“亂七八糟”是一個(gè)大家都很熟悉的成語(yǔ)。現(xiàn)實(shí)生活中,它的使用頻率也很高。通常,人們都是從字面上的“亂”、“糟”來(lái)理解成語(yǔ)的意思。按字典的解釋,“亂”是“沒(méi)有秩序,沒(méi)有條理”之意;“糟”,本指“做酒剩下的渣子”,后也常指“把事情辦壞”。一般的現(xiàn)代成語(yǔ)詞典,也把“亂七八糟”解釋為“亂糟糟的”。
其實(shí),成語(yǔ)“亂七八糟”來(lái)源于歷史上兩個(gè)很重要的典故?!皝y七”,指的是發(fā)生在西漢時(shí)期的“七國(guó)之亂”。西漢初,劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時(shí),又分封了一批劉姓子弟為王,想依靠劉氏宗族的力量,作為皇權(quán)的羽翼。但是,隨著諸侯王的勢(shì)力不斷擴(kuò)大,其弊病和隱患也漸漸地顯露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾朝的演變,到景帝時(shí)諸王勢(shì)力越來(lái)越大,其中齊、楚、吳三封國(guó)幾乎占天下之半,嚴(yán)重地威脅著漢王朝的中央政權(quán)。大臣晁錯(cuò)建議景帝進(jìn)行“削藩”,以減少諸王的封土,從而鞏固中央政權(quán)。景帝采納了晁錯(cuò)的建議,下令在眾同姓王中推行“削藩”的政策,激起諸王強(qiáng)烈反對(duì)。漢景帝三年(公元前154年)正月,吳、楚等七國(guó)以“誅晁錯(cuò),清君側(cè)”為名,發(fā)動(dòng)武裝叛亂,史稱“七國(guó)之亂”。景帝有些慌張,聽信饞言,誅殺晁錯(cuò),但諸王的軍隊(duì)還是不退,繼續(xù)挺進(jìn)。景帝悔恨之余,決定以武力平叛,于是派遣太尉周亞夫率兵征討。周亞夫以堅(jiān)壁固守的戰(zhàn)術(shù),多次挫敗吳楚聯(lián)軍的進(jìn)攻。吳楚聯(lián)軍的士卒餓死、投降、失散得很多,只得敗退。三月,吳王劉濞殘部數(shù)千人退守丹徒?jīng)_江蘇鎮(zhèn)江),被東越人所殺。其他諸王也戰(zhàn)敗自殺、被殺。這時(shí)候,歷經(jīng)三個(gè)月的七國(guó)之亂遂被平定。到了文帝時(shí)期,已嶄露頭角的晁錯(cuò)敏銳地看到諸侯王勢(shì)力的擴(kuò)大,必然對(duì)漢朝中央政府帶來(lái)嚴(yán)重的威脅,便向景帝劉啟提出“削藩”的建議,即“削其枝郡”,歸中央直接統(tǒng)轄。景帝采納了這個(gè)建議,并著手逐步削減王國(guó)的封地。這就是歷史上的“周亞夫平七亂”?!皝y七”一詞,即產(chǎn)生于此。
“八糟”,指的是歷史上有名的晉朝皇室內(nèi)宮爭(zhēng)權(quán)奪利的“八王之亂”。西晉初年,司馬炎建立晉朝后,擔(dān)心其他大夫會(huì)奪去他的政權(quán),把皇室子弟分別封為諸侯王,并規(guī)定享受許多特權(quán)。司馬炎死后,繼位的惠帝司馬衷為人庸愚弱智,實(shí)際朝政大權(quán)落入他外祖父楊駿的手里。這引起司馬炎的妻子賈后的不滿,她便暗中用計(jì),殺掉了楊駿及其同黨。之后,賈后請(qǐng)了汝南王司馬亮來(lái)輔政。司馬亮上臺(tái)后,也是獨(dú)斷專行。因此,賈后密詔司馬瑋將司馬亮殺死,由司馬瑋出來(lái)輔政??墒?,司馬瑋也不是對(duì)賈后言聽計(jì)從,賈后便又設(shè)計(jì)殺死了司馬瑋。后來(lái),為獨(dú)霸朝野,賈后又將皇太子司馬遹廢為庶人后毒死。趙王倫趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變,打出了為太子司馬遹報(bào)仇的旗號(hào)。永康元年(公元300年),趙王倫發(fā)兵進(jìn)攻洛陽(yáng),斬殺賈后及其親黨,一場(chǎng)持續(xù)16年之久的皇族奪權(quán)混戰(zhàn)就此開始。因?yàn)橄群髤⑴c這場(chǎng)亂事的共有八個(gè)同姓王:汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王颙、成都王穎、長(zhǎng)沙王乂和東海王越。因此,這場(chǎng)混戰(zhàn)史稱“八王之亂”。這次皇室內(nèi)宮爭(zhēng)權(quán)奪利的血腥斗爭(zhēng),遠(yuǎn)比“七國(guó)之亂”時(shí)間更長(zhǎng),人民所遭受的災(zāi)難也更加深重。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,“八王之亂”被形象地稱為“八糟”。
此后,人們將“七國(guó)之亂”和“八王之亂”這兩個(gè)歷史事件連到了一塊構(gòu)成了一句成語(yǔ)。
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來(lái)后,只見熱騰騰、香噴噴,魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開,正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見,心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)?!睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著認(rèn)真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行?!狈鹩」笮φf(shuō):“那就把魚拿下來(lái)吧?!碧K東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤五柳魚。后來(lái)有一次,佛印聽說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤五柳魚,心想上次你開我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見,只是裝著不知道。說(shuō)道:“有件事請(qǐng)教:我想寫副對(duì)聯(lián),誰(shuí)知寫好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?!狈鹩?wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’?!狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?!碧K東坡聽完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專罄(慶)里有魚(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚,身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚唄?!狈鹩⌒π卮鹫f(shuō):“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚’算了?!?/p>
從此以后,人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
出處:《晉書·宣帝紀(jì)》:“帝(司馬懿)內(nèi)忌而外寬,猜忌多權(quán)變。
魏武(曹操)察帝有雄豪志,聞?dòng)欣穷櫹唷S?yàn)之。
乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽,甚惡焉。
因謂太子丕曰:‘司馬懿非人臣也,必預(yù)汝家事?!睋?jù)《晉書·宣帝紀(jì)》載,司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí),曹操就發(fā)現(xiàn)他頗有雄心壯志,對(duì)他極不放心。
有一天,曹操作了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食,醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。
司馬懿父子正好就是三馬,而“槽”諧音“曹”,“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎?曹操感到這是一個(gè)不祥之兆,便把太子曹丕叫來(lái),對(duì)他說(shuō):“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人,將來(lái)必定會(huì)干預(yù)我們的朝政家事?!钡茇Ш髞?lái)十分信任司馬懿,并沒(méi)有把父親的話放在心上。
后來(lái),果然不出曹操所料,司馬氏父子三人不但相繼專嬗曹魏朝政,而且最終還滅掉了曹魏,建立了西晉。 第一次的三馬是馬騰,馬超,馬岱。
第二次是司馬懿,司馬師,司馬昭。民諺云:司馬昭之心,路人皆知。
這道菜的誕生在上百年前,地點(diǎn)在黃山西南麓的黃山區(qū)郭村鄉(xiāng)的小村落扁擔(dān)鋪。話說(shuō)有一年,徽州府調(diào)來(lái)了個(gè)姓苗的酷吏當(dāng)知府。此人嗜魚成性,食不離魚,且愛(ài)吃活蹦亂跳的鮮魚,尤其是鱖魚,這可就難壞了他手下的衙役們。因?yàn)榛罩菥硟?nèi)重巒疊嶂,水流湍急,難產(chǎn)大魚,徽州人吃鱖魚都要從貴池、銅陵等沿江地區(qū)靠肩挑運(yùn)進(jìn),往返一趟要六七天時(shí)間。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有保鮮設(shè)備,魚一腐爛就只好丟棄,使得一些商人因此折本而破產(chǎn)。商人只有在氣候轉(zhuǎn)涼時(shí),才到江邊去購(gòu)鱖魚,用木桶盛裝,雇挑夫沿池州至徽州的府際干道挑往徽州山區(qū)販賣。
扁擔(dān)鋪地處池州至徽州府際干道的中段。一出扁擔(dān)鋪就到了徽州地界,翻過(guò)上七里下八里的羊棧嶺古道,就是古黟的宏村。這一年,經(jīng)常給苗知府運(yùn)送鱖魚的衙役王小二看天氣轉(zhuǎn)涼了,就雇了八個(gè)楊家莊的楊姓挑夫到江邊去收購(gòu)活鱖魚,然后趕緊往回趕,一則是交差,滿足苗知府的食魚欲,二則自己也想賺一筆錢好好過(guò)個(gè)年??墒翘旃蛔髅?,上路后天氣熱了起來(lái),鱖魚在桶中開始窒息。王小二只好催挑夫日夜兼程往前趕,到了扁擔(dān)鋪?zhàn)〉旰?,王小二打開桶蓋看看,不少魚已經(jīng)窒息而死了,散發(fā)出一股臭味。王小二著了急,受堂杖只是皮肉之苦,可要返回貴池重買,錢由哪個(gè)出?自己要血本無(wú)歸了。所幸這王小二腦瓜子靈活,情急生智,忙叫挑夫把魚刮鱗剔腮,剖肚剔腸,然后在魚身上抹上一層食鹽殺殺臭味,這樣不至于虧本。為試鱖魚“腌鮮”的味道如何,王小二提出幾條大鱖魚叫扁擔(dān)鋪一飯店廚師煎燒。廚師放了佐料紅燒后,大家試著嘗了嘗。真是不吃不知道,吃了嚇一跳。大家認(rèn)為雖與鮮鱖魚味道相差很大,卻別有一番風(fēng)味。王小二笑了,主意已定,叫眾挑夫飯后繼續(xù)趕路,將“臭”鱖魚盡快挑到徽州府,眾人均不解其意。
王小二的兄長(zhǎng)王老大是府前街一家名餐館的廚師。王小二一到徽州府,沒(méi)有忙著去衙門復(fù)命,而是將八個(gè)挑夫挑的16桶臭鱖魚全部交給了王老大。王老大雇請(qǐng)來(lái)城里的諸多廚師,洗凈臭鱖魚,然后配姜、蒜、椒、醬、酒、筍等佐料精燒細(xì)制,又寫了一條“徽菜珍品風(fēng)味鱖魚應(yīng)市,本店免費(fèi)品嘗”的橫幅拉出來(lái),立即吸引了許多顧客,不少達(dá)官貴人、市井人家應(yīng)約而來(lái),品嘗“風(fēng)味鱖魚”。大家吃過(guò)魚后,都連連道好,問(wèn)王家兄弟是用什么神奇的佐料燒制的,王家兄弟笑而不答。
再說(shuō)苗知府沒(méi)有如期吃上王小二去貴池購(gòu)買的鮮鱖魚,早已對(duì)魚饞涎欲滴,正在這時(shí),王小二從府前街端了一鍋“風(fēng)味鱖魚”送到苗知府的餐桌上,苗知府顧不了多問(wèn),張口一嘗,道:“風(fēng)味鱖魚,名不虛傳!”原來(lái)這“風(fēng)味鱖魚”聞起來(lái)臭,吃起來(lái)香,既保持了鱖魚的本味原汁,肉質(zhì)又醇厚入味,同時(shí)骨刺與魚肉分離,肉成塊狀。苗知府吃了還想吃,不再向王小二追問(wèn)要吃鮮鱖魚的事了。臭鱖魚由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng),一躍而登上徽菜譜。
自此以后,王家兄弟便在徽州府的市中心開了一家“風(fēng)味鱖魚館”,做販賣烹飪一條龍生意,用“風(fēng)味鱖魚”品牌招攬顧客,生意紅紅火火。而那八位楊姓挑夫,也因?yàn)槭煜ず驼莆樟顺赭Z魚的腌制方法,在扁擔(dān)鋪這個(gè)地方開設(shè)了一家楊記鱖魚館,從此一開就是百年歷史。
據(jù)西漢班固的《漢武故事》:“七月七日,上于承華殿齋,日正中,忽見有青鳥從西方來(lái),集殿前。上問(wèn)東方朔,朔對(duì)曰:‘西王母暮必降尊象,上宜灑掃以待之?!许?,王母至。乘紫車,玉女夾馭,載七勝,青氣如云,有二青鳥如鸞,夾侍王母旁?!眰髡f(shuō)西王母有三青鳥,一只選遣為信使,前來(lái)給漢武帝報(bào)信,另外兩只隨西王母而來(lái),并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱為“青鸞”、“青鳥”。南唐中主李璟有詩(shī):“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看?!鼻帏B在此已成為傳書的信使。
說(shuō)法一
古時(shí),周人由豳(bīn)(今陜西彬縣、旬邑一帶)遷至岐之周原(今陜西寶雞岐山縣),在渭河邊和北原上繁衍生息。后渭河有一惡龍為禍,大旱三年,民不聊生。周氏族人不忍離開經(jīng)過(guò)數(shù)代開拓出的家園,奮起反擊,大戰(zhàn)七日才將惡龍殺死,饑餓的人們?yōu)閼c祝勝利,將龍殺了和面集體食之,覺(jué)得鮮美無(wú)比。于是在以后慶祝這次勝利時(shí),便用豬代替龍和面集體食之。后來(lái)擴(kuò)展至其他節(jié)日和祭祀。這臊子面也漸漸傳開,而其做法也漸漸流傳中得到了發(fā)展。
說(shuō)法二
岐山文化館李辛儒先生還專門寫了一本小冊(cè)子,書名叫《神來(lái)之食歧山臊子面》。據(jù)他考證,臊子面源于周代尸祭制度的竣余禮儀,即先敬神靈祖靈,剩下的才輪到君卿,最后才是一般人。這種遺俗在岐山長(zhǎng)期存在,不論誰(shuí)家辦紅白喜事,第一碗臊子面先不上席,而由小字輩端出門外潑兩次湯,象征祭祀天神地神,剩下的湯稱福把子,潑向正堂的祖靈牌位,然后才上席,并按輩數(shù)和身份次序上飯。過(guò)去吃面剩下的湯不能倒掉,還得回鍋。即取竣余的余字之意。臊子面是岐山和關(guān)中一帶招待客人的便飯,新媳婦過(guò)門,孩子生日,老人祝壽,通常都以臊子面招待客人。
說(shuō)法三
來(lái)源于唐的“長(zhǎng)壽面”。臊子面是在唐代長(zhǎng)命面的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的。《猗覺(jué)寮雜記》上說(shuō):唐人生日多俱湯餅,是皇親國(guó)戚慶祝壽辰的壽面,世所謂'長(zhǎng)命面'者也。唐代詩(shī)人劉禹錫有詩(shī)云:余為座上客,舉箸食湯餅。面條一類的食品,在唐代稱作湯餅。劉詩(shī)中提及的湯餅,就是長(zhǎng)命面。它是唐朝時(shí)款待客人的佳點(diǎn)。相傳,蘇東坡在陜西為官時(shí),特別喜食這種面條,并寫下了對(duì)它的贊美詩(shī)句:剩欲去為湯餅客,卻愁錯(cuò)寫弄獐書。據(jù)史實(shí),臊子肉出現(xiàn)在北宋時(shí)期,《夢(mèng)粱錄》上記載有專門加工出售臊子肉的店鋪。但當(dāng)時(shí)是否已經(jīng)出現(xiàn)臊子面,還不得而知。到明代,高濂在《遵生八箋》里記下了臊子肉面法,所以可以肯定地說(shuō)臊子面至少在高濂寫此書前,就已經(jīng)問(wèn)世。
臊子面在陜西地區(qū)身價(jià)頗高。除沿襲唐代長(zhǎng)命面的有關(guān)習(xí)俗,如在生日做壽時(shí)必食外,每遇婚喪喜事,或逢年過(guò)節(jié),都要以它來(lái)款待客人。舊時(shí),陜西農(nóng)村還有這樣的習(xí)俗:新媳婦過(guò)門的第二天,要在婆家舉行一個(gè)隆重的搟面儀式,新媳婦當(dāng)著客人的面上案搟面,以測(cè)試其技藝的高低。技術(shù)高超嫻熟者,搟出的面厚薄均勻,切條細(xì)長(zhǎng),下到鍋里不會(huì)斷裂,這樣的新媳婦,才能贏得大家的贊譽(yù)。
簡(jiǎn)介: 左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),漢族,字季高,一字樸存,號(hào)湘上農(nóng)人。
晚清重臣,軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng),洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少時(shí)屢試不第,轉(zhuǎn)而留意農(nóng)事,遍讀群書,鉆研輿地、兵法。
后竟因此成為清朝后期著名大臣,官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣,封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復(fù)新疆等重要?dú)v史事件。
歷史故事: 左宗棠和胡雪巖的故事 胡雪巖購(gòu)絲的錢有三分之二取自錢莊儲(chǔ)戶的存款,自己的儲(chǔ)戶大都是衙門中的官吏,大到浙江撫臺(tái),小到縣衙門的師爺,這些人都不是等閑之輩,一旦被他們知道事情真相,自己怕是連個(gè)全尸也收不成呀。怎么辦?這六千萬(wàn)兩可不是小數(shù)目,一時(shí)上那去搞呀。
胡雪巖絞盡腦汁,猛地給他想起一個(gè)人來(lái)。誰(shuí)?當(dāng)朝大臣左宗棠! 胡雪巖胸有成竹地說(shuō):“我想開一爿藥材店,人家有個(gè)頭痛腦熱都要來(lái)尋我。
店名我也取好了,就叫‘胡慶余堂’。一來(lái),慶祝這次大難不死,賴賬有余,二來(lái),也使我今后永遠(yuǎn)記住這次的教訓(xùn)?!?/p>
“好!好!”左宗棠聽后贊不絕口。 從此,城隍山腳下的大井巷附近,新開設(shè)了一家“胡慶余堂”藥店,隨著胡雪巖的苦心經(jīng)營(yíng),這“胡慶余堂”的名聲越傳越遠(yuǎn),越傳越響…… 左宗棠移營(yíng) 晚清名將左宗棠在征服陜甘后,凱旋入關(guān)。
當(dāng)天晚上,駐軍于某處,剛剛扎營(yíng)完畢,左宗棠忽然傳下將令:立即拔營(yíng),繼續(xù)前進(jìn)!當(dāng)時(shí)全軍將士都已疲憊不堪,正想好好地休息一番,因此誰(shuí)也不愿再動(dòng)彈了。那些將領(lǐng)們則相約著來(lái)到統(tǒng)帥的大營(yíng),請(qǐng)求左宗棠收回成命。
左宗棠勃然大怒道:“我這就上馬出發(fā),敢違命落后者,軍法從事!”左宗棠軍令極嚴(yán),將士們雖然怨氣沖天,卻也不得不裝束停當(dāng),整隊(duì)緊隨其后,于黑夜中迤邐而行。過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰,左宗棠扭頭問(wèn)身邊的偏將:“我們走了多少路?”偏將答道:“距離先前宿營(yíng)之處已有四十多里了?!?/p>
左宗棠點(diǎn)點(diǎn)頭,道:“那好,就在這兒扎營(yíng)吧?!?將士們重新安歇不久,忽然聽到身后隱隱傳來(lái)陣陣爆炸聲。
過(guò)了一會(huì)兒,后隊(duì)巡邏兵來(lái)到帥營(yíng)稟報(bào)說(shuō):“先前宿營(yíng)的地方忽然被炸,已經(jīng)陷成一個(gè)個(gè)巨坑?!庇谑侨妼⑹繜o(wú)不驚駭萬(wàn)分,都為躲過(guò)這一劫難而慶幸不已,對(duì)統(tǒng)帥左宗棠更是佩服得五體投地。
眾將領(lǐng)進(jìn)帳詢問(wèn)左宗棠是如何預(yù)測(cè)到這場(chǎng)災(zāi)難的,左宗棠答道:“當(dāng)時(shí)剛剛駐軍,我忽然想起:那些頭領(lǐng)們雖然投降了,卻是迫于我們的軍威,并非個(gè)個(gè)都誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順,肯定有人會(huì)挾恨報(bào)復(fù),而我們第一晚的駐軍之處也早在他們的預(yù)料之中。后來(lái),軍中擊打更鼓時(shí)我又凝神一聽,地下似乎有回應(yīng)之聲,像是有地洞,于是我立即傳令速速避開。
現(xiàn)在已經(jīng)可以證實(shí),那兒不但有地洞,而且洞中藏著不少硫磺火藥。可是當(dāng)時(shí)由于拿不準(zhǔn),又怕引起慌亂,才沒(méi)有明說(shuō)啊?!?/p>
光緒十一年(1885年)7月27日清晨,74歲的湘人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福州北門黃華館欽差行轅任上去世的。
他一死,意味著大清王朝最后的頂梁柱倒下了,這大廈還能維持多久? 接到喪折后,慈禧太后的心情是復(fù)雜的?!爸袊?guó)不可一日無(wú)湖南,湖南不可一日無(wú)左宗棠”言猶在耳,可左宗棠走了。
走了也好,這個(gè)漢人太強(qiáng)硬,太無(wú)拘束,甚至在萬(wàn)壽圣節(jié)也不參加行禮。但態(tài)是要表的,要不然還會(huì)有誰(shuí)去為朝廷賣命呢?于是詔諭立即派發(fā)各?。鹤焚?zèng)左宗棠為太傅,恩謚“文襄”,賞治喪銀三千兩。
鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因?yàn)榧邑?,沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒(méi)錢買燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書,甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本,他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié):這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件,勤奮的讀書的精神;為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó),趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項(xiàng)羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機(jī),項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰(zhàn),終于擊敗秦軍。
總結(jié): 三遷之教:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié):環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 畫蛇添足:楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了,見其他人還沒(méi)有畫完,就在已畫好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結(jié):這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標(biāo),要以清醒堅(jiān)定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè)觀所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè),不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說(shuō):“聽說(shuō)國(guó)中有一只大鳥,三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!比缓笳D朝政,富國(guó)強(qiáng)兵,短短數(shù)年形成大治局面總結(jié):不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預(yù)見未來(lái),更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請(qǐng)罪: 戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國(guó),廉頗不服氣,認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國(guó)家,對(duì)廉頗多次避讓,廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著荊條,到藺相如家門請(qǐng)罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情??偨Y(jié):由此可見,一個(gè)集體起內(nèi)訌,容易讓敵人有機(jī)可趁;惟有團(tuán)結(jié)起來(lái)、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。
才會(huì)讓敵人無(wú)機(jī)可乘。就是說(shuō),團(tuán)結(jié)好了,才能一致對(duì)外,才不會(huì)被別人欺負(fù) 紙上談兵:戰(zhàn)國(guó)時(shí),戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書,能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認(rèn)為是天下無(wú)敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對(duì),趙王堅(jiān)持,趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
總結(jié):空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題??照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著眉頭,鄰居丑女見了覺(jué)得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施??偨Y(jié):不要盲目地去仿照,只會(huì)適得其反 守株待兔:戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無(wú)所獲!總結(jié):不要存有僥幸心理,不要想著不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結(jié)果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù):齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽,宣王對(duì)此感到很高興,拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽后便逃走了總結(jié):弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
碧云湖除了山美、水美還有八個(gè)典故及歷史傳說(shuō):
(1)鷹嘴石,位于碧云湖大壩入口處,自然形成,無(wú)須雕刻,栩栩如生,十分形象逼真。
(2)釣魚臺(tái),位于碧云湖北岸,十分清澈的透在水中。傳說(shuō)姜子牙釣魚,因直鉤常冷座,久而久之,留下太公座印,而南岸上一頭神鷹,是專門保護(hù)太公,鷹嘴石也自然形成。
(3)八仙石,位于湖上游陡山腳下,據(jù)傳當(dāng)年八大仙曹國(guó)舅、呂洞賓等路過(guò)于此,十分眷戀這里的湖光山色,常在此飲酒作樂(lè),后留下了十分形象的行跡。
(4)石頭窩,位于湖面東岸邊。這個(gè)石頭窩歷史上被雷公轟散而成現(xiàn)狀。
(5)雙人石,位于湖東北楊梅山下,酷似雙人,就像黃山的飛來(lái)石一樣優(yōu)美。
(6)燈禪窩,位于湖上對(duì)西岸。前山環(huán)抱如巢,故得名。有寺廟遺址,傳說(shuō)明代四大名僧憨山大師九歲時(shí)在此寺讀書?,F(xiàn)全椒縣準(zhǔn)備建憨山大師紀(jì)念館。
(7)車轂尖,位于湖的南側(cè)。全椒縣古八景之一的“水簾飛玉”即指此?,F(xiàn)雖無(wú)瀑布,但車轂尖仍是該縣最高峰,海拔395米,登上此峰,可鳥瞰碧云湖全景。
“吊古論興廢,看劍引杯長(zhǎng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺,三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙,一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)?!皦咽宽毞缾喝邸笔钦f(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱,“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí),已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)。韓信在破趙平齊后,派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王,劉邦正要大罵被張良踩腳提示,馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王,做什么假王!”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信,“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”。 大家都聽說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報(bào),曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”,但是否有人聽說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫,列位不妨想一下,要是換成你會(huì)如何呢? 其實(shí)[史記](méi)淮陰侯列傳中有此記載,確超乎常人想象。 韓信封(楚)王后:召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰:“此壯士也。方辱我時(shí),我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名,故忍而就于此?!?翻成白話就是:韓信召見使他受胯下之辱的人,任其為楚中尉。并對(duì)將相們說(shuō),這是壯士,當(dāng)年他侮辱我時(shí),我如果殺了他并沒(méi)有什么道理,所以就忍讓了他,才能達(dá)到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵,高祖問(wèn)韓信:“象我這樣能率領(lǐng)多少兵?”,韓信道:“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)?!备咦鎲?wèn)“那你能率領(lǐng)多少?”韓信回“我多多益善?!笔枪视小绊n信用兵,多多益善”之說(shuō)。高祖笑道:“既然你那么會(huì)用兵,為何還被我抓???”韓信答曰:“陛下不能將兵,而善將將,此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授,非人力也。”韓信的回話可翻譯如下:“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng),此我韓信被擒原因。況陛下權(quán)利天授,非人力可達(dá)。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢(shì)和策略時(shí),對(duì)項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述:項(xiàng)王發(fā)怒時(shí),千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟,然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng),此不過(guò)是匹夫之勇。平時(shí)項(xiàng)王待人恭敬慈愛(ài),言語(yǔ)溫和,他能為別人的痛疾同情地流下眼淚,并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時(shí),他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒(méi)了還舍不得授給人家,此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將,也非孫臏、龐涓一輩的軍事家,而是那種運(yùn)籌帷幄,決勝千里的大將之才,“連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必克?!表n信在登壇拜將時(shí),有段精彩的議論。他詳細(xì),深刻地分析了項(xiàng)羽、劉邦各自的形勢(shì),一針見血地指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”?!皨D人之仁”,“名雖為霸,實(shí)失天下心”,而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后,他更是預(yù)見性地提出:“今天王舉而東,三秦可傳檄而定也?!笔枪剩笕苏J(rèn)為這段話可與諸葛亮的“隆中對(duì)”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞: 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō):“。。。,且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?,而功蓋天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略:。。。。今足下戴震主之威,挾不賞之功,歸楚,楚人不信;歸漢,漢人震恐;足下欲持是安歸乎?夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威,名高天下,竊為足下危也?!?楚王韓信被漢高祖擒時(shí),韓信曰:“果若人言,‘狡兔死,良狗亨;高鳥盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡’。天下已定,我故當(dāng)亨!” 讀史--文天祥 自古英雄士,還為薄命人。 孔明登四十,韓信過(guò)三旬。 壯志摧龍虎,高詞泣鬼神。 一朝事千古,何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵,試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始,滅秦謀項(xiàng)是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項(xiàng)移秦勢(shì)自雄,布衣還是負(fù)深功。 寡妻稚女俱堪恨,卻把馀杯奠蒯通。 「漂母?!沽_隱 寂寂荒墳一水濱,蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月,白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā),道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄,猶是韓侯舊主人。 朝過(guò)博浪沙,暮入淮陰市。張良未遇韓信貧,劉項(xiàng)存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略,來(lái)投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
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