白門柳典故(小說(shuō)《白門柳》賞析3000字)
1.小說(shuō)《白門柳》賞析3000字
寫論文要靠自己多努力，不能等別人嚼碎了再吃。
《白門柳》共3冊(cè)，是著名作家劉斯奮歷時(shí)16年潛心創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，并獲得第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述的是明末清初“秦淮八艷”中的三大名妓柳如是、李十娘、董小宛以及名士錢謙益與時(shí)代、命運(yùn)奮力抗?fàn)幍墓适隆?/p>
小說(shuō)寫到的有名有姓的人物雖然上百，這些人物在書中所占的位置輕重各不相同，但貫串全書始終的核心人物其實(shí)只有五位——錢謙益和柳如是、冒襄和董小宛，以及黃宗羲。五位人物當(dāng)中，錢、冒、黃分別屬于“士”這一階層里三種不同的類型，各有其普遍的代表性；柳、董則分屬“名妓”這一特殊社會(huì)群體中的兩種性格、追求各異的女性。
當(dāng)然，作為這群人的對(duì)立面，小說(shuō)還以相當(dāng)篇幅寫到權(quán)奸馬士英、阮大鋮，以及降清明臣洪承疇，他們應(yīng)該也屬于第一層次的重要人物。 《白門柳》小說(shuō)共分為三冊(cè)，分別為：《白門柳1：夕陽(yáng)芳草》、《白門柳2：秋露危城》、《白門柳3：雞鳴風(fēng)雨》。
《白門柳1：夕陽(yáng)芳草》為長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白門柳》的第一部。本書描述清軍、農(nóng)民起義軍虎視眈眈，內(nèi)部黨爭(zhēng)不斷，大廈將傾的前一刻，江南士人名流還在為自己的理想、欲望苦苦掙扎。
作者用現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫了文人士大夫階層的面貌，描繪出一幅豐富多彩的歷史全景。 明崇禎十五年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，清軍威逼山海關(guān)。
而在大后方南京，東林黨人與閹黨的斗爭(zhēng)還在延續(xù)，在黨爭(zhēng)中失利的前禮部右侍郎、東林黨前領(lǐng)袖錢謙益與寵妾柳如是商議，為了復(fù)官，謀劃與內(nèi)閣首輔周延儒進(jìn)行利益交換，答應(yīng)利用其影響力說(shuō)服多數(shù)復(fù)社成員在虎丘大會(huì)上做出公議，支持閹黨余孽阮大鋮出山。同時(shí)，復(fù)社四公子之一冒襄為了將父親調(diào)離前線也私下接受周延儒恩惠。
因此，江南士大夫集團(tuán)復(fù)社內(nèi)部矛盾重重，四分五裂。侯方域、陳貞慧、顧杲、梅郎中、張志烈、黃宗羲等復(fù)社成員齊聚青樓，與名妓眉娘、李十娘聚會(huì)，空議國(guó)是。
國(guó)丈田宏遇四處搜羅美女，擄走陳圓圓，董小宛為了躲避他的追捕逃進(jìn)錢府，被柳如是收留。黃宗羲拜訪錢謙益請(qǐng)他出面倒阮，錢謙益表面應(yīng)承，暗中已經(jīng)指使鄭元?jiǎng)字鞒执髸?huì)挺阮，最后事情敗露。
冒襄訪陳圓圓不見，悔恨不已，不久后巧遇董小宛，幾經(jīng)周折后與之定情。黃宗羲與方以智進(jìn)京就試。
馬士英打敗張獻(xiàn)忠后，錢謙益轉(zhuǎn)而向馬士英示好。 《白門柳2：秋露危城》為長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白門柳》的第二部。
明朝國(guó)破君亡，面對(duì)南下的清軍，聚集白門的士人階層有的誓死堅(jiān)守，有的仍熱衷于私利，一時(shí)間，忠臣、奸臣、文人、才女輪番登場(chǎng)，在金陵演出一場(chǎng)令人唏噓的悲喜劇。作者以豐富的想象和翔實(shí)的史實(shí)為經(jīng)緯，編織成一幅層次分明、引人入勝的歷史人物畫卷。
明崇禎十七年，黃宗羲之弟中選貢生，他同弟弟一起去紹興拜會(huì)老師劉宗周，在他家得知清軍攻破北京城，崇禎皇帝已死，奮力阻止老師自殺殉國(guó)。留都南京群龍無(wú)首，權(quán)力斗爭(zhēng)混亂，擁護(hù)璐王和擁護(hù)福王的兩派爭(zhēng)執(zhí)不休。
錢謙益試圖說(shuō)服呂大器、雷演祚擁立潞王，在城內(nèi)散步針對(duì)福王的“七不可立”的公啟。兵部尚書史可法則欲立桂王，以平息兩派之爭(zhēng)，他還召集部屬商議反清對(duì)策，與馬士英達(dá)成協(xié)議，誰(shuí)知馬士英出爾反爾，最終擁立了福王。
冒襄偕同董小宛，舉家遷往南京，路上偶遇逃難的方以智。復(fù)社還在起內(nèi)訌，不同派系相互攻擊，復(fù)社所依靠的史可法卻決定去江北督師，讓馬士英留守朝中。
李自成被吳三桂打敗，逃出北京。錢謙益夙愿得償，赴南京就任禮部尚書。
劉宗周上書痛斥朝廷腐敗，引來(lái)殺手威脅。不久，權(quán)奸馬士英和阮大鋮在爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)斗中又占了上風(fēng)。
揚(yáng)州城終于被清軍攻破，史可法以身殉國(guó)。弘光皇帝逃走，南京陷落，留都官員作鳥獸散，錢謙益欲投奔清朝，柳如是誓死不從。
《白門柳3：雞鳴風(fēng)雨》為長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白門柳》第三部。明朝覆亡已成定局，覆巢之下，焉有完卵，士人們也面臨犧牲名節(jié)侍奉新主子，還是放棄前途固守舊志的兩難。
本書以寫實(shí)的風(fēng)格，反映了明末戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭的慘景，作者筆下的文人、青樓女子、烈士、江湖藝人個(gè)個(gè)血肉豐滿、栩栩如生。 清順治二年，龔鼎孳等明朝舊臣剃發(fā)改服，歸順清朝。
黃宗羲等人則在江南繼續(xù)練兵，堅(jiān)持抗清，建立了魯王政權(quán)。洪承疇被任命為江南總督，繼續(xù)南下攻城。
柳如是因?yàn)榉磳?duì)錢謙益投靠清朝而與之鬧翻，執(zhí)意留在南京，期間因?yàn)樾拇娌黄?、寂寞難耐而與人暗通幽曲，在當(dāng)?shù)貍鞒龀舐?。錢謙益終于決定辭官回家，家人抓獲柳如是的情人，向他告狀，錢謙益知曉真相后原諒了柳如是。
冒襄和家人從海寧逃走，過(guò)著貧病交加的生活，幸虧董小宛苦心周旋，悉心照料全家的生活起居。黃宗羲回鄉(xiāng)籌集糧草，未料到家鄉(xiāng)民不聊生，幸虧黃宗會(huì)急中生智，從公差手中購(gòu)得糧草，黃宗羲于是率領(lǐng)水軍繼續(xù)戰(zhàn)斗。
馬士英和阮大鋮為了給自己留下活路，在魯王和唐王之間穿針引線。柳麻子、沈士柱等人暗自混入南京城，與冒襄會(huì)合，試圖將外面的軍隊(duì)放入城中，結(jié)果沈士柱慷慨就義。
雖然大勢(shì)難以扭轉(zhuǎn)，但幸存的江南士子還是轉(zhuǎn)入地下，繼續(xù)堅(jiān)持抵抗運(yùn)動(dòng)。
2.君歌楊叛兒,妾?jiǎng)裥仑S酒
李白詩(shī)《楊叛兒》
作品信息
【名稱】《楊叛兒》
【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】古體詩(shī)
作品原文
楊叛兒
君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。
何許最關(guān)人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。[2]
作品鑒賞
《楊叛兒》原為北齊時(shí)的童謠，后來(lái)成為樂(lè)府詩(shī)題。李白此詩(shī)題材出自樂(lè)府《楊叛兒》。原辭為：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐?！?/p>
《楊叛兒》，即指以這篇樂(lè)府為代表的情歌。“君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒?！睂懸粚?duì)青年男女，君唱歌，妾?jiǎng)窬?。表明男女雙方感情非常融洽。
“何許最關(guān)人？烏啼白門柳?！卑组T，劉宋都城建康（今南京）城門。南朝民間情歌常常提到白門，后代指男女歡會(huì)之地?！白铌P(guān)人”，猶言最牽動(dòng)人心。是何事物最牽動(dòng)人心呢？——“烏啼白門柳”。五個(gè)字不僅點(diǎn)出了環(huán)境、地點(diǎn)，還表明了時(shí)間。烏啼，是接近日暮的時(shí)候。黃昏時(shí)分在戀人相會(huì)的地方聆聽烏鴉苦啼，不用說(shuō)是最關(guān)情的了。
“烏啼隱楊花，君醉留妾家?！睘跣皻w巢之后漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，這里既是寫景，又含比興意味，情趣盎然。“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞?！背料?，即名貴的沉水香。博山爐是一種爐蓋呈重疊山形的薰?fàn)t。這兩句承“君醉留妾家”把詩(shī)推向高潮，進(jìn)一步寫男女歡會(huì)。男子的醉留，正如沉香投入爐中，愛情的火焰立刻燃燒起來(lái)，情意融洽，像香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。
這首詩(shī)，形象豐滿，生活氣息濃厚，風(fēng)格清新、活潑。古詞只四句：“暫出白門前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐?！崩钤?shī)一開頭，“君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒”比古詩(shī)增添的生動(dòng)的場(chǎng)面，并制造了籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句“何許最關(guān)人”，這是較原詩(shī)多出的一句設(shè)問(wèn)，使詩(shī)意顯出了變化，表現(xiàn)了雙方在“烏啼白門柳”的特定環(huán)境下濃烈的感情。五句“烏啼隱楊花”，從原詩(shī)中“藏烏”一語(yǔ)引出，但意境更為動(dòng)人。接著，“君醉留妾家”則寫出醉留，意義更顯明，有助于表現(xiàn)愛情的熾烈。特別是最后既用“博山爐中沉香火”七字隱含了原詩(shī)的后半：“君作沉水香，儂作博山爐?！庇稚l(fā)出了“雙煙一氣凌紫霞”的絕妙比喻。這一句由前面的比興，發(fā)展到帶有較多的象征意味，使全詩(shī)的精神和意趣得到完美的體現(xiàn)。
3.李白的愛情故事
超凡脫俗的詩(shī)仙，以其特有的純真來(lái)看這世間，于是世間的一切，皆沾染上詩(shī)仙的色彩，變得明亮、有韻致。
也許只是個(gè)尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩(shī)人無(wú)盡的奉獻(xiàn)，足以感動(dòng)妙賞的詩(shī)人。 李白和金陵女子交往，雖然人家可能是“酒托”，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是“職業(yè)道德”。
但職業(yè)背后，也還是有感情的。李白和妓女的關(guān)系，不只是肉體和錢財(cái)?shù)慕粨Q。
這就引出來(lái)一件事，我認(rèn)為是中國(guó)歷史上最偉大的一夜情。李白的愛情詩(shī)里，有一首《楊叛兒》： 君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。
何許最關(guān)人？烏啼白門柳。 烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。 “烏啼白門柳”一句，明確指出故事發(fā)生在金陵。
白門，就是金陵的西門。有人認(rèn)為這是單純的樂(lè)府詩(shī)，未必寫李白自己的事情。
我不贊同。 《楊叛兒》這個(gè)題目是樂(lè)府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。
《舊唐書》和《新唐書》的《樂(lè)志》里都提到“楊叛兒”的本事：說(shuō)南朝蕭齊隆昌年間，有個(gè)太后守寡，但她喜歡一個(gè)女巫的兒子，這個(gè)人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長(zhǎng)大，越長(zhǎng)越好，長(zhǎng)成了一個(gè)蓮花般的少年，就和他好上了。
太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長(zhǎng)久的。紙包不住火，最后事情敗露，太后失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。
所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來(lái)所歡！”可能因?yàn)樾∨笥淹伦植粶?zhǔn)，大家聽成了“楊叛兒”。這就是“楊叛兒”典故的由來(lái)。
這個(gè)故事很香艷，又很感傷，流傳開來(lái)之后，題材很受文人青睞。 《樂(lè)府詩(shī)集》收錄《楊叛兒》古辭八篇，其二寫得很好： 暫出白門前，楊柳可藏烏。
歡作沉水香，儂作博山爐。 李白的詩(shī)就是從這兒來(lái)的，但是優(yōu)美過(guò)之。
古人有擬樂(lè)府的習(xí)慣，未必有幾分真情，但李白的這篇，卻是寫實(shí)的。多情的詩(shī)人邂逅了一位絕代風(fēng)情的女子，估計(jì)就是金陵女子段七娘吧，兩個(gè)人盡歡之后，李白就代這女子寫了首詩(shī)，留作紀(jì)念。
詩(shī)雖然是代小妓女寫的，但情卻是李白自己的，或者說(shuō)是李白和小妓女所共有的。大詩(shī)人就是大詩(shī)人，擅長(zhǎng)比興手法。
李白決不像阿Q那樣直白，說(shuō)“吳媽，我想和你睡覺”。李白是以女子的口吻，來(lái)寫這首詩(shī)的。
“君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒?！笨磥?lái)李白很喜歡唱卡拉OK。
魏顥說(shuō)過(guò)李白在宴會(huì)上喝多了酒，就喜歡作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又慣會(huì)勸酒，李白很快就喝高了。
酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帳底奈君何”的。 李白再往下寫，鏡頭就處理得很藝術(shù)化：“何許最關(guān)人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家?！卑组T之外，最著名的就是柳樹，柳樹里都是鳥兒，我們只能聽見鳥兒在那里叫，但看不到鳥兒。
這是李太白版的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。橫豎別人又看不見，你李東山又喝醉了，就留在我這里和我一起睡唄。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”兩句，自然是從樂(lè)府古辭“歡作沉水香，儂作博山爐”化出?！皻g作沉水香，儂作博山爐”，是典型的小兒女口吻。
“歡”指情郎，“儂”是自指。博山爐就是古人熏香用的爐子，沉水香是一種很名貴的香。
如果你是熏香，我就是那個(gè)香爐，我要把你裝在里面。這個(gè)比喻很好，換成我們這個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)，就是：“你是鼠標(biāo)，我是鼠標(biāo)墊。”
說(shuō)得很感人啊。李白在這兩句的基礎(chǔ)上，推陳出新，藝術(shù)境界更勝一籌——李白不是直接說(shuō)出來(lái)，而是用鏡頭來(lái)表現(xiàn)。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”是用外視角來(lái)看的。
博山爐有兩個(gè)孔，煙從兩邊出來(lái)之后，往天上升，又合成一股。連博山爐中冒出的兩縷煙，都要纏在一起，你和我還能分開嗎？ 這首詩(shī)不是一般意義上的擬樂(lè)府，因?yàn)樗梢院屠畎自诮鹆甑钠渌髌仿?lián)系起來(lái)，而且感情相當(dāng)深厚，有太多李白個(gè)人的感受融入其中。
我們且來(lái)分析一下： 不就是一個(gè)嫖客到“夜總會(huì)”跟一個(gè)妓女過(guò)了一夜嗎？一個(gè)未必得志，或至落魄的讀書人，邂逅了一個(gè)尋常的妓女，一夜風(fēng)流。這相逢很偶然，只是片刻的歡娛，從此后，或許天各一方，再不相見。
這事件也太尋常了，幾乎每一天都有同樣的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的場(chǎng)合，與不同的對(duì)手來(lái)演出這一幕。
然而，偏偏當(dāng)事人是李白，詩(shī)人中的詩(shī)人。偏偏又是以最美的方式來(lái)敘述，用花一般的語(yǔ)言。
于是，尋常的事件不再尋常。超凡脫俗的詩(shī)仙，以其特有的純真來(lái)看這世間，于是世間的一切，皆沾染上詩(shī)仙的色彩，變得明亮、有韻致。
也許只是個(gè)尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩(shī)人無(wú)盡的奉獻(xiàn)，足以感動(dòng)妙賞的詩(shī)人。在那一刻，詩(shī)人看到這女子光輝的一面：明亮的品質(zhì)、不俗氣。
于是，這兩個(gè)當(dāng)事人，不再是一夜云雨的尋常男女。他們?yōu)檎媲楦袆?dòng)。
感情在此中凈化，在此中升華，用詩(shī)的語(yǔ)言敘述出來(lái)，打動(dòng)每一顆心。 李白和普通人的不同，和一般詩(shī)人的差別，就在于他的超世性。
他能從塵埃之中開出青色的蓮花，他有水晶一般的赤子之心。 若是尋常的嫖客，或許會(huì)輕看了妓女，李白決不這樣。
他的心靈遠(yuǎn)離世俗，獨(dú)具妙賞，能在風(fēng)塵中看見純真。禪宗有首開悟詩(shī)說(shuō)：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵?！边@就是青蓮出塵。
