敬宗自從掌管國史,記事曲從迎合、曲直不正。當初,虞世基與敬宗的父親許善心一起被宇文化及殺害,封德彝當時為內史舍人,完全看到了當時的情況,因此對人說:“虞世基被誅殺,世南伏地而行請求替兄受死,善心被處死,敬宗手舞足蹈用來求生?!比藗円源藶樵挶醋诜浅T购捱@件事,到了為德彝立傳的時候,大肆強加他的罪惡。敬宗女兒嫁給左監(jiān)門大將軍錢九隴,其人本來是皇家的奴隸,敬宗貪圖財物與他聯姻,于是為九隴曲意陳述他的門閥,給他妄加功績,并把他提升到與劉文靜、長孫順德同卷。敬宗為兒子娶尉遲寶琳的孫女為妻,得到很多賄賂的財物,到做寶琳的父親尉遲敬德的傳時,完全為他隱去各種過失罪過。太宗做《威風賦》用來賜給長孫無忌,敬宗做傳時卻改寫是賜給尉遲敬德。白州人龐孝泰,是少數民族部落首領中的平庸之輩,率兵跟隨出征高麗,高麗知道他懦弱,襲敗了龐孝泰。敬宗又收納了他的珍貴物品,做傳時說他屢次打敗賊眾,斬殺俘獲敵賊數萬人,漢將中驍勇強健的只有蘇定方與龐孝泰了,曹繼叔、高伯英都在他們之下。虛假美化與隱匿丑惡到了這個程度。起初,高祖、太宗兩朝的實錄,其中由敬宗所撰寫的,很多都是詳細、真實的,敬宗又總是以自己的愛憎曲意進行刪改,評論群言尤其是這樣。然而從貞觀以來,朝廷所撰修的《五代史》及《晉書》、《東殿新書》、《西域圖志》、《文思博要》、《文館詞林》、《累壁》、《瑤山玉彩》、《姓氏錄》、《新禮》,敬宗都總攬其事,前后所得賞賜,多得記也記不清。
許敬宗的奸佞之舉,在其去世后不久就被人揭發(fā)。詔令劉仁軌等改修國史,后來唐朝又數次修編國史,都未提及許敬宗,佐證了許敬宗肆意刪編的內容已經蕩然無存。今天后人所見的《舊唐書》等已鮮有許敬宗篡改的內容了。 但許敬宗的各種丑行卻通過唐代國史、兩《唐書》、《資治通鑒》等一代代流傳下來,警醒后人要“淡泊守節(jié)、克己修身”。 敬宗好色無度。他的長子許昂很有文才,歷任太子舍人的職務,許昂的母親裴氏很早就去世了。裴氏的婢女有姿色,敬宗寵愛她,讓她做繼室,假姓虞氏。許昂平素與她私通,以下淫上一直通奸。敬宗發(fā)怒廢黜了虞氏,加給許昂以不孝的罪名,上奏朝廷請求把許昂流放到嶺外。顯慶年間,上表請求朝廷讓許昂回來,任虔化縣令,不久就去世了。
敬宗奢豪,曾經造飛樓七十間,讓妓女在上面騎馬而走,以為戲樂。 咸亨三年許敬宗病逝。這名前宰相之死,對于武后在朝中的勢力來說,是一次重大的打擊。而糟糕的還不止于此。在為許敬宗商議贈謚的時候,朝臣之間展開了激烈的爭論。太常博士袁思古建議上謚號為“繆”,含義為“名與實爽”,乃是一個惡謚,還得到了戶部尚書戴至德、太常博士王福畤的附和。——戴至德,正是太子李弘的心腹干臣。這樣的謚法當然不能令許敬宗一系的人滿意。于是唐高宗詔令在朝五品以上官員公議,議來議去,給許敬宗上了一個“恭”的謚號,意思是“既過能改”。
有點長,慢慢背額功名大立,天也。
為是故,因不慎其人,不可。夫舜遇堯,天也。
舜耕於歷山,陶於河濱,釣於雷澤,天下說之,秀士從之,人也。夫禹遇舜,天也。
禹周於天下,以求賢者,事利黔首,水潦川澤之湛滯壅塞可通者,禹盡為之,人也。夫湯遇桀,武遇紂,天也。
湯、武修身積善為義,以憂苦於民,人也。舜之耕漁,其賢不肖與為天子同。
其未遇時也,以其徒屬堀地財,取水利,編蒲葦,結罘網,手足胼胝不居,然后免於凍餒之患。其遇時也,登為天子,賢士歸之,萬民譽之,丈夫女子,振振殷殷,無不戴說。
舜自為詩曰:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”所以見盡有之也。
盡有之,賢非加也;盡無之,賢非損也。時使然也。
百里奚之未遇時也,亡虢而虜晉,飯牛於秦,傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之,獻諸繆公,三日,請屬事焉。
繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?”公孫枝對曰:“信賢而任之,君之明也;讓賢而下之,臣之忠也。君為明君,臣為忠臣。
彼信賢,境內將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。謀無不當,舉必有功,非加賢也。
使百里奚雖賢,無得繆公,必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉?故人主之欲求士者,不可不務博也。
孔子窮於陳、蔡之間,七日不嘗食,藜羹不糝。宰予備矣,孔子弦歌於室,顏回擇菜於外。
子路與子貢相與而言曰:“夫子逐於魯,削跡於衛(wèi),伐樹於宋,窮於陳、蔡。殺夫子者無罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未嘗絕音。
蓋君子之無所丑也若此乎?”顏回無以對,入以告孔子??鬃討柸煌魄?,喟然而嘆曰:“由與賜小人也。
召,吾語之?!弊勇放c子貢入,子貢曰:“如此者,可謂窮矣!”孔子曰:“是何言也?君子達於道之謂達,窮於道之謂窮。
今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內省而不疚於道,臨難而不失其德,大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒,文公得之曹,越王得之會稽。
陳、蔡之厄,於丘其幸乎!”孔子烈然返瑟而弦,子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰:“吾不知天之高也,不知地之下也。”
古之得道者,窮亦樂,達亦樂,所樂非窮達也。道得於此,則窮達一也,為寒暑風雨之序矣。
故許由虞乎潁陽,而共伯得乎共首?!ā秴问洗呵铩肥?、孝行覽——慎人)譯文:功名大立,是天意。
為了這個緣故,就不謹慎做人,不可。舜遇堯,是天意。
舜在歷山耕作,在河濱制陶器,在雷澤垂釣,天下人都喜歡他,優(yōu)秀的人士都追隨他,是盡人事。禹遇舜,是天意。
禹周游天下,以求賢者,做事利于百姓,可以疏通的江河湖泊,禹全都疏通,是盡人事。湯遇桀,武遇紂,是天意。
湯、武修身積善為義,體恤民生疾苦,是盡人事。舜在耕作打漁時,他的賢與不肖之處與后來做天子時相同,只不過那時還沒遇到時機而已,只好與他的弟子們耕作,捕魚,編蒲葦,結魚網,手足長了胼胝也不休息,這才能免于挨凍受餓的遭遇。
等他遇到時機時,登基為天子,賢士歸附他,萬民贊譽他,男男女女,熱熱鬧鬧,無不喜悅。舜自做詩說:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?!?/p>
可見應有盡有。應有盡有的時候,他的賢明并未增加;一貧如洗的時候,他的賢明并未減少。
這都是時機造成的啊。百里奚懷才不遇的時候,逃出虢國卻為晉國所虜,販牛于秦國時,以五張羊皮的價格被轉賣。
公孫枝發(fā)現并很看重他,舉薦給繆公,三天后,請求把國家大事交給他管理。繆公說:“把國家大事交給用五張羊皮買來的人管理,不怕天下人恥笑嗎?”公孫枝回答:“相信賢明并任用他,這是君主的明智;讓位于賢明而甘列下位,這是臣子的忠心。
君為明君,臣為忠臣。他的確是賢明的人,境內將信服,敵國將敬畏,誰還有閑心恥笑?”繆公就任用了百里奚。
他謀劃的事沒有不適當的,舉動必定有功績,卻并非增加了賢明。假使百里奚雖賢,沒遇到繆公,必無此名望。
如今怎么知道世上就沒有百里奚那樣的賢者呀?所以說人主要想求得人才,不可不廣開才路哦??鬃颖焕в陉?、蔡之間,七日吃不到糧食,野菜里一粒米都沒有。
宰予疲憊了,孔子在室內撫琴唱歌,顏回在外面擇菜。子路與子貢一起對顏回說:“夫子被驅逐于魯,絕跡于衛(wèi),被砍樹驅趕于宋,困于陳、蔡。
殺夫子者無罪,辱夫子者不禁,夫子還撫琴唱歌擊鼓跳舞,不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎?”顏回無話可答,進門告訴孔子。
孔子變色推琴,喟然而嘆說:“由與賜是小人哪。叫進來,我有話對他們說?!?/p>
子路與子貢入,子貢說:“這種情況,可算是窮困了吧!”孔子說:“這是什么話?君子通達于道才叫達,困于道才叫窮。如今丘恪守仁義之道,遭亂世之患,屬于正常,何來窮困之說?所以說自省而無愧于道,臨難而不失其德,大寒已至,霜雪已降,我因此知松柏之茂盛。
昔日桓公醒悟于莒,文公醒悟于曹,越王醒悟于會稽。陳、蔡之困阻,對丘是幸事!”孔子剛毅地返身撫琴,子路昂揚地持盾而舞。
子貢說:“我不知天之高,不知地之下。”古之得道者,窮困也樂,顯達也樂,所樂的不是窮困顯達。
得道至這種境界,則窮困顯達都無所謂了,不過是。
敬暉
字仲曄,唐代絳州太平(今山西省襄汾西南)人,是一位文武雙全的軍事家、政治家。圣歷元年(698年)任衛(wèi)州(今河南省汲縣)刺史。當時為防突劂,發(fā)民修城,由百夏至秋,農田谷米成熟,無人收割,強令農民繼續(xù)修城。敬暉對地方官說:“你們以為把城修好才能保證安全,其實軍民無糧食吃是守不住的,所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物?!奔戳盍T修城之役,使農夫返家秋收。為此“吏民感之,咸歌詠之”。不久升任兵部侍郎、中臺右丞。武則天幸長安,令敬暉為洛都(洛陽)副留守。在職以清謙聞名朝野。當時,女皇武則天寵信權臣張易之、張宗昌兄弟,放縱武氏親族為非作歹,政治敗壞。敬暉與大臣袁恕己、張柬之、崔元暐、桓彥范等隊,討伐武氏之亂,殺張氏二兄弟,因功加金紫光祿大夫,任侍中,封平陽郡王。后又被武三思(武則天的侄子)貶為崖州司馬,被廣州都督周利貞害死。
孝感動天 虞舜,瞽 孝感動天 瞍(ɡǔ sǒu)之子。
性至孝。父頑,母嚚,弟象傲。
舜耕于歷山,有象為之耕,鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。 舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
隊隊春耕象,紛紛耘草禽。嗣堯登寶位,孝感動天心。
戲彩娛親 周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老。常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂,詐跌臥地,作嬰兒啼,以娛親意。 老萊子,(東周)春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。
他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,假裝摔倒,躺在地上學小孩子哭,二老大笑。
戲舞學嬌癡,春風動彩衣。雙親開口笑,喜色滿庭鬧。
鹿乳奉親 鹿乳奉親 周郯(tán)子,性至孝。父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告,以免。 郯子,春秋時期人。
父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。
一次取乳時,獵人看到了他以為是麋鹿,想射殺他,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳,身掛褐毛衣。
若不高聲語,山中帶箭歸。 百里負米 周仲由,字子路。
家貧,常食藜藿(lí huò)之食,為親負米百里之外。親歿,南游于楚,從車百乘,積粟萬鐘,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰:“雖欲食藜藿,為親負米,不可得也?!?/p>
仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》) 負米供旨甘,寧辭百里遙。
身榮親已歿,猶念舊劬(qú)勞。 嚙指痛心 周曾參,字子輿,事母至孝。
參嘗采薪山中,家有客至。母無措,望參不還,乃嚙其指。
參忽心痛,負薪而歸,跪問其故。母曰:“有急客至,吾嚙指以悟汝爾。”
嚙指痛心 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。
一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。
母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。
曾參學識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙,兒心痛不禁。
負薪歸未晚,骨肉至情深。 蘆衣順母 周閔損,字子騫,早喪母。
父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒損,衣以蘆花。父令損御車,體寒,失纼(zhèn)。
父查知故,欲出后母。損曰:“母在一子寒,母去三子單?!?/p>
母聞,悔改。 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落在地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。”
父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風霜。 親嘗湯藥 前漢文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。
生母薄太后,帝奉養(yǎng)無怠。母常病,三年,帝目不交睫, 衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。
高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)。
杜康酒名聲大振,還有一段趣聞: 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶,以飲酒聞名天下。一天,劉伶從這里路過,看見酒店門上貼著一幅對聯:“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盅海底眠”。
橫批:“不醉三年不要錢”。劉伶看了,不禁哈哈大笑,心想,我這個赫赫有名的海量酒仙,哪里的酒沒吃過,從未見過這樣夸??诘?。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干,看你還敢不敢狂?接著,劉伶進了酒店,杜康舉杯相敬。誰知,三杯下肚,劉伶只覺天旋地轉,果然醉倒了,跌跌撞撞地回家去,一醉三年。
三年后,杜康到劉伶家要酒錢。家人說,劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢,又氣又恨,上前一把揪往杜康,哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道:“劉伶未死,是醉過去了?!?/p>
他們到了墓地,打開棺材一看,劉伶醉意已消,慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼,伸開雙臂,打了一個大呵欠,吹出一股噴鼻的酒香,得意地說:“好酒,真香啊!”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今,在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸,一小溪之隔,便是劉伶之墓,石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道:“天下好酒數杜康,酒量最大數劉伶,……飲了杜康酒三盅,醉了劉伶三年整。”
當然,這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實有“開壇香十里,隔壁醉三家”的美譽。
據記載,劉伶平日少言寡語,惟以飲酒為樂事。??v酒狂飲,數日不止,劉伶常帶著酒,并命人拿著鐵鍬跟在后面,囑令說,“我如果醉死了,就地把我埋掉?!?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂,苦苦勸說,劉伶對妻子說:“要我戒酒可以,但是我自己總下不了決心,只能向鬼神的力量才能戒掉,你快去置辦酒肉敬鬼神吧!”妻子聽了十分高興,馬上準備了酒肴,要劉伶對鬼神起誓,哪知劉伶在神前祝道:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”說罷取過酒肉大吃狂喝,頃刻間,喝得爛醉如泥。
某日,妻子釀制了一大缸酒,劉伶見了又要酒喝,妻子說:“待酒熟之后,讓你喝個大醉?!本剖炝?,妻子喚劉伶喝酒,劉伶興沖沖地揭開了酒蓋,酒香撲鼻,劉伶忍不住俯身就喝,妻子一把將他推進了酒缸,隨即壓上了蓋子,氣惱地對缸中的劉伶說:“這回叫你喝個夠!”三天以后,劉伶妻聽缸中寂然無聲,急忙打開缸蓋,發(fā)現缸中酒已見底,劉伶垂頭坐于酒糟上,妻以為劉伶死了,急得大聲呼叫,誰知劉伶慢慢地抬起頭,笑著對妻子說:“。
初,曹操微時,人莫知者。嘗往候玄,玄見而異焉。謂曰:“今天下將亂,安生民者其在君乎!”操常感其知己。及后經過玄墓,輒凄愴致祭。自為其文曰:“故太尉橋公,懿德高軌,泛愛博容。國念明訓,士思令謨。幽靈潛翳,哉緬矣!操以幼年,逮升堂室,特以頑質,見納君子。增榮益觀,皆由獎助,猶仲尼稱不如顏淵,李生厚嘆賈復。士死知己,懷此無忘。又承從容約誓之言:'徂沒之后,路有經由,不以斗酒只雞過相沃酹,車過三步,腹痛勿怨。'雖臨時戲笑之言,非至親之篤好,胡肯為此辭哉?懷舊惟顧,念之凄愴。奉命東征,屯次鄉(xiāng)里,北望貴土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其享之!”
春秋時候,楚元王崇儒重道,招賢納士,賢士左伯桃勉力讀書養(yǎng)成濟世之才,學就安民之業(yè),便攜書一囊逕奔楚國。途中路過竹林見茅屋窗中透出燈亮,前去叩門求宿,屋主羊角哀,也是想救國救民的人。二人相見恨晚結拜兄弟相約同行。次日,二位胸懷鴻鵠之志的窮書生便帶了干糧曉行夜宿往楚國去。一日,天降大雪干糧將盡,左伯桃兀自思量,便故意摔倒地下,叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來,卻見左伯桃裸臥雪地,奄奄一息。羊角哀大慟而嚎。左伯桃將衣服干糧贈與羊角哀,囑其速去求取功名,言畢死去。羊角哀到了楚國上陳十策,元王大喜,拜羊角哀為中大夫,賜黃金百兩綢緞百匹??墒?,羊角哀已無心做官,歸來尋著左伯桃的尸首,擇吉地安葬并決定守墓終生。 此墳和荊軻墓相隔不遠,相傳荊軻因刺秦王不中,死后精靈不散,見左伯桃葬旁邊,鬼與鬼便起了糾紛。一夜,羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來,訴說荊軻的兇暴。醒后,持劍到左伯桃墳前曰:“荊軻可惡,吾兄一人不敵,小弟來也?!闭f罷,自刎而死。當夜,狂風暴雨雷電交作,隱隱聞撕殺之聲。天明,荊軻的墳爆開。 消息傳入楚國,楚元王知道之后,給左、羊二位建立忠義祠,立碑記事,至今香火不絕。刎頸之交的原始典故并非系二人創(chuàng)寫,但后人更愿意用普通書生的豪情來詮釋刎頸之交的境界。
傳說,春秋時期的音樂大師俞伯牙對音樂的造詣之深無人可比卻無一知音。一日,云游至泰山北面遇暴雨傾盆,寂寥沒落之際解下愛琴,滾、拂、綽、注、上、下、泛音,把個山山水水、內心苦楚傾泄得淋漓盡致。豈料,善于聽音辨意的樵夫鐘子期突然從菊花叢中探出頭來,嘖嘖贊嘆:好曲!好曲!巍巍青山美在曲中、、、、、俞伯牙驚喜不已,二人寒喧過后,伯牙繼續(xù)創(chuàng)作,沒想到,每彈一段鐘子期都能準確地說出曲中寓意。可惜,那時沒有歌舞團什么的可以不分身份廣納音樂賢能,二人只好各回各家各干各的行當,但相約次年重逢切磋音律??上攵?,二位奇人歸去后是何等的欣慰和奮進??墒?,自古以來情深大都以死豪祭(身死或心死)!鐘子期身居山林,營養(yǎng)缺乏,也可能是貧病交加,郁郁而終。待伯牙如期而至時,只見荒墳冢冢知己已亡,那份飽蘸深情的絕望不由得叫人淚落無聲。悲悸哀嚎過后,無以抒發(fā),創(chuàng)一曲《伯牙吊子期》,彈奏間弦斷心碎,憤然將愛琴砸毀以謝上蒼賜予知己鐘子期。正所謂,滾滾紅塵多過客,高山流水覓知音??!千古絕嘆!
蔡順拾葚
蔡順,漢朝時期汝南人(就是現在的河南人,我的老鄉(xiāng)!),由于他少年喪父,一家人的生活重擔就落在小小的蔡順的稚嫩的雙肩上了,但他不為艱辛所難住,依然繼續(xù)侍奉母親,并且十分的孝順(是不是很難的??!想想當今社會上有那么一些人,在困難面前低頭、甚至把家庭、親人狠心的拋棄?。?。
當時正趕上王莽之亂,又遭遇饑荒,柴米昂貴(蔡順一家是買不起糧食了!真是沒有辦法的事情!)。
為了糊口蔡順只得去拾桑葚充饑,以度過饑荒之年。
有一天,小蔡順在摘撿桑葚的路途上,正好遇上了一大隊行路的赤眉軍,他乖巧的閃在路邊,好讓軍隊過路。
義軍的士兵們看了看路邊的小蔡順,見他手里拿著兩個裝著桑葚的小簍子,心里又好奇又疑惑,于是厲聲問道:“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?”
小蔡順回答說:“黑色的桑葚是供奉老母親食用的,紅色的留下來我自己吃?!?/p>
赤眉軍的士兵們非常憐憫他,為小蔡順的孝心所感動,送給他三斗白米、一頭牛,讓他帶回家去繼續(xù)侍奉他的老母親,以表示對孝敬母親的小蔡順的敬意!
也許有人不理解蔡順把黑紅桑葚分開的確切緣由,這是因為現在的人對桑葚這種曾經的美食水果很不了解了!
大家也許知道蠶絲,也許也知道蠶寶寶是吃桑樹葉長大的。那么,我可以告訴你,桑樹的果實就是桑葚!
但是,桑葚的紅與黑是怎么回事?
桑葚初結的時候是綠色的,漸熟后開始變成紅色,熟透以后就是黑里透紅!小小的蔡順早就知道黑色的桑葚是最甜美的,所以他要給母親留著!真至孝也??!
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