shí)所乘,身中九箭。李世民贊曰:“月精按轡,天馬行空,弧矢載戢,氛埃廓清?!?
什伐赤:虎牢關(guān)大戰(zhàn)逐個(gè)擊破王世充、竇建德時(shí)所乘,臀中五箭。
白蹄烏:平薛仁臬時(shí)所乘,無(wú)箭傷。李世民贊曰:“倚天長(zhǎng)劍,追風(fēng)駿足,聳轡平隴,回鞍定蜀。”
特勒驃:白里沁黃,平宋金剛時(shí)所乘,無(wú)箭傷。
青騅:平竇建德時(shí)所乘,四蹄騰空,身中五箭,其中前體一箭,后體四箭。
颯露紫:征洛都王世充時(shí)所乘,前胸中箭,丘行恭與李世民換騎,并為颯露紫拔箭。李世民贊曰:“紫燕超躍,骨騰神駿,氣詟三川,威凌八陣。”浮雕里附一人,仿丘行恭拔箭。
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