古代勸學(xué)典故(急求中國(guó)古代關(guān)于勸學(xué)的故事)
1.急求 中國(guó)古代關(guān)于勸學(xué)的故事
1孫權(quán)勸學(xué) 孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)，也就是“士別三日，當(dāng)刮目相看”的出處。
當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可以不去學(xué)習(xí)呀！”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你成為精通儒家書(shū)籍的博士嗎？ 我只是想你應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。
你說(shuō)你軍務(wù)繁忙，哪能比得上我繁多的事務(wù)呢？但我常常讀書(shū)，并自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。
等到東吳軍師魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，與呂蒙討論事情，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“你如今的謀略才干，已不再是過(guò)去的呂蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你看清楚這件事情太晚了??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告他而去。 2陶淵明勸學(xué) 我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過(guò)著自耕自種，飲酒賦詩(shī)的恬淡的生活. 相傳，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，說(shuō)：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí)，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請(qǐng)傳授，晚輩不勝感激.” 陶淵明聽(tīng)后，大笑道：”天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！” 陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，便拉著他的手來(lái)到種的稻田旁，指著一根苗說(shuō)：”你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長(zhǎng)高？”那少年尊囑注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(zhǎng)，便站起來(lái)對(duì)陶淵明說(shuō)：”沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)??！” 陶淵明反問(wèn)到：”真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？” 陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)：”其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(zhǎng)，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了.讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì)積少成多.” 接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問(wèn)少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢？'”那是磨成這樣的.”少年隨口答道. “那它究竟是哪一天磨成這樣的呢？”少年搖搖頭. 陶淵明說(shuō)：”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復(fù)一年，才成為這樣的，學(xué)習(xí)也是如此.如果不堅(jiān)持讀書(shū)，每天都會(huì)有所虧欠啊” 少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個(gè)大禮說(shuō)：”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了.請(qǐng)先生為我留幾句話(huà)，我當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻記在心上.” 陶淵明欣然命筆，寫(xiě)道：”勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧. 3師曠勸學(xué) 2010年01月12日 讀書(shū) 【小故事-大道理】 師曠勸學(xué) 一天，晉平公對(duì)一名叫師曠的著名樂(lè)師問(wèn)道：“我已經(jīng)是70歲的人了，再想學(xué)習(xí)恐怕太晚了吧？” 師曠回答說(shuō)：“您要是覺(jué)得晚了，為什么不趕快把蠟燭點(diǎn)起來(lái)？” 晉平公認(rèn)為師曠很不禮貌，生氣地說(shuō)：“我在和你說(shuō)正經(jīng)事，你怎么開(kāi)玩笑？” 師曠這才認(rèn)真地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，少年時(shí)期就刻苦學(xué)習(xí)的人，好像早晨的太陽(yáng)，前途無(wú)量；壯年時(shí)期開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)的人，好像是烈日當(dāng)空，雖然只有半天時(shí)光，但銳氣逼人；老年時(shí)期才開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，好像是蠟燭的微弱之光，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上太陽(yáng)的光芒，但總好過(guò)在黑暗中瞎碰亂撞??！” 晉平公聽(tīng)罷，點(diǎn)頭稱(chēng)是。
2.麻煩誰(shuí)有古代勸學(xué)典故 也有故事說(shuō)明的 謝謝
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（yé）！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】
當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究經(jīng)書(shū)當(dāng)學(xué)官嗎！ 只應(yīng)當(dāng)粗略的略讀，了解歷史罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我的事務(wù)多呢？我常常讀書(shū)，自己認(rèn)為讀書(shū)非常有益?！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，（魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后）非常驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，（已）不再是（當(dāng)年）吳縣的（那個(gè)）呂蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人分別多日，就重新用新眼光來(lái)看待（我），長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清這件事太晚了！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，（與呂蒙）結(jié)為朋友（后）就告別了。
3.摘抄兩則古代勸學(xué)故事
《勸學(xué)詩(shī)》朝代：唐代作者：顏真卿原文：三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！秳駥W(xué)詩(shī) / 偶成》朝代：宋代作者：朱熹原文：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。《勸學(xué)》朝代：先秦作者：荀子原文：君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。
神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類(lèi)之起，必有所始。
榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。
玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。
故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。
故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。
小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
緝閥光合叱骨癸攤含揩故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。
方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。
則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。
若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。
有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。
故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。
故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予?！?/p>
此之謂也。百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類(lèi)不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。
學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好。
4.關(guān)于“勸學(xué)”的故事
當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者嗎！ 只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我處理的事務(wù)多呢？我常常讀書(shū)，自己感到有很大的收益?！庇谑菂蚊删烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。
魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個(gè)東吳阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。
5.有關(guān)勸學(xué)的故事
《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》：魯肅臨時(shí)代理周瑜的職務(wù)，去陸口的時(shí)候路過(guò)呂蒙屯兵的地方。當(dāng)時(shí)魯肅還是很輕視呂蒙的，有人勸魯肅說(shuō)：“呂蒙將軍的功名一天天增長(zhǎng)，不能拿以前的眼光看待他了，您應(yīng)該重視這個(gè)事情?！濒斆C于是去拜訪呂蒙。酒到酣處，呂蒙問(wèn)魯肅：“您擔(dān)負(fù)重任以抵御關(guān)羽方面軍，打算用什么方法應(yīng)付突然發(fā)生的襲擊？”魯肅輕慢地說(shuō)：“臨時(shí)想辦法就行?！眳蚊烧f(shuō)：“現(xiàn)在東吳和西蜀是暫時(shí)聯(lián)盟，關(guān)羽畢竟對(duì)我們有威脅，怎能不提早做好應(yīng)對(duì)的打算呢？”于是就這個(gè)問(wèn)題，為魯肅想了五種應(yīng)對(duì)的方法。魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過(guò)去，做在呂蒙旁邊，手撫著呂蒙的背，親切地說(shuō)：“呂蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，并和呂蒙結(jié)為朋友，告別而去。
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙蔣欽說(shuō)：“你倆現(xiàn)在一起做當(dāng)權(quán)的大官，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)，對(duì)自己有好處?！眳蚊烧f(shuō)：“在軍中經(jīng)?？嘤谲妱?wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！睂O權(quán)說(shuō)：“我又不是讓你做編纂文檔經(jīng)典的博士，只是想讓你多涉獵一些歷史典故，你說(shuō)軍務(wù)繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小時(shí)候讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，只是不讀《易》。一直到統(tǒng)帥江東以后讀三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀漢記》為三史）、各家的兵書(shū)，自己覺(jué)得大有益處。象你們兩人，腦筋好用，學(xué)了肯定有用，為什么不去做呢？應(yīng)該趕快把《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史學(xué)習(xí)了?！笨鬃友裕骸敖K日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。當(dāng)年光武帝統(tǒng)帥兵馬的時(shí)候還手不釋卷，曹操也自稱(chēng)是老而好學(xué)，更何況是你們”呂蒙 呂蒙
呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)，終日不倦，他所看的書(shū)，連老儒生都比不了.后來(lái)魯肅正式提升，代替周瑜。過(guò)來(lái)找呂蒙談話(huà)，魯肅摸著呂蒙的背說(shuō)：“我以前說(shuō)老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現(xiàn)在，學(xué)識(shí)也如此淵博，已經(jīng)不是以前的吳下阿蒙啦。”呂蒙說(shuō)：“士別三日當(dāng)刮目相看，兄長(zhǎng)這么說(shuō)，可是不稱(chēng)職啊。兄長(zhǎng)您現(xiàn)在代替公瑾（周瑜的字），已經(jīng)很艱難了，又和關(guān)羽接壤，這個(gè)人年長(zhǎng)而好學(xué)，讀《左傳》朗朗上口，而且非常有霸氣！只是他太自負(fù)了，總是氣勢(shì)凌人，不把別人放在眼里，這是他最大的弱點(diǎn)?，F(xiàn)在如果和他對(duì)壘，應(yīng)該用單復(fù)陣，用卿來(lái)對(duì)付他?！泵孛艿膶?duì)魯肅說(shuō)了三條計(jì)策，魯肅鄭重的接受了，并且保密。
孫權(quán)經(jīng)常嘆道：“人一邊長(zhǎng)大，一邊這么學(xué)習(xí)的，象呂蒙蔣欽這樣的，沒(méi)人比的上。已經(jīng)是榮華富貴了，還能這么學(xué)習(xí)，輕視財(cái)富，好意氣，德行兼?zhèn)涞娜耍瑏?lái)做國(guó)家的棟梁，那不是太好了么？？”
注解
本文孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)時(shí)，呂蒙17歲，為一都尉，所領(lǐng)部下相當(dāng)于現(xiàn)在的童子軍。
關(guān)羽單刀赴會(huì)發(fā)生在魯肅正式接替周瑜職務(wù)以后，那時(shí)關(guān)羽50多歲，所以呂蒙說(shuō)他年長(zhǎng)而好學(xué)。
6.有關(guān)勸學(xué)的故事
《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》：魯肅臨時(shí)代理周瑜的職務(wù)，去陸口的時(shí)候路過(guò)呂蒙屯兵的地方。
當(dāng)時(shí)魯肅還是很輕視呂蒙的，有人勸魯肅說(shuō)：“呂蒙將軍的功名一天天增長(zhǎng)，不能拿以前的眼光看待他了，您應(yīng)該重視這個(gè)事情?！濒斆C于是去拜訪呂蒙。
酒到酣處，呂蒙問(wèn)魯肅：“您擔(dān)負(fù)重任以抵御關(guān)羽方面軍，打算用什么方法應(yīng)付突然發(fā)生的襲擊？”魯肅輕慢地說(shuō)：“臨時(shí)想辦法就行。”呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在東吳和西蜀是暫時(shí)聯(lián)盟，關(guān)羽畢竟對(duì)我們有威脅，怎能不提早做好應(yīng)對(duì)的打算呢？”于是就這個(gè)問(wèn)題，為魯肅想了五種應(yīng)對(duì)的方法。
魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過(guò)去，做在呂蒙旁邊，手撫著呂蒙的背，親切地說(shuō)：“呂蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，并和呂蒙結(jié)為朋友，告別而去。 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙蔣欽說(shuō)：“你倆現(xiàn)在一起做當(dāng)權(quán)的大官，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)，對(duì)自己有好處。”
呂蒙說(shuō)：“在軍中經(jīng)?？嘤谲妱?wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！睂O權(quán)說(shuō)：“我又不是讓你做編纂文檔經(jīng)典的博士，只是想讓你多涉獵一些歷史典故，你說(shuō)軍務(wù)繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小時(shí)候讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，只是不讀《易》。
一直到統(tǒng)帥江東以后讀三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀漢記》為三史）、各家的兵書(shū)，自己覺(jué)得大有益處。象你們兩人，腦筋好用，學(xué)了肯定有用，為什么不去做呢？應(yīng)該趕快把《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史學(xué)習(xí)了。”
孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。當(dāng)年光武帝統(tǒng)帥兵馬的時(shí)候還手不釋卷，曹操也自稱(chēng)是老而好學(xué)，更何況是你們”呂蒙 呂蒙呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)，終日不倦，他所看的書(shū)，連老儒生都比不了.后來(lái)魯肅正式提升，代替周瑜。
過(guò)來(lái)找呂蒙談話(huà)，魯肅摸著呂蒙的背說(shuō)：“我以前說(shuō)老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現(xiàn)在，學(xué)識(shí)也如此淵博，已經(jīng)不是以前的吳下阿蒙啦?！眳蚊烧f(shuō)：“士別三日當(dāng)刮目相看，兄長(zhǎng)這么說(shuō)，可是不稱(chēng)職啊。
兄長(zhǎng)您現(xiàn)在代替公瑾（周瑜的字），已經(jīng)很艱難了，又和關(guān)羽接壤，這個(gè)人年長(zhǎng)而好學(xué)，讀《左傳》朗朗上口，而且非常有霸氣！只是他太自負(fù)了，總是氣勢(shì)凌人，不把別人放在眼里，這是他最大的弱點(diǎn)?，F(xiàn)在如果和他對(duì)壘，應(yīng)該用單復(fù)陣，用卿來(lái)對(duì)付他?！?/p>
秘密的對(duì)魯肅說(shuō)了三條計(jì)策，魯肅鄭重的接受了，并且保密。 孫權(quán)經(jīng)常嘆道：“人一邊長(zhǎng)大，一邊這么學(xué)習(xí)的，象呂蒙蔣欽這樣的，沒(méi)人比的上。
已經(jīng)是榮華富貴了，還能這么學(xué)習(xí)，輕視財(cái)富，好意氣，德行兼?zhèn)涞娜?，?lái)做國(guó)家的棟梁，那不是太好了么？？”注解本文孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)時(shí)，呂蒙17歲，為一都尉，所領(lǐng)部下相當(dāng)于現(xiàn)在的童子軍。 關(guān)羽單刀赴會(huì)發(fā)生在魯肅正式接替周瑜職務(wù)以后，那時(shí)關(guān)羽50多歲，所以呂蒙說(shuō)他年長(zhǎng)而好學(xué)。
