“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光(四大丑女之一)的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家,孟光每為具食,舉案齊眉,以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”,“肥丑而黑”,能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)梁鴻未婚前,就名氣很大,許多人家都要把女兒嫁他,他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí),有人給她做媒,她都不肯嫁,說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天,孟光就脫去新娘綺羅之服,換上粗布衣衫,操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活,隱居霸陵山中,男耕女織,吟詩(shī)彈琴,夫婦唱和,過(guò)著清貧而和諧的生活。
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載,秦昭襄王時(shí)(公元前282一公元前280年),秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙,趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙,又開始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年,秦昭襄王派人告訴趙惠文王,為使兩國(guó)和好,雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí),脅迫趙王鼓瑟,并令史官記入秦史,使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí),藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶,亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服,脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽,藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì),舌槍唇劍,直到宴會(huì)終了,秦王也未能撈到絲毫便宜,只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓,停止戰(zhàn)爭(zhēng),雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好,遂成會(huì)盟高臺(tái)。
在盛唐道士中,以獨(dú)特的入世觀點(diǎn)著書立說(shuō),警戒世人的只有李筌一人而己。
李筌由仕入道,坎坷異常,體世深刻,洞察時(shí)事,思辯敏銳,著書立說(shuō),立意新,措辭奇,尤其是以人定勝天的天道觀著稱于世,下開中唐柳宗元、劉禹錫天論觀的先河,在中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展史上有其重要的貢獻(xiàn)。一 嵩山巖洞得《陰符》驪山老母說(shuō)玄義:李筌后居中岳少室山,好神仙之際道,常游歷名山,廣泛采納方術(shù)一日,在嵩山虎口巖,得《皇帝陰符經(jīng)》,素書朱漆,盛裝在玉匣中,上題:“太平真君二年七月七日上清道士寇謙之藏諸名山,用傳同好”。
由于傳本年代久遠(yuǎn),己經(jīng)糜爛,李筌抄寫下來(lái),讀了數(shù)千遍,到底不解其義理。后來(lái)西游,在驪山下遇一老母,頭頂挽著高髻四圍之發(fā)下垂,穿著襤褸,手扶拐杖,其形貌和一般老婦不同。
她坐在路旁看著余火燃燒著一棵樹,于是自言自語(yǔ)地說(shuō):“火生于木,禍發(fā)必克?!崩铙茉谝慌月牶笫煮@異,接著就問(wèn)老母說(shuō):“這是皇帝陰符中的句子,老母是從哪里得來(lái)的?又從而提到它?”老母回荅說(shuō):“我接受此經(jīng)己經(jīng)是三元六周甲子了,你這位少年是從哪里得到的?”李筌恭恭敬敬地向老母叩了兩個(gè)頭,告訴了他所得到這本書的時(shí)間和地點(diǎn)。
老母說(shuō):“你這位少年的顴骨貫穿于生門,而命門齊于日角,血腦未減,心影不偏,德賢而好法,神勇而樂智,可真稱得上是我的弟子呵!然而,你四十五歲那年當(dāng)有大的危險(xiǎn)?!庇谑?,便拿出丹砂書寫符箓一道,掛在拐杖一端,讓李筌跪下而接受了這道符。
老母坐在一塊大石上,給他筌講述《陰符經(jīng)》的義理說(shuō):“《陰符經(jīng)》總?cè)僮郑话僮盅菡f(shuō)道,一百字演說(shuō)法,一百字演說(shuō)術(shù);上有神仙抱一之道,中有富國(guó)安民之法,下有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù),都是內(nèi)出心機(jī),外合人事,觀其精微,黃庭八景不足以為玄;察其至要,經(jīng)傳子史不足以為文;任其巧智,孫吳韓白不足以為奇,非有道之士,不可使聞之。故至人用之得其通,賢人用之得其法,正人用之得其術(shù),識(shí)分不同也。
如傳同好,必請(qǐng)齋而授之,有本者為師,無(wú)本者為弟子也。不得以富貴為重,貧賤為輕,違者奪紀(jì)二十本命,日誦七遍益心機(jī)加年壽,每年七月七日寫一本藏于名山石巖中,得加算久之?!?/p>
老母說(shuō):“現(xiàn)在時(shí)間己到申時(shí)了,我有麥飯己經(jīng)做好,我們共同吃吧。”于是,老母從袖里取出一個(gè)瓢,讓李筌到山谷中去取水,舀滿了,瓢忽然重有一百多斤,再努力往上拿,就是拿不上來(lái),最后沉到泉中去了。
等到李筌返回原處,己不見了老母,在原處只留下麥飯幾升罷了。李筌一下子吃完飯,從此也就不再吃飯了。
唐玄宗開元年間(公元713——741年),李筌為江陵節(jié)度副使,御史中丞。李筌有將才大略,作《太白陰經(jīng)》十券,又著《中臺(tái)志》十卷。
當(dāng)時(shí),受到奸相李林甫的排劑,名位不顯揚(yáng),最后才入名山訪道去了,最后李筌的去向不得而知。二 出世行為入世說(shuō)議論高超透天機(jī):李筌是一位道教學(xué)者,在唐代道士中有其獨(dú)特的哲學(xué)思想體系,《黃帝陰符經(jīng)疏》和《太白陰經(jīng)》就是具體表現(xiàn)他的哲學(xué)思想兩部作。
首先“虛靜至神”的天道觀。李筌主張“不神而能至神”,寂然虛靜的至道,是產(chǎn)生陰陽(yáng)日月,三才萬(wàn)物的總根源。
他說(shuō)“天圓地方,本乎陰陽(yáng),為至神矣。”“神者,妙而不測(cè)也。
《易》日‘陰陽(yáng)不測(cè)為之神?!说娙f(wàn)物從陰陽(yáng)日月而生,謂之曰神,殊不知陰陽(yáng)日月從不神而生焉。
不神者何也,至神也。言至道虛靜,寂然而不神,此不神之中,能生日月陰陽(yáng),三才萬(wàn)物,種種滋榮而獲安暢,皆從至道虛靜中來(lái),此乃不神之中而有神矣。”
其次,順從自然的“盜機(jī)觀”。李筌認(rèn)為天地間有五行(金木水火土)之氣,人們順五行之氣則生,逆五行之氣則死。
人們必須主動(dòng)地謹(jǐn)慎地去“盜竊”天機(jī)(五行生克制化的道理),即謂“盜機(jī)”,從而免禍得福,合天機(jī)不失,永遠(yuǎn)處于昌盛之境。他說(shuō):“人但能明化此五行制伏之道,審陰陽(yáng)興廢之源,則而行之……則為福德之昌盛也。
……人用心觀執(zhí)五氣而行,睹逆順而不差,合天機(jī)而不失,則宇宙在乎掌中,萬(wàn)物生乎身上,如此則吉無(wú)不利,與道出同游,豈不為昌乎?第三,天人相分,人定勝天觀。李筌不同意天人感應(yīng),天人合一觀,而主張?zhí)烊讼喾?,人定勝天說(shuō)。
他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該發(fā)揮主觀意志,去認(rèn)識(shí)天機(jī),把握時(shí)機(jī),運(yùn)用人的權(quán)謀去竊盜天機(jī)而造福于人本身,在天人關(guān)系中人居主導(dǎo)地位。他說(shuō):“任賢使能,不時(shí)日而事利;明法審令,不卜筮而事吉;貴功賞勞,不禳祀而得福。
無(wú)厚德而占日月之?dāng)?shù),不識(shí)敵之強(qiáng)弱而幸于天時(shí),無(wú)智無(wú)慮而候于風(fēng)云,小勇小力而望于天福,怯不能擊而恃龜筮,士卒不勇而恃鬼神,設(shè)計(jì)不巧而任向背。凡天道鬼神,視之不見,聽之不聞,索之不得,指虛無(wú)之狀不可以決勝負(fù),不可以制生死,故明將弗法而眾將不能己也。
……夫如是,則天道于兵,有何陰陽(yáng)哉?”這己明白地說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于人謀,而非天道鬼神。第四,否認(rèn)地理環(huán)境決定人的勇怯觀。
李筌列舉了長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)人的勇與怯是由“地勢(shì)所生,人氣所受”不可改變的說(shuō)法:“秦人勁,晉人剛,吳人怯場(chǎng),蜀人懦,楚人輕,齊人多詐,越人澆薄,海岱之人壯,崆峒之人武,燕、趙之人銳,涼。
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后,張弘范召集將領(lǐng),舉行慶功宴會(huì),把文天祥請(qǐng)來(lái)。宴會(huì)席上,張弘范對(duì)文天祥說(shuō):“現(xiàn)在宋朝滅亡,丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉(zhuǎn)意,歸順我們大元皇上,還能保持您丞相的地位?!?
文天祥含著眼淚說(shuō):“國(guó)破家亡,我身為宋朝大臣,沒能夠挽回局勢(shì),死了還有罪孽,怎么還能貪圖活命呢?!?
張弘范一再勸降,沒有結(jié)果,只好派人把文天祥押送到大都。
過(guò)了半年,文天祥被押到大都,元王朝下令把他送到上等的賓館里,用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天,元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對(duì)這個(gè)叛徒早已深惡痛絕,現(xiàn)在見他居然老著臉皮來(lái)勸降,更是火冒三丈。沒等留夢(mèng)炎開口,就一頓痛罵,把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭,灰溜溜地走了。
元朝對(duì)文天祥勸降不成,就把他移送到兵馬司衙門,戴上腳鐐手銬,過(guò)著囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月,博羅把文天祥提到元朝的樞密院,親自審問(wèn)。
文天祥被兵士押著,來(lái)到樞密院大堂,只見博羅滿臉兇相,坐在上面。文天祥正眼也不看,昂起頭,挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下,被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒,喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉,推的推,將文天祥按倒在地上。
博羅說(shuō):“你還有什么話可說(shuō)?”
文天祥坦然說(shuō):“從古以來(lái),國(guó)家有興有亡,做大臣的被滅被殺的,哪一個(gè)朝代沒有?我是宋朝的臣子,現(xiàn)在既然已經(jīng)失敗,只求早死?!?
博羅怕審問(wèn)出現(xiàn)僵局,想緩和一下空氣,就說(shuō):“自從盤古到現(xiàn)在,有幾個(gè)帝王,你倒說(shuō)來(lái)聽聽?!?
文天祥哼了一聲,說(shuō):“一部十七史(指《史記》等十七部歷史書),從哪里說(shuō)起?我今天不是到這里來(lái)應(yīng)考,哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句,討個(gè)沒趣,就無(wú)理取鬧地責(zé)問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走,為什么要另立二王(指趙昰、趙昺)。文天祥一條條據(jù)理駁斥,最后,他慷慨激昂地說(shuō):“我文天祥今天落在你的手里,早就準(zhǔn)備一死,何必再嚕蘇)?
博羅氣得吹胡子瞪眼睛,喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥,民心不服,不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢,又矮又窄,陰暗潮濕。遇到雨天,屋面漏水,滿地是水;一到夏天,地面上發(fā)出一陣陣蒸氣,更加悶熱。牢房的隔壁,有獄卒的爐灶,有陳年的谷倉(cāng),發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣,再加上廁所里大糞的氣味,死老鼠的臭味,使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里,惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體,卻并不能摧毀他的意志。他相信,只要有愛國(guó)愛民族的浩然正氣,就能夠戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中,寫下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩(shī)里,舉了歷史上一些堅(jiān)持正義、不怕犧牲的忠臣義士的例子,認(rèn)為這都是正氣的表現(xiàn)。他在詩(shī)中寫道:
天地有正氣,雜然賦流形。
下則為河岳,上則為日星。
于人曰浩然,沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節(jié)乃見(同“現(xiàn)”字),一一垂丹青。
(意思是:天地之間有一種正氣,分別表現(xiàn)為各種物體。如地下的大河高山,天空的明星辰。在人的身上就表現(xiàn)為浩然之氣,充塞在宇宙之間?!搅宋<钡年P(guān)頭,才表現(xiàn)出他的氣節(jié),他們的事跡一件件留在史冊(cè)上。)
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說(shuō) 出使狗國(guó),故進(jìn)狗門 晏嬰不但在迎接外國(guó)使節(jié)的時(shí)候做到了堂堂正正,而且在出使外國(guó)之時(shí),每次也能態(tài)度決然,隨機(jī)應(yīng)變,不辱使命。
春秋末期,諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大,小國(guó)前來(lái)朝拜,大國(guó)不敢不與之結(jié)盟,楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主,齊相國(guó)晏嬰,奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后,對(duì)左右說(shuō):“晏平仲身高不足五尺,但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯,寡人以為楚強(qiáng)齊弱,應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番,以揚(yáng)楚國(guó)之威,如何?”太宰一旁言道:“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答,一件事不足以使其受辱,必須如此這般方可?!?/p>
楚王大悅,依計(jì)而行。 晏嬰身著朝衣,乘車來(lái)到了楚國(guó)都城東門,見城門未開,便命人喚門,守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說(shuō):“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余,足夠您出入,又何必費(fèi)事打開城門從門而入呢?”晏嬰聽罷,笑了一笑,言道:“這可是狗進(jìn)出的門,又不是人進(jìn)出的門,出使狗國(guó)的人從狗門出入,出使人國(guó)的人從人門出入,我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢,還是狗國(guó)呢?我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧!"守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王,楚靈王聽罷,沉思了一會(huì)兒,才無(wú)可奈何的吩咐打開城門,讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入了楚都。
韓信,胯下之忍勾踐,臥薪嘗膽 寫作文掌握技巧,例證不求太多,要多說(shuō)理,多引用名言。
公元前
686
年,齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,襄公被殺。逃亡在外的公子糾和公子小白,
都設(shè)法回國(guó),
搶奪國(guó)君之位。
公子糾的師傅管仲為確保公子糾登位,
便在中途謀
殺小白,
一箭射中小白,
但小白并沒有死,
而是速回齊國(guó),
順利地登上國(guó)君之位。
他就是歷史上有名的齊桓公。
他不僅不計(jì)較管仲的
“一箭之仇”
,
反而對(duì)他予以
信任和重用,立為“相國(guó)”
管仲深為齊桓公的寬容所打動(dòng),盡全力輔助齊桓公
整頓軍隊(duì),發(fā)展生產(chǎn),促進(jìn)外交,使齊桓公成為春秋第一霸主。
鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因?yàn)榧邑殻瑳]有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒錢買燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書,甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本,他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié):這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件,勤奮的讀書的精神;為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó),趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項(xiàng)羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機(jī),項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰(zhàn),終于擊敗秦軍。
總結(jié): 三遷之教:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié):環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 畫蛇添足:楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了,見其他人還沒有畫完,就在已畫好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結(jié):這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標(biāo),要以清醒堅(jiān)定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂觀所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂,不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說(shuō):“聽說(shuō)國(guó)中有一只大鳥,三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!比缓笳D朝政,富國(guó)強(qiáng)兵,短短數(shù)年形成大治局面總結(jié):不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預(yù)見未來(lái),更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請(qǐng)罪: 戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國(guó),廉頗不服氣,認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國(guó)家,對(duì)廉頗多次避讓,廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著荊條,到藺相如家門請(qǐng)罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情??偨Y(jié):由此可見,一個(gè)集體起內(nèi)訌,容易讓敵人有機(jī)可趁;惟有團(tuán)結(jié)起來(lái)、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。
才會(huì)讓敵人無(wú)機(jī)可乘。就是說(shuō),團(tuán)結(jié)好了,才能一致對(duì)外,才不會(huì)被別人欺負(fù) 紙上談兵:戰(zhàn)國(guó)時(shí),戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書,能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認(rèn)為是天下無(wú)敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對(duì),趙王堅(jiān)持,趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
總結(jié):空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題??照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著眉頭,鄰居丑女見了覺得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施??偨Y(jié):不要盲目地去仿照,只會(huì)適得其反 守株待兔:戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無(wú)所獲!總結(jié):不要存有僥幸心理,不要想著不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結(jié)果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù):齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽,宣王對(duì)此感到很高興,拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽后便逃走了總結(jié):弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣,沒有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
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