飲馬溝典故(岳飛飲馬槽是個什么典故)

1.岳飛飲馬槽是個什么典故

據(jù)查，安徽省黃山市歙縣斗山街有一個“岳飛飲馬槽”。與當(dāng)街而立的“許國石坊”、“四大豪宅”相比，“岳飛飲馬槽”在街邊墻角很不起眼，也不過就是幾塊石料砌邊的一小方泉凼，邊上有一塊不大的石碑，上書“岳飛飲馬槽”五個朱紅陰文楷體字。

小小的“岳飛飲馬槽”和那一小凼涼水，雖然印證的是近900年前的靖康之難、江南偏安和兩宋風(fēng)云，但在斗山街這當(dāng)年明清徽商聚居地，卻顯得落寞和冷清。

南宋初年，抗金愛國名將岳飛從臨安（今杭州）出發(fā)率部北上抗金，長途行軍，途經(jīng)徽州，抵達(dá)斗山街時，其戰(zhàn)馬饑渴難忍，駐步不前。就在此時，地下突然冒出一股清澈汩汩的泉水，戰(zhàn)馬引頸長飲，昂首長嘯。百姓們聞岳家軍來到徽州，紛紛攜食夾道相迎。從此，這泉水永不枯竭，后人立碑以示紀(jì)念。關(guān)于“岳飛飲馬槽”的傳說，未必是空穴來風(fēng)。因?yàn)榘蚜阈堑氖妨线B綴起來可以發(fā)現(xiàn)，紹興三年，岳飛領(lǐng)鎮(zhèn)南軍承宣使諸銜，負(fù)責(zé)長江中下游江州至江陵一線防務(wù)。紹興四年五月，岳家軍從江州揮師第一次北伐。而此時岳飛在他的軍事大后方的皖南，包括徽州歙縣斗山街留下歷史遺跡，當(dāng)在情理之中。這有他寫的《登池州翠微亭》《花橋》等許多膾炙人口的戰(zhàn)地抒情詩篇為證。

2.岳飛飲馬槽是個什么典故

據(jù)查，安徽省黃山市歙縣斗山街有一個“岳飛飲馬槽”。

與當(dāng)街而立的“許國石坊”、“四大豪宅”相比，“岳飛飲馬槽”在街邊墻角很不起眼，也不過就是幾塊石料砌邊的一小方泉凼，邊上有一塊不大的石碑，上書“岳飛飲馬槽”五個朱紅陰文楷體字。小小的“岳飛飲馬槽”和那一小凼涼水，雖然印證的是近900年前的靖康之難、江南偏安和兩宋風(fēng)云，但在斗山街這當(dāng)年明清徽商聚居地，卻顯得落寞和冷清。

南宋初年，抗金愛國名將岳飛從臨安（今杭州）出發(fā)率部北上抗金，長途行軍，途經(jīng)徽州，抵達(dá)斗山街時，其戰(zhàn)馬饑渴難忍，駐步不前。就在此時，地下突然冒出一股清澈汩汩的泉水，戰(zhàn)馬引頸長飲，昂首長嘯。

百姓們聞岳家軍來到徽州，紛紛攜食夾道相迎。從此，這泉水永不枯竭，后人立碑以示紀(jì)念。

關(guān)于“岳飛飲馬槽”的傳說，未必是空穴來風(fēng)。因?yàn)榘蚜阈堑氖妨线B綴起來可以發(fā)現(xiàn)，紹興三年，岳飛領(lǐng)鎮(zhèn)南軍承宣使諸銜，負(fù)責(zé)長江中下游江州至江陵一線防務(wù)。

紹興四年五月，岳家軍從江州揮師第一次北伐。而此時岳飛在他的軍事大后方的皖南，包括徽州歙縣斗山街留下歷史遺跡，當(dāng)在情理之中。

這有他寫的《登池州翠微亭》《花橋》等許多膾炙人口的戰(zhàn)地抒情詩篇為證。

3.飲馬黃河 成語故事

是因?yàn)檐婈?duì)勇敢，兵臨黃河時，就足見您孫叔敖?jīng)]有謀略了，不如死了，完全聽取不了別人的意見。

當(dāng)年夏，不能說是盡了力，并苦苦求饒。荀林父的副手先縠表示反對，楚國打進(jìn)鄭國，駐扎于管地以待晉軍，分析進(jìn)和退的得失利害關(guān)系，不肯聽從命令，我的肉將在晉軍之手，就是想聽從命令，不能很好地執(zhí)行命令，根本就聽不進(jìn)別人的意見，我辦不到”于是他率領(lǐng)所屬部隊(duì)渡過黃河，取得了楚王的同情、下軍之首領(lǐng)）想統(tǒng)一行事也難以辦到，不能說是勇敢，大家聽誰的，并說，而令尹（官名）孫叔敖則不想戰(zhàn)；其副手先縠剛愎不仁，晉國派軍隊(duì)救援鄭國，十分固執(zhí)，而終非大丈夫，遇到強(qiáng)敵而退卻，楚王想退兵返國，不是沒有戰(zhàn)爭，繼續(xù)前進(jìn)；他們的三個統(tǒng)帥（指中軍：“去年打陳國?！?/p>

楚莊王無奈只好命令令尹調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)車向北：“如果這次打勝了。荀林父的部將根據(jù)這一形勢，討伐背叛者?！?/p>

先縠還說道，聽說鄭國已經(jīng)同楚國媾和剛愎自用 [gāng bì zì yòng] 生詞本基本釋義 詳細(xì)釋義 形容一個人過分自信；未肯用命?，F(xiàn)在失去了諸侯（指鄭國背叛晉國親向楚國），再出兵攻打鄭國：“晉國之所以能夠稱霸諸侯。

其寵臣伍參想戰(zhàn)，還能吃得上嗎?！?例 句老王這個人太~：“率軍出征。

近反義詞近義詞一意孤行 固執(zhí)己見 我行我素 獨(dú)斷專行 自以為是 怙惡不悛深閉固拒反義詞虛懷若谷 從諫如流 從善如流 博采眾議 博采眾長典 故公元前597年春（春秋時期），唯有你們能做得出；不能戰(zhàn)勝。有敵人不去攻打，認(rèn)為這樣“不行”。

楚國軍隊(duì)想北上。 貶義出 處《左傳·宣公十二年》，晉軍必?cái)?；?dān)任軍隊(duì)統(tǒng)帥，并說：“剛愎不仁。

戰(zhàn)而不勝，最后一致勸荀林父率兵渡河，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，這不是大丈夫的氣概，到飲馬黃河時再回國：“晉國現(xiàn)在從政的都是些新人、文臣武將盡力的關(guān)系，也沒有統(tǒng)一的上級？這一仗，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，今年攻鄭國？”伍參說。要是由于我們而失去霸主的地位。

晉軍南下、上軍，伍參對楚王說。聽說晉軍已渡河，不奮勇當(dāng)先？”令尹轉(zhuǎn)車反旗，您伍參的肉夠吃的嗎，并提出等楚國軍隊(duì)回國后。

4.哪位高手給介紹一下洛陽欒川養(yǎng)子溝的典故

唐代巾幗英雄樊梨花曾在此生子養(yǎng)子，故名養(yǎng)子溝。

唐貞觀末年巾幗名將樊梨花，不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水尋訪至此安營扎寨、養(yǎng)子教子，留下了許多歷史遺跡和傳說故事，后人為了紀(jì)念英賢稱此地為養(yǎng)子溝。

據(jù)傳樊梨花曾在駐防安營三戰(zhàn)匪首、為民除害，曾在此生育薛剛并教會其十八般武藝、精忠報(bào)國。養(yǎng)子溝也因此留下了歷史的痕跡：樊營村內(nèi)，依稀可以聽見樊梨花與匪首惡戰(zhàn)的廝殺聲；養(yǎng)子場上，薛剛第一聲啼哭似乎猶在耳邊；教子場中，留下了薛剛習(xí)武時閃轉(zhuǎn)騰挪的颯爽英姿；梨花邊，我們仿佛看見慈愛的樊梨花正在諄諄教誨薛剛；索子崖下，我們好像依然能夠“看到”頑皮的薛剛在承受著母親的責(zé)罰；秋千園內(nèi)，留下了薛剛和伙伴們銅玲般的歡笑聲；石磨坊前，薛剛正在黑夜的掩映下推著沉重的石磨……

5.白龍馬的典故

從前馬瀨溝旁邊住著一戶人家，只有一位老人，可憐孤寡無嗣。自己開了二畝荒地種些莊稼，閑時就張黃鱔上街賣，日子還算過得去，就是太孤單。

有一天，老人到溝邊去收丫子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一只魚鷹貼在水面上追趕一條小蛇。小蛇雪白雪白的，拼命向前游，就像一條白線。魚鷹緊追不放，眼看就要啄住它了。小白蛇靈機(jī)一動，一頭鉆進(jìn)溝邊的丫子里。魚鷹追到丫子跟前，看看沒有指望就飛走了。

老人取上丫子，倒出這條小白蛇。小白蛇只有筆桿子粗，除了兩個黑眼睛，全身雪白如玉。他遠(yuǎn)看近看，橫看豎看，非常喜愛，舍不得將它放走，就帶回家去養(yǎng)的玩。他放在水盆里養(yǎng)，天天用蝦米喂它，就像養(yǎng)個活寶貝。一連喂了幾天，老人突然發(fā)現(xiàn)小白蛇長出了四只爪子，又過幾天頭上長出了兩只角。

“哎呀，這不是一條小白龍嗎？”老人又驚又喜。

小白龍漸漸長大了，盆里放不下，他就買口大缸放在缸里養(yǎng)。天天給它喂食，天天看著它。小白龍見到老人總是搖頭擺尾，非常親熱。老人很開心，生活充滿了樂趣。就這樣一連喂了三年，小白龍長成了大白龍。有一天，白龍突然開口說話了，它說：“老爺爺，承蒙你精心喂養(yǎng)，我現(xiàn)在已經(jīng)有了功力，我不能老盤在缸里享受，我要替你做點(diǎn)事情?！?/p>

老人說：“你是龍，我是人，你能替我做什么事情？”

白龍說：“我能變成馬，幫你耕田、拉磨都行。

老人將信將疑，白龍叫他離遠(yuǎn)些。只見一道白光騰空而起，落在地上一個翻身，白龍變成了一匹大白馬。老人被眼前的情景驚呆了，激動得說不出話來。從此老人走到哪里白龍馬就跟到哪里，形影不離，就像一對親父子。

老人憑空得到一匹白龍馬，消息一傳十，十傳百，連皇上都知道了。

“這個皇帝最喜歡的就是寶馬，”當(dāng)?shù)氐闹?，“我要是能把這匹白龍馬獻(xiàn)給皇上，定能升官發(fā)財(cái)。”他知道這匹馬是龍變的，絕非凡馬，就帶了三千兵將去捉它。白龍馬被趕到一塊凹地里，知府下令圍捕，三千兵將把白龍馬團(tuán)團(tuán)圍住，就準(zhǔn)備用套索套它。突然白龍馬一聲長嘯，口中噴出水柱，頓時狂風(fēng)大作，暴雨如注，頃刻之間凹地變?yōu)闈蓢?，成了今天的“白馬湖”。

6.阜陽市有哪些歷史典故

伍子胥與阜陽伍明鎮(zhèn)

伍子胥過昭關(guān)，是盡人皆知的歷史故事。然而，也許很少有人知道，歷史名人伍子胥也曾經(jīng)和安徽阜陽有過一段淵源，潁泉區(qū)的伍明鎮(zhèn)就是因?yàn)槲樽玉愣妹@里留下了眾多的歷史遺跡和傳說，現(xiàn)在遺留的還有七十二眼古井、飲馬池、射箭臺等歷史遺跡。今天，伍子胥文化已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊粡埫?/p>

《史記》上記載：“伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名於楚?！焙髞恚皡且晕樽玉?、孫武之謀，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”，成為一代霸主。

伍子胥是春秋時期一代名將，駐守在楚國東北邊境也就是現(xiàn)在的伍明。1987年《阜陽地區(qū)名勝古跡》載，伍員故居就在伍明。伍明集西首處有一處叫作伍明寺的廟宇，相傳曾是伍子胥的故居。至今，當(dāng)?shù)厝罕娭羞€流傳著伍子胥及其先人的故事。

伍子胥的父親伍奢輔佐太子，在伍明屯兵期間，還造福于伍明群眾。他居住的家宅背面是一片洼地，比較荒蕪，每逢多雨季節(jié)，莊稼受澇，農(nóng)家受苦，他的宅子也常常被水圍困。他帶領(lǐng)著軍民挖溝排水，治理澇地。這溝北接母豬港，南流入潁河，后人為紀(jì)念伍子胥，稱此溝為伍名溝，現(xiàn)叫作阜渦河。明朝《正德潁州志》也有記載：“伍名溝，在州三十里，溝以伍子胥宅近，故得名。相傳伍奢為楚相，日開此溝，以泄潦水，以利其家。”

伍明鎮(zhèn)歷史上是伍子胥的屯兵駐防之地，還有一個佐證，就是伍明鎮(zhèn)內(nèi)有不少都帶“營”字的村子，諸如前鄭營、洼營、于營、四姓營、后王營、呂營、吳營等，當(dāng)?shù)厝罕娬f，這么多叫營的村子或許與伍子胥在此屯兵有關(guān)，設(shè)的這些軍營名字，世代流傳至今。

公元前484年，吳王受讒賜死伍子胥。伍明人聞知其蒙難，默默地悼念他，對他的家園、遺物特別愛護(hù)。他家門前騎馬射箭的地方，至今叫作馬場；他飲馬的池塘，至今叫飲馬池；他練習(xí)射箭的箭臺，至今人們還稱三里箭臺或三里廟臺。后人在他居住的地方修筑廟寺以祭，稱伍名寺。據(jù)清道光《阜陽縣志》記載，當(dāng)時有廟堂十間，鄭起福興辦義學(xué)，住持僧明遠(yuǎn)曾向義學(xué)捐地157畝。解放前期，經(jīng)歷代修復(fù)的廟寺尚存，解放后改建糧站、面粉廠。

今天，伍明寺只留下了一株歷經(jīng)千年雷火的銀杏樹，據(jù)說這是明朝時期，人們在伍明寺大殿后栽的，現(xiàn)在樹高約28米，干徑約1.2米。

在鎮(zhèn)糧站的大院中，保存著相傳為伍子胥當(dāng)年開挖的七十二眼井之一的一口古井。井口處全部用水泥磚重新壘徹，僅能從井壁上看到青綠色的古磚。當(dāng)?shù)厝讼鄠鳎@七十二眼井全部是相通的，并且還與阜渦河水相通。2001年，日本一個民間旅游團(tuán)前來伍明鎮(zhèn)觀光，還曾專門前來觀看伍明鎮(zhèn)的古井、飲馬池、伍明寺遺址等地。

伍明鎮(zhèn)境內(nèi)還有春秋時期的楚國都城鉅陽文化、古店集文化遺址、三國名將鄧艾屯兵屯糧興修水利等歷史文化遺址。