岳廟典故(岳飛墓前四個(gè)鐵人的故事)
1.岳飛墓前四個(gè)鐵人的故事
岳飛墓前跪著四個(gè)人
公元1162年6月，大宋皇朝，宋孝宗繼位，罷黜秦檜黨人，徹底為岳飛平反，為岳飛立廟，重建岳飛墓，岳飛墓前跪著四個(gè)人。
一是主謀殺害岳飛的賣國賊秦檜。
宋高宗趙構(gòu)認(rèn)為，若岳飛把宋欽宗趙桓救回來，屆時(shí)自已的皇位是否坐穩(wěn)是個(gè)未知數(shù)。秦檜看準(zhǔn)了宋高宗趙構(gòu)這一心思。決心迫害抗金將領(lǐng)，特別是岳飛，因?yàn)樵里w的赫赫戰(zhàn)功不僅令張俊嫉妒，更令秦檜嫉恨。
秦檢設(shè)計(jì)殺害岳飛，韓世忠氣憤不平，責(zé)問秦檜。秦檜竟說：“岳飛父子謀反的事，雖不明，其事體無須有?！币饧淳妓溃疾坏貌凰?。韓世忠聽了，憤慨道，“‘無須有’三字，何以服天下！”
二是殺害岳飛的萬俟卣儈子手
秦檜命與岳飛有隙的諫議大夫萬俟卣，審判岳飛嚴(yán)加拷問，將岳飛拷問得死去活來，只是無供，萬俟卣又用筆硯逼他書供，岳飛只寫了“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)字，再也不肯寫了。萬俟卣無法，就偽造口供給秦檜殺岳飛。
三參與謀害岳飛的將領(lǐng)張俊
張俊早與秦檜勾結(jié)害岳飛，秦檜指使張俊，誣告岳飛的愛將張憲叛變，張憲被押到大理寺嚴(yán)刑逼供，張憲寧死不屈。張俊偽告口供，誣陷張憲與岳飛謀反，處死岳飛，岳云，張憲。
四參與殺害岳飛秦檜的老婆王氏
秦檜正與老婆王氏，東窗下，圍著火爐飲酒，忽然門上傳進(jìn)一書，秦檜看時(shí)，這是萬俟卣投來的。書中說是建州布衣劉允升，招集士民，為岳飛訟冤，恐久懸不決，或有他變，故特請示辦法。秦檜閱書，很覺為難，。王氏便伸手過來，取書看了，笑道：“這有何難，除滅了他，免得他人再來多言就是了?！鼻貦u尚躊躇不決。王氏又道“從來說的，縛虎容易，縱虎難，相公豈不知么？”秦檜聽了，其意乃決。遂取紙寫了數(shù)語，令人送于獄史。這一日夜間，便報(bào)岳飛死于獄中，年三十九歲，岳云，張憲也同時(shí)死了。
2.岳飛墓前的岳王廟出于怎樣的歷史典故
岳飛（1103~1142），字鵬舉，河南湯陰人，年幼即聰慧有志，從師周侗學(xué)文習(xí)武，后來因愛國而從軍。
當(dāng)時(shí)正值金人犯中原之時(shí)，國土淪喪，人民流離。在此國家危急之關(guān)頭，岳飛堅(jiān)持抗金，率兵北上，于河北、河南、江北、江南以及襄漢、淮西諸地，接連抵抗金兵，屢立戰(zhàn)功，威名四震，金人聞風(fēng)喪膽。
后來金統(tǒng)帥兀術(shù)又率兵大舉南下，岳飛率兵抗擊，每戰(zhàn)必勝，一直打到河南開封附近的朱仙鎮(zhèn)。然而正在乘勝追擊金兵之時(shí)，卻因南宋王朝腐敗，高宗趙構(gòu)以十二道金牌逼令岳飛撤兵回臨安。
后來岳飛終于被奸臣秦檜夫婦等害死。紹興十一年（1142）十二月二十九日，岳飛于臨安大理寺獄中之風(fēng)波亭就義，年僅39歲。
其養(yǎng)子岳云及一批愛國抗金將士也同時(shí)被害。此后南宋已無力抗金，金兵長驅(qū)直入，南宋王朝危在旦夕。
當(dāng)時(shí)宋孝宗為鼓士氣，才為岳飛昭雪，改葬岳飛遺體于棲霞嶺下（即現(xiàn)在的岳墳處），淳熙年間謚號武穆，以后又追封為鄂王，所以其墓前的廟叫岳王廟。
3.岳飛墓的對聯(lián)的背后故事
青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。
這副對聯(lián)是清朝的一個(gè)姓徐的女子寫的，看到這副對聯(lián)的人，都夸徐姑娘寫得好。對聯(lián)好就好在，寫出了人們對英雄的愛和對奸賊的恨。
你看，民族英雄岳飛被昏君奸臣害死了，尸骨埋在西湖山上，這兒的青山也覺得光榮——“有幸埋忠骨”；而那四個(gè)壞蛋的鐵鑄跪像，多少年來一直被千人啐〔cuì〕萬人罵，連鑄他們的白鐵〔生鐵〕 也覺著自己太倒霉了——“無辜〔無罪〕 鑄佞臣〔奸臣。佞nìng〕”。
徐姑娘把“青山”、“白鐵”寫得好像也有了人的感情〔這叫“擬人”手法〕，懂得愛誰、恨誰，這么寫，顯得特別生動(dòng)。在秦檜和他老婆的跪像前邊，還有這么一副對聯(lián)，是用這兩個(gè)壞蛋互相埋怨、對罵的口氣寫的，更有意思： 唉！仆本喪心，有賢妻何至若是？ 啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝！ 上聯(lián)是用秦檜的口氣寫的： “唉！我本來就是個(gè)沒人心的東西，可身邊要是有個(gè)好媳婦，興許也不至于沒完沒了的老在這兒跪著吧？” 下聯(lián)是用秦檜老婆的口氣回答說： “呸！雖說我是個(gè)長舌頭女人，可要不是因?yàn)槟氵@個(gè)老賊，我怎么會(huì)老陪你跪著挨人啐！” 兩個(gè)壞蛋的兩副丑相兒，寫得真是活靈活現(xiàn)。
秦檜有個(gè)后代叫秦磵泉，是清朝乾隆年間的狀元。有一天，他跟幾個(gè)朋友到西湖去玩兒，來到了岳飛墓。
一個(gè)朋友給他出了個(gè)難題，讓他給秦檜兩口子的鐵跪像，題一副對聯(lián)。秦磵泉看著他老祖兒秦檜的跪像，心里真不是滋味兒，又是恨又是臊，他拿筆寫了這么一副對子： 人從宋后羞名檜； 我到墳前愧姓秦。
4.岳飛墓的對聯(lián)的背后故事
青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。
這副對聯(lián)是清朝的一個(gè)姓徐的女子寫的，看到這副對聯(lián)的人，都夸徐姑娘寫得好。對聯(lián)好就好在，寫出了人們對英雄的愛和對奸賊的恨。
你看，民族英雄岳飛被昏君奸臣害死了，尸骨埋在西湖山上，這兒的青山也覺得光榮——“有幸埋忠骨”；而那四個(gè)壞蛋的鐵鑄跪像，多少年來一直被千人啐〔cuì〕萬人罵，連鑄他們的白鐵〔生鐵〕 也覺著自己太倒霉了——“無辜〔無罪〕 鑄佞臣〔奸臣。佞nìng〕”。
徐姑娘把“青山”、“白鐵”寫得好像也有了人的感情〔這叫“擬人”手法〕，懂得愛誰、恨誰，這么寫，顯得特別生動(dòng)。在秦檜和他老婆的跪像前邊，還有這么一副對聯(lián)，是用這兩個(gè)壞蛋互相埋怨、對罵的口氣寫的，更有意思： 唉！仆本喪心，有賢妻何至若是？ 啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝！ 上聯(lián)是用秦檜的口氣寫的： “唉！我本來就是個(gè)沒人心的東西，可身邊要是有個(gè)好媳婦，興許也不至于沒完沒了的老在這兒跪著吧？” 下聯(lián)是用秦檜老婆的口氣回答說： “呸！雖說我是個(gè)長舌頭女人，可要不是因?yàn)槟氵@個(gè)老賊，我怎么會(huì)老陪你跪著挨人啐！” 兩個(gè)壞蛋的兩副丑相兒，寫得真是活靈活現(xiàn)。
秦檜有個(gè)后代叫秦磵泉，是清朝乾隆年間的狀元。有一天，他跟幾個(gè)朋友到西湖去玩兒，來到了岳飛墓。
一個(gè)朋友給他出了個(gè)難題，讓他給秦檜兩口子的鐵跪像，題一副對聯(lián)。秦磵泉看著他老祖兒秦檜的跪像，心里真不是滋味兒，又是恨又是臊，他拿筆寫了這么一副對子： 人從宋后羞名檜； 我到墳前愧姓秦。
5.求岳王廟簡介
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。 岳王廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢， 代代相傳一直何存到現(xiàn)在。另有其他地區(qū)岳王廟，岳飛廟。
簡介
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)， 但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。 岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪， 并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
河南湯陰岳王廟
簡介
湯陰岳廟坐落在縣城西南隅，占地10余畝，殿宇建筑90余間，六進(jìn)院落，外廊呈長方形，布局嚴(yán)謹(jǐn)，既有古廟名剎的肅穆，又有園林勝景的典雅。其精忠坊
（又名欞星門）門上方白底黑字書“宋岳忠武王廟”六個(gè)大字。此乃明弘治十四年（1501年）建筑，六根柱子托起五架房頂，古建筑學(xué)上稱為三間六柱五樓柱不出頭式，斗拱型制屬九踩四昂重翹式，排列節(jié)奏，吻合嚴(yán)密，銜接巧妙，形如群雁比翼。額枋斗拱上皆飾彩畫，圖案優(yōu)美，運(yùn)筆細(xì)膩，具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格。屋頂覆以綠色琉璃瓦，金龍騎脊，飛檐尖聳，鉤心斗角，集力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)之大成，雄偉奇特，固若金湯。雖屢經(jīng)震災(zāi)水患，卻安然屹立，充分體現(xiàn)了中國古代建筑的成就和勞動(dòng)人民的智慧。在精忠坊門兩側(cè)護(hù)坊壁上，各嵌有明萬歷年間彰德府推官張應(yīng)登所題“忠”、“孝”石刻大字。 精忠坊內(nèi)的山門上嵌掛著當(dāng)代著名書法家舒同、楚圖南、蕭榮所題匾額：“精忠報(bào)國”、“浩然正氣”、“廟食千秋”。檐柱楹聯(lián)“孤憤書兩表墨跡猶在，報(bào)國秉一心浩氣長存”、“存巍然正氣，壯故鄉(xiāng)山河”，分別由當(dāng)代著名詩人、書法家魏傳統(tǒng)和著名作家魏巍撰題。山門斗拱與額枋上飾有彩畫，其中有岳飛少年習(xí)武、青年從軍、抗金報(bào)國的歷史故事。 山門前并排跪著五具1米多高的鐵像，他們是殘害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禼、張俊、王貴，蓬頭垢面，袒胸露臍，反縛雙手，低首面北，面目可憎。跪像身后，施全祠的圓柱上有一副對聯(lián)： 蓬頭垢面跪階前，想想當(dāng)年宰相。 端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。 對聯(lián)印證了歷史的公正判決，表達(dá)了老百姓心中的愛與恨，敬與憎。
6.岳飛墓位于美麗的杭州西湖邊,墓前跪著四個(gè)反縛雙手的鐵人像,他們
在秦檜當(dāng)權(quán)時(shí)期，堅(jiān)持抗金，主持正義的人們，所受的誣陷、迫害是難以官狀的.推翻他，當(dāng)時(shí)還沒有成熟的條件：罷免他，宋金盟約規(guī)定，不許輕易撤換宰相。
朝野上下對秦檜忿恨至極.這就必然會(huì)有英雄好漢鋌而走險(xiǎn).紹興二十年（1150年）正月的一天，一位殿前軍人叫施全，提著斬馬刀攔在望仙橋下，暗中偵察到秦檜上朝的時(shí)間，見秦檜就舉刀砍去，結(jié)果砍斷了一根橋柱，沒有傷及秦檜，施全終于被捕殺于市。行刺的做法雖不可取，但它充分表明了人民群眾憎恨奸相的程度和對他處置的愿望。
人民是多么懷念岳飛和其他忠臣良將，對秦檜又是何等地仇恨和憎惡！ 南宋時(shí)，人們聽到岳飛被害的消息，“天下冤之，聞?wù)吡魈椤！毕轮寥吆⑼紝η貦u怨恨.群眾用面粉捏成秦檜形象，放油鍋中煎炸，后來簡化制作過程，只剩得兩條長腿，變成現(xiàn)在油條的樣子。
幾百年來，人們一直叫它“油炸檜”。元朝時(shí)，人們在秦檜墓前便溺，稱他的墳是“遺臭冢”。
一首打油詩中說，“太師墳上土，遺臭遍天涯。'明朝時(shí)，有人在岳飛墓前植檜樹，舉刀一劈為二，號稱“分尸檜”；又鑄秦檜、王氏、張俊、萬俟卨四人跪像于岳飛墓前。
清朝時(shí)，某劇場演秦檜害岳飛的戲，演得逼真，觀眾同情岳飛，有人竟跳上戲臺將飾秦檜的演員打倒。 由于人民十分痛恨秦檜，因此就用故事，傳說、神話等多種形式去鞭撻、譏諷他。
傳說明朝萬歷年間，京口人鄔某游于杭州，見屠豬者把豬毛去后，豬腹有五字：“秦檜十世身?！边€有一個(gè)“鐵鞭打秦檜”的故事：張先生夢入岳廟，岳王以客禮相待，張辭行后，聽到廟后樹林中有哀號聲，上前見一囚犯反吊于樹上，一力士拿鐵鞭狠抽。
張問：“什么人？”囚犯說：“我是秦檜，岳王法規(guī)定，每天打一百鐵鞭，你與岳王友好，能否請?jiān)劳趺馊ソ裉爝@百鞭？”張答應(yīng)了，又去見岳王.岳王已預(yù)知來意，不以禮待，且大聲責(zé)罵：“你向來與我同事，我被秦檜殺害，你只幸免，今日為什么隱去過去的事，反而為賊哀求?？煽熳?，姑且寬恕你?！?/p>
張倉皇離去，再過樹林下，見執(zhí)鞭者又增一人，告張?jiān)唬骸霸劳跻蚰銥榍舴刚f情而怒，叫今天再加鞭一百?！睆埓鬄轶@恐而醒悟。
第二天，他臉發(fā)熱背出汗，急去岳廟中拜謝，幸而沒有得病。這個(gè)夢說得何等地好?。?秦檜兩次竊踞相位，達(dá)十九年之久。
他勾結(jié)趙構(gòu)，包藏禍心，首倡與金和議，屈膝投降，誤國害民，敗壞倫理。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。
無恥之徒受到秦檜擢用。他操縱權(quán)柄，遍布特務(wù)，小有議論，即遭捕殺。
暗中偵察皇帝動(dòng)靜。南宋軍國事務(wù)，由他一人獨(dú)攬。
秦檜死后，趙構(gòu)說，我不用在膝褲中藏匕首了。趙構(gòu)甚至說，對秦檜經(jīng)歷了“初奇檜，繼惡檜，后愛檜，晚復(fù)畏檜”的過程。
總之，圍繞宋金和戰(zhàn)問題，秦檜充分暴露了投降派罪魁、女真貴族代理人的面目，終成一朝奸相，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。 今天，在杭州古木森森的岳廟里，高掛著葉劍英元帥手書“心昭天日”的巨匾。
大殿里岳飛塑像是紫袍金甲，氣宇軒昂，按劍而坐。秦檜、王氏、張俊、萬俟卨的鑄像，袒臂反剪跪在岳飛墓地墻根的鐵柵欄里.這是歷史作出的最公正的判決，民族敗類的可恥結(jié)局。
詳細(xì)資料請參看：/f?kz=72804379。
7.中岳廟仿造哪個(gè)建筑
中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（公元前221-207年），為祭祀太室山神的場所。歷史上的漢武帝，對于
嵩山中岳廟
建設(shè)全國統(tǒng)一的多民族國家作出過巨大的貢獻(xiàn)，但因時(shí)代的局限，到了晚年，熱衷于神仙方士之說，渴望自己能夠同傳說中的軒轅皇帝一樣，成為神仙。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游覽和禮祭嵩山，在登上太室山時(shí)發(fā)生了奇跡：隨從的官員在山上聽到好像有呼“萬歲”的聲音，其實(shí)，這是方士們?yōu)椴┑脻h武帝歡心，投其所好而設(shè)的一個(gè)騙局。但晚年好大喜功，貪戀長壽的漢武帝聽后十分高興，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的樹木，以山下之百產(chǎn)封給神祠作為供奉之用，使中岳廟地位更加鞏固。同時(shí)，太室山也被封為“嵩高山”，簡稱“嵩山”，正式與中國原有的四岳并列，稱為“中岳”。
北魏時(shí)，祠址經(jīng)過了三次遷移后，定名為中岳廟，從此由道教管理。唐代中岳廟得到了進(jìn)一步發(fā)展。武則天于萬歲通天元年（公元696年）登嵩山封中岳時(shí)，加封中岳神，改嵩陽縣為登封縣。武氏對中岳廟的“情”有獨(dú)鐘，使它的聲望日益興盛，八方傳播。
唐開元年間，唐玄宗李隆基仿照漢武帝加增太室祠的故事，對中岳廟大加整飾，擴(kuò)建殿宇，是中岳廟的鼎盛時(shí)期，為之奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
宋太祖金妝神像，岳神的冠戴衣著沿襲至今。以后又繪飾壁畫，遍植松柏，不斷為之增添光彩。
