泥塑孝順典故(求古代關(guān)于孝順的典故)

1.求古代關(guān)于孝順的典故

可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：

1、臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

2、聞雷泣墓

又稱為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕?！?/p>

他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。文獻(xiàn)記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩(shī)》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復(fù)流涕，后門人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺(tái)。阿香時(shí)一震，到墓繞千回?！?/p>

3、哭竹生筍

講述了三國(guó)時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈?！痹?shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報(bào)平安。

4、鹿乳奉親

講述了作為孝子怎樣冒著生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法得到鹿乳來(lái)奉養(yǎng)親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免?！?/p>

周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

5、行傭供母

江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨(dú)與母居。遭亂。負(fù)母逃難。數(shù)遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”

2.孝順的故事傳說(shuō)

01舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，

衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)

展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬

自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右娍?

人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙

親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：

“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶

了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

3.有關(guān)于泥塑的特點(diǎn)和泥塑的故事泥塑的形式

出于對(duì)土地的眷戀，追求人文本性，我們的泥塑風(fēng)格獨(dú)特，純手工作坊，具有濃厚悠久的中國(guó)民間色彩，為中國(guó)罕見的裝飾品，展現(xiàn)黃土耕農(nóng)的藝術(shù)魅力。

1.純手工制作，十一道工序，費(fèi)時(shí)半年

純手工制作，創(chuàng)作毛稿制模、翻胚，粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。工序復(fù)雜，制作周期為一周到半年。傳統(tǒng)的 陜西泥塑創(chuàng)作者主要為農(nóng)民，他們?cè)谵r(nóng)閑或農(nóng)忙時(shí)的夜晚休息時(shí)，應(yīng)連聊天、聚會(huì)、看戲時(shí)每人手里都拿刺銹或草編，男士則做石器、木活和泥塑。久之，便創(chuàng)作出令人贊嘆的并不為人所知的泥塑精品。正是因?yàn)槊恳患技兪止ぶ谱?，每一件都有?xì)微的區(qū)別，每一件都是獨(dú)一無(wú)二。

2.造型生動(dòng)活潑，展現(xiàn)黃土耕農(nóng)醇樸民風(fēng)

傳統(tǒng)的陜西泥塑 俗稱“耍貨”，該傳統(tǒng)始于先秦時(shí)期，是老人們贈(zèng)送給滿月小孩的而制作的，造型優(yōu)美，生動(dòng)逼真。傳統(tǒng)泥塑以老虎掛片、坐虎、立人最具特色。因?yàn)閷?duì)于小孩來(lái)說(shuō)，與虎為伴，才長(zhǎng)得旺，才有出息。漸漸地，大人們也開始被這種可愛的泥塑造型所吸引，發(fā)展了有人物、動(dòng)物，也有植物，大都是空心的圓塑體，也有浮雕式的掛片，如猴、觀音、財(cái)神、京劇臉譜等。

3.選材講究，在美學(xué)的基礎(chǔ)上，保證堅(jiān)固穩(wěn)定

傳統(tǒng)的陜西泥塑，其原材料來(lái)自于沉淀數(shù)百年的萬(wàn)泉溝，選材講究，比普通泥塑堅(jiān)固、穩(wěn)定，不易變形，方便攜帶和寄送。在上彩前用白膠粉鋪墊，形成一層光滑的保護(hù)層，有利于防水的作用。與普通泥塑工藝不同，為了的增加裝飾造型之美，個(gè)別泥塑品在出模后、晾干前，進(jìn)行插針的工序，保證點(diǎn)綴小品不脫落，堅(jiān)固實(shí)用，具有美學(xué)價(jià)值。

4.顏色飽滿，大品綠大品紅的運(yùn)用，獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色，寓意深遠(yuǎn)

色彩選擇上原來(lái)都以紅、綠、黑為主色，色彩的對(duì)比比較明顯。原節(jié)日用它來(lái)送至親好朋，來(lái)表達(dá)主人的一片特有的豪爽和對(duì)朋友的祝福之性。各種色塊和紋樣有著特定的寓意。綠色，意萬(wàn)年長(zhǎng)壽；紅色，意四季紅火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富貴；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；貫錢，意萬(wàn)貫利錢。這些有“講究”的符號(hào)，在求生、趨利和避害觀念的統(tǒng)攝下，串聯(lián)組合成一件完整的藝術(shù)作品。

5.獨(dú)創(chuàng)白描泥塑，線條流暢，展示素雅清秀

受中國(guó)書法繪畫的影響， 獨(dú)創(chuàng)白描類型的泥塑，線條流暢，常為一筆到底，簡(jiǎn)單不累贅，展現(xiàn)素雅清秀的特點(diǎn)。除了純白描外，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度彩繪創(chuàng)作。形成大俗大雅，別具一格的風(fēng)味，為傳統(tǒng)工藝品中所罕見。其實(shí)，陜西彩繪始于先秦西周時(shí)期，流傳民間三千年之久，其彩繪紋飾與西周時(shí)期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造中國(guó)古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映出圖騰時(shí)代的文化特點(diǎn)。

6.吉祥氣象，鎮(zhèn)壓風(fēng)水，聚攏財(cái)氣和生氣

出于對(duì)圖騰的膜拜，人類很早就意識(shí)到，創(chuàng)作出各種動(dòng)物的圖騰，是記憶祖先的持久方法。 陜西的土地粗獷、剛勁、豪放，陜西人身上凝聚了的古老而博大的浩氣， 其泥塑形態(tài)逼真、粗狂、夸張，除了具有美學(xué)價(jià)值外，還寓有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、賜福降祥、永保太平之意。

4.孝敬父母的歷史典故

1.孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。

他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2.親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。3.嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”

曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

4.百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）5.蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/p>

父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

6.鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

7.戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。8.賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。9.刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

10.行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11.懷橘遺親 陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。七歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。

臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

5.關(guān)于孝順的故事

作為兒子，小時(shí)候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒(méi)有享受父愛。

父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現(xiàn)在都怕他。 父親啥時(shí)都是冷冰冰的，可他把對(duì)子女的愛深深埋在心里。

記的在上小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)這樣的課文 。

.「樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待」，當(dāng)我們因?yàn)榍髮W(xué)離家在外，之后又因?yàn)楣ぷ?，又或因?yàn)槌杉?、養(yǎng)育子女種種原因，無(wú)法抽空回鄉(xiāng)看望父母時(shí)，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉養(yǎng)父母的時(shí)間，也隨之流逝。

丘吾子的悲傷，誰(shuí)能真正體會(huì)到呢？少年離家，可至年老回來(lái)時(shí)，一踏進(jìn)家門，卻再也見不到父母了！錯(cuò)過(guò)了奉養(yǎng)父母的機(jī)會(huì)，是人生多大的遺憾，逝去后，怎么能追得回來(lái)呢？ 《論語(yǔ)》有云：「父母之年，不可不知也」，當(dāng)父母隨著年齡的增長(zhǎng)，生活上會(huì)有越來(lái)越多的不便，此時(shí)，正是需要我們?cè)谏磉呎疹櫟臅r(shí)候。記得有一位女士，因遠(yuǎn)嫁外地很少回家，有一次她回家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)年老的母親走路一跛一跛的。

一看才知道，原來(lái)，母親因?yàn)槟昙o(jì)大了，無(wú)法彎下腰來(lái)剪自己的腳指甲，使得指甲長(zhǎng)得太長(zhǎng)而嵌入肉里，造成流血、流膿。當(dāng)女兒看到母親這雙受傷的腳時(shí)，不禁難過(guò)得哭了，母親多么需要她的照顧??！于是從此，她每周都會(huì)回來(lái)看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。

在我們小的時(shí)候，需要父母的照顧才能長(zhǎng)大；可當(dāng)父母年老需要我們照顧時(shí)，我們能否也陪在他們身邊，像當(dāng)初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步…… 時(shí)光易逝，在我們還有機(jī)會(huì)盡孝時(shí)，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！ 父親啥時(shí)都是冷冰冰的，可他把對(duì)子女的愛深深埋在心里。 希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！ 世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆 做兒子的遲早也要做父親，自己早已經(jīng)做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。

人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實(shí)那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來(lái)的下場(chǎng)吧！你孝順父親，你的兒子將來(lái)也會(huì)孝順你！這才是真正的報(bào)應(yīng)！ 愿天下的兒子都做個(gè)孝順兒子，愿所有的父親老有所養(yǎng)，平安幸福..。