成語的解釋典故出處(50個典故成語要有出處解釋簡短故事)
1.50個典故成語 要有出處、解釋、簡短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。
這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實，他并不是個怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) 【漢字簡體】不恥下問 【漢語注音】bù chǐ xià wèn 【英語譯文】 Never feel embarrassed to ask and learn from lesser people 不恥下問【成語注釋】不把向地位比自己低的人請教問題視為可恥。
形容謙虛、好學(xué)。恥：形容詞活用為動詞，以……為恥。
下，問題比自已地位低，就是低下和差 的意思，但是這個低下和差不是對別人的低下，而是把要請教的人提高，把自己放低。你向別人請教問題，那他就是你的老師，哪怕是再簡單的問題，只要別人理 解，而你又不知道，哪怕你是這個問題所涉及領(lǐng)域的專家，卻也恰恰不會，就該去問。
這樣理解也更好的解釋孔子說的："我對于不明白的事，每事必問" 【感情色彩】褒義詞 【語法結(jié)構(gòu)】偏正式 【成語用法】動賓式；作主語、謂語、賓語；含褒義，形容虛心求教。 【解釋】：向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺丟人或者感到恥辱。
【近義詞語】不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居、敏而好學(xué)、虛懷若谷 【反義詞語】好為人師、驕傲自滿、居功自傲、師心自用 【成語出處】《論語·公冶長》子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?.負荊請罪 負荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了發(fā)生在趙國首都邯鄲廉頗和藺相如的故事，故事又被稱為將相和。
在邯鄲市串城街（邯鄲道）有一處巷子回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。還在巷口立了一通石碑回車巷碑記，記述負荊請罪的故事。
負荊請罪的意思 負荊請罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動向人認錯、給予自己嚴厲責(zé)罰，也表示向人認錯賠罪。 負荊請罪基本資料 【拼音】fù jīng qǐng zuì 【解釋】負：背著。
荊：荊條，古荊刺。請罪：自己犯了錯誤，主動請求處罰，希望讓對方原諒。
背著荊條向?qū)Ψ秸堊铩１硎鞠蛉苏J錯賠罪。
【出處】司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?【語法】連動式；作謂語、定語；用于賠禮dao歉的場合，多用于比喻向別人賠罪。
4.百步穿楊 百步穿楊的意思： 出處《戰(zhàn)國策·西周策》 楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。 釋義它與成語‘百發(fā)百中”意義相似。
比喻射箭技藝高超，并引申為本領(lǐng)非常高強。 詞目 百步穿楊 發(fā)音 bǎi bù chuān yáng 釋義 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。
形容箭法或槍法十分高明。 出處 《史記·周本紀》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之?！?/p>
《戰(zhàn)國策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！?示例 （關(guān)羽）帶箭回寨，方知黃忠有百步穿楊之能。
（明·羅貫中《三國演義》第五十三回） 近義詞 百發(fā)百中 反義詞 無的放矢5.百發(fā)百中 百發(fā)百中的意思 【讀 音】bǎi fā bǎi zhòng 百發(fā)百中 【英 語】every shot hits the target;never miss one's aim;to shoot with unfailing accuracy 【釋 義】百：形容多；發(fā)：發(fā)射，也指射箭；中：正對上，恰恰合上。形容射箭或射擊非常準，每次都命中目標。
也比喻做事有充分把握，辦事成功，決不落空?！居?法】聯(lián)合式；作謂語、定語、補語；形容射擊技術(shù)非常高明。
【燈 謎】弼；神槍手 【近義詞】彈無虛發(fā)、百步穿楊、百無一失、一針見血、穿楊射柳 【反義詞】無的放矢、百不一存、眼大無光、毫無章法 【同韻詞】大瓠之用、學(xué)非所用、家弦戶誦、廢物利用、嵬然不動、厚生利用、血氣未動、含悲茹痛、含冤抱痛、參伍錯縱 【歇后語】靶場上的老黃忠——百發(fā)百中；瘌痢頭上打蒼蠅——百發(fā)百中；石頭丟大海——百發(fā)百中?！菊n文 】紀昌學(xué)箭 詞語解釋 去：離開 息：氣息 善1：擅長 善2：好 成語出處 《戰(zhàn)國策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！?/p>
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4.成語的典故出處和意思
老馬識途 管仲【春秋時代齊桓公的相國】、隰【xi】朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。
【白話】管仲、隰朋跟隨齊桓公討伐孤竹國，春天出發(fā)，冬天才獲勝返回，在回國的時候迷失了方向。管仲對齊桓公說：“老馬有認路的特長，可以利用它?！?/p>
就挑選了幾匹老馬放在隊伍前面走，隊伍跟在老馬后面，最后找到了回國的道路。 退避三舍 tuì bì sān shě 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞訊，逃出了晉國，在 外流忘十幾年。 經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。
楚成王認為重 耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天， 楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王 問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？” 重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍 禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品 獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道： “要是托您的福。
果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命 令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)?！?/p>
四年后，重耳真 的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉 國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見晉軍 后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之 戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
臥薪嘗膽 吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來不 和。
公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。
吳越 兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場大戰(zhàn)。 吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年 紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說： “不要忘記報越國的仇。”
夫差記住這個囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫 差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？” 夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。”
他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。 過了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。
越國有兩個很能干的大夫，一個叫文種， 一個叫范蠡（音lí）。范蠡對勾踐說：“吳國練兵快三年了。
這回決心報仇，來勢兇猛。 咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)?！?/p>
勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。
越軍果然 大敗。 越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。
勾踐弄得一點辦法都沒有了。他跟范蠡說：“懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。
現(xiàn)在 該怎么辦？” 范蠡說：“咱們趕快去求和吧?！?勾踐派文種到吳王營里去求和。
文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說了一遍。吳王 夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。
文種回去后，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給 伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。 經(jīng)過伯嚭在夫差面前一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應(yīng)了越國的求和，但是 要勾踐親自到吳國去。
文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。
勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。 范蠡跟著做奴仆的工作。
夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾 踐真心歸順了他，就放勾踐回國。 勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一 個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還自己問：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把 席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產(chǎn)。因 為越國遭到亡國的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。
他叫文種管理國家大事， 叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加 一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
三十六計中有一計‘圍魏救趙’，講的是：“共敵不如分敵，敵陽不如敵陰”。意思是攻打集中的敵人，不如設(shè)法分散它而后再打。
先打擊氣勢旺盛的敵人，不如后打擊氣勢旺盛的敵人。 《史記.孫子吳起列傳》是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似。
5.積累成語10個,要有解釋,典故和出處
臥薪嘗膽 詞 目 臥薪嘗膽 〖成語典故〗 發(fā) 音 wò xīn cháng dǎn 釋 義 薪：柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?示 例 中國足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
典 故：吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來不和。
公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。
吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場大戰(zhàn)。 吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說："不要忘記報越國的仇。
"夫差記住這個囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊："夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？" 夫差流著眼淚說："不，不敢忘。
"他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。過了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。
越國有兩個很能干的大夫，一個叫文種，一個叫范蠡（音lí）。范蠡對勾踐說："吳國練兵快三年了。
這回決心報仇，來勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)。
" 勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。
越軍果然大敗。越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。
勾踐弄得一點辦法都沒有了。他跟范蠡說："懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。
現(xiàn)在該怎么辦？" 范蠡說："咱們趕快去求和吧。"勾踐派文種到吳王營里去求和。
文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。
文種回去后，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。經(jīng)過伯嚭在夫差面前一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應(yīng)了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。
文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。
勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。
夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。 勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還自己問："你忘了會稽的恥辱嗎？"他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的"臥薪嘗膽"。
勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產(chǎn)。因為越國遭到亡國的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。
他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
6.成語的解釋和出處有哪些
鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。
出處 清?曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以鄭重其事，必得三日后方進門?！?
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善于謀劃。形容人善于料事和用計。
出處 元?無名氏《連環(huán)計》第一折：“此人足智多謀，可與共事。”
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易?系辭上》：“知周乎萬物而道濟天下。”
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳?莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也?！笨追f達疏：“襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直?！哉吣茏哉?，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子?軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣?！?
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也?！?
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清?梁啟超《關(guān)稅權(quán)問題》：“今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也?！?/p>
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《后漢書?劉玄傳》：“帝方對我飲，正用此時持事來乎！”
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記?魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳?！?
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據(jù)。
出處 宋?胡太初《晝簾緒論?治獄》：“諺曰：‘捉賊捉臟，捉捉雙。’此雖俚言，極為有道?！?/p>
成語解釋、出處及例句
哀毀骨立：āi huǐ g ǔ l ì
【成語解釋】形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。形容守孝期間悲痛盡禮。
【成語出處】《后漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起。”南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立?！?/p>
7.成語的典故出處和意思 急
成語“大公無私”意思是為了公眾的利益，不計較個人的得失。
這是對一個人的寬闊胸襟的描述。這個成語來自春秋時期的故事。
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當比較合適呢？” 祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！” 平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！” 祁黃羊回答道：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。
解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”
平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？” 祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。 孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！” 中國還有句古話說“薦賢不避仇，舉賢不避親”，意思是在為國家推舉賢才的時候，不考慮這個人跟自己的親疏關(guān)系，只要對國家有好處就可以。在現(xiàn)實生活中，能做到這一點的人就可以被稱為“大公無私”的人。
伐性之斧 世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。 如果音樂聽得能忘了自我，不要再聽。
美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。
圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動。
富貴而追求這些的人，大多不知道這個道理，日夜以求，得到了就樂此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來乘轎，一味追求舒適，導(dǎo)致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強迫自己，叫做“爛腸之食”。
整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽，而是因為他們看到了生命的實質(zhì)。
“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。 呆若木雞 紀渻子是春秋時訓(xùn)練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓(xùn)練斗雞。
十天之后，齊王問他：「斗雞現(xiàn)在訓(xùn)練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天后齊王又來問他：「這回斗雞該訓(xùn)練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現(xiàn)在還不能沉住氣呢。
」一個月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓(xùn)練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！ 負荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。
孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
8.積累30個成語典故,講出成語的出處、本意和現(xiàn)代意思
（一）鐵杵磨針【典故】 唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。” 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。 【釋讀】 無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。（二）聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。
他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 【釋讀】 故事出自《晉書·祖逖傳》。
成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 （三）亡羊補牢【典故】 這故事出自“戰(zhàn)國策”。
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 【釋讀】 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！（四）盲人摸象【典故】 據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。
他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠?？墒?，國內(nèi)當時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。
鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！?/p>
使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！?/p>
鏡面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場?！?第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。
不一會，使者領(lǐng)著盲人。
9.十個有典故,意思,出處的成語
防微杜漸解釋： 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)。看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個。 丁鴻很有學(xué)問，對經(jīng)書極有研究。
對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。
和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
三折其肱 晉國時，有范氏和中行氏兩個集團的人，準備起兵攻打晉定公；當時有人指出戰(zhàn)事成功和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會支持也們的。
何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經(jīng)歷過失敗的過來人。正如一個經(jīng)過三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味；在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過與方法，換句話說，他已是個中的老手了。
所以“三折其肱”這句成語的含義，是頗為深刻的。 不論何人，只要他是經(jīng)過多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說地是與困境奮斗過的“三折其肱”的人。
世界上的偉大人物，并不是與生俱來的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結(jié)果才得成功。
失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的“三折其肱”來勉人自勉。 巧取豪奪 宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫；尤其非常喜愛古人的作品。
有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會模仿古人的畫品。
他在漣水的時候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。
拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。
米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有?！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈?，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。
他經(jīng)常千方百計向人借古畫描??；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當?shù)那擅罘椒?，攫取自己不?yīng)得的財物。
“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見（“清波雜志”）之語，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
四面楚歌 項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。
夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。
一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題，。
10.30個成語并解釋,了解其成語故事出處,最好加上內(nèi)容
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛?，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》?！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
