百二秦關(guān)終屬楚 蒲松齡自勉聯(lián) 有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人、天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰 自勉聯(lián) 【注釋】(1)破釜沉舟:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。”(2)臥薪嘗膽:《史記·越王勾踐世家》:“吳既赦越,越王勾踐返國(guó),乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”
(3)蒲松齡(1640-1715):清代著名文學(xué)家。字留仙,一字劍臣,號(hào)柳泉,世稱聊齋先生,山東淄川(今淄博市)人。
幼年有軼才,少年得意,十九歲科考得縣、府、道第一。自此,專心攻讀,希望能博取功名,一酬壯志。
后終老未得意于科場(chǎng),屢試不第,七十一歲方援為貢生。長(zhǎng)期窮愁潦倒,以教書為業(yè)。
一生著作很多,尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達(dá)到古代文言小說創(chuàng)作高峰,為后世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。
蒲松齡聰明穎慧,才智過人,青年時(shí)期熱衷舉業(yè),卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸,歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”,抑郁侘傺。為了激勵(lì)自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng)作,在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。
【釋義】一個(gè)有志氣的人,做事情是一定會(huì)成功的! 破釜沉舟 秦朝末年,各地人民紛紛舉行起義,反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖,最著名的是陳勝、吳廣,接著有項(xiàng)羽和劉邦。
項(xiàng)羽破釜沉舟的故事流傳至今。 有一年,秦國(guó)的三十萬人馬包圍了趙國(guó)巨鹿(今河北省平鄉(xiāng)縣),趙王連夜向楚懷王求救。
楚懷王派宋義為上將軍,項(xiàng)羽為次將,帶領(lǐng)二十萬人馬去救趙國(guó)。誰知宋義聽說秦軍勢(shì)力強(qiáng)大,走到半路就停了下來,不再前進(jìn)。
軍中沒有糧食,士兵用蔬菜和雜豆煮了當(dāng)飯吃,他也不管,只顧自己舉行宴會(huì),大吃大喝的。這一下可把項(xiàng)羽的肺氣炸了。
他殺了宋義,自己當(dāng)了“假上將軍”,帶著部隊(duì)去救趙國(guó)。 項(xiàng)羽先派出一支部隊(duì),切斷了秦軍運(yùn)糧的道路;他親自率領(lǐng)主力過漳河,解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以后,項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯,每人再帶三天干糧,然后傳下命令:把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里,把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎,把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。
項(xiàng)羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。 楚軍士兵見主帥的決心這么大,就誰也不打算再活著回去。
在項(xiàng)羽親自指揮下,他們以一當(dāng)十,以十當(dāng)百,拼死地向秦軍沖殺過去,經(jīng)過連續(xù)九次沖鋒,把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將,有的被殺,有的當(dāng)了俘虜,有的投了降。
這一仗不但解了巨鹿之圍,而且把秦軍打得再也振作不起來,過兩年,秦朝就滅亡了。 打這以后,項(xiàng)羽當(dāng)上了真正的上將軍,其他許多支軍隊(duì)都?xì)w他統(tǒng)帥和指揮,他的威名傳遍了天下。
百二秦關(guān) “百二秦關(guān)”或“百二雄關(guān)”古代通指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的秦國(guó)領(lǐng)地。漢代政論家賈誼在《過秦論》中用“秦孝公據(jù)(yáo)函(hán)之固”來說明秦國(guó)憑借肴山(今河南省洛寧縣西北)和函谷關(guān)(今河南省靈寶縣東北)的天險(xiǎn)立國(guó)。
自此以后,“百二雄關(guān)”或“百二秦關(guān)”常被后人作為形容一個(gè)地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要的典故來引用。元曲家馬致遠(yuǎn)在《蟾宮曲·嘆世》里有“咸陽百二山河,兩字功名,幾陣干戈”的詞句,指漢王劉邦與楚霸王項(xiàng)羽為了爭(zhēng)奪有天險(xiǎn)可憑借的“百二山河”(秦國(guó)領(lǐng)地),興起許多勞民傷財(cái)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)?。
臥薪嘗膽 春秋時(shí)期,吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗,越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來,吳王夫差釋放了勾踐,讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽,夜里躺在柴草上,面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽??倰行淖载?zé):“你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?”就這樣勾踐與命運(yùn)同甘共苦,經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn),積聚力量,又經(jīng)過十年練兵,終于在公元前473年打敗夫差,滅掉了吳國(guó)。
三千越甲可吞吳 越國(guó)本已亡國(guó),但憑著勾踐等君臣忍辱負(fù)重、從大處著想,結(jié)果非但越國(guó)得以保全,最后一雪前恥,率領(lǐng)越軍(此處“三千越甲”為虛數(shù),并不一定是指3000名越國(guó)士兵)反滅了吳國(guó)。并挾滅吳的余威渡淮北上,與諸侯會(huì)盟,終于成就了春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主夢(mèng)。
“精誠(chéng)所至,金石為開”,越國(guó)臣民的堅(jiān)忍得到最終的成果。
爛柯人指樵夫。
晉代有個(gè)王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了山中,看到有幾位童子有的在下棋,王質(zhì)就到近前去聽。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì) ,他吞下了那東西以后,竟然不覺得饑餓了。過了一會(huì)兒,童子對(duì)他說:"你為什么還不走呢?"王質(zhì)這才起身,他看自己的斧子時(shí),那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間,與他同時(shí)代的人都已經(jīng)去世了。
擴(kuò)展資料:
其一:典出南朝梁任昉《述異記》,說王質(zhì)去山中打柴,觀仙人對(duì)弈,在山中逗留了片刻,人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。
其二:據(jù)河南長(zhǎng)垣縣志記載,古長(zhǎng)垣有“四致八景”的奇觀。其中一景便為“爛柯臺(tái)”。
“爛柯人”的故事常常被人們用來形容人世間的滄桑巨變。相似例子還有晉干寶《搜神記》,還有南朝劉義慶《幽明錄》等記載劉晨、阮肇成仙的故事。
參考資料:
爛柯人-百度百科
高山流水(《列子·湯問》) 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音。
乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。 注:知音:歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事。
俞瑞,字伯牙,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂家,曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。 全篇翻譯: 伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽。
伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說:“好?。「呔臉幼酉裉┥?!”心里想著流水,鐘子期說:“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的,鐘子期必然了解它的。
子期死后,伯牙認(rèn)為世上再也沒有他的知音了。就摔破了琴,終身不再?gòu)棥?/p>
伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人,后在晉國(guó)當(dāng)大夫,在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水,鼓琴時(shí)遇到鐘子期,結(jié)為兄弟,并約定來年中秋再見,不料,第二年,伯牙赴約時(shí),子期已病故。伯牙于墳前祭拜后,摔琴以謝子期知音之情。
據(jù)《琴操》、《樂府解題》記載:著名琴家成連先生是伯牙的老師,伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒有太大的長(zhǎng)進(jìn)。某天,成連對(duì)伯牙說:“我能教你彈琴而不能教你移情,我有一位叫萬子春老師,住在東海的蓬萊山上,他善于彈琴也善于移情,我們一起去拜訪他?!?/p>
伯牙當(dāng)然樂意,于是他們就一起去東海??刹赖搅藮|海,并未見到萬子春,只看見洶涌的波濤,杳深的山林和悲啼的群鳥,伯牙心中豁然一亮,感慨地說:“先生移我情矣!”于是創(chuàng)作了《水仙操》。
俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領(lǐng)略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來,琴聲優(yōu)美動(dòng)聽,猶如高山流水一般。
雖然,有許多人贊美他的琴藝,但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音 典故2 有一年,俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。
八月十五那天,他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪,停泊在一座小山下。
晚上,風(fēng)浪漸漸平息了下來,云開月出,景色十分迷人。望著空中的一輪明月,俞伯牙琴興大發(fā),拿出隨身帶來的琴,專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲,正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候,猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚,手下用力,“啪”的一聲,琴弦被撥斷了一根。
俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來,就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說:“先生,您不要疑心,我是個(gè)打柴的,回家晚了,走到這里聽到您在彈琴,覺得琴聲絕妙,不由得站在這里聽了起來?!?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看,那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴,果然是個(gè)打柴的人。
俞伯牙心想:一個(gè)打柴的樵夫,怎么會(huì)聽懂我的琴呢?于是他就問:“你既然懂得琴聲,那就請(qǐng)你說說看,我彈的是一首什么曲子?” 聽了俞伯牙的問話,那打柴的人笑著回答:“先生,您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時(shí)候,琴弦斷了?!?打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò),俞伯牙不禁大喜,忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。
那打柴人看到俞伯牙彈的琴,便說:“這是瑤琴,!相傳是伏羲氏造的?!苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲,請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候,打柴人說:“這琴聲,表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí),打柴人說:“這后彈的琴聲,表達(dá)的是無盡的流水?!?/p>
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分,自己用琴聲表達(dá)的心意,過去沒人能聽得懂,而眼前的這個(gè)樵夫,竟然聽得明明白白。沒想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,于是他問明打柴人名叫鐘子期,和他喝起酒來。
倆人越談越投機(jī),相見恨晚,結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋,俞伯牙如約來到了漢陽江口,可是他等啊等啊,怎么也不見鐘子期來赴約,于是他便彈起琴來召喚這位知音,可是又過了好久,還是不見人來。第二天,俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落,老人告訴他,鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前,他留下遺言,要把墳?zāi)剐拊诮?,到八月十五相?huì)時(shí),好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話,俞伯牙萬分悲痛,他來到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了古曲《高山》。
彈罷,他挑斷了琴弦,長(zhǎng)嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說:我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人,人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?,筑起了一座古琴臺(tái)。
直至今天,人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰:月臨十五醉誰家,文朋詩友共天涯。
倘若當(dāng)年子期在,不使瑤琴碎成花。(周天侯·)。
“望門投止思張儉”.后漢書張儉傳“室門投趾”作“望門投止”.儀禮士昏禮鄭注:“止,足也.古文止作趾.”后漢書張儉傳說,張儉“亡命遁走,望門投止重名行,破家相容.”“其所經(jīng)歷,伏重誅者以十?dāng)?shù),宗親并皆殄滅,郡縣為之殘破.”譚詩第一句用此典故,其意思是說,譚不愿亡命,貽累親友.
“忍死須臾待杜根”.接后漢書杜根傳,東漢安帝時(shí),“和熹鄧后臨朝”,杜根以安帝年長(zhǎng),宜親政事,上書勸太后歸政.太后執(zhí)根,令盛以縑囊,撲殺之,幸而刑人不加力,根得詐死,逃竄為山中酒保.譚這句詩的意思是說,未能上書太后,請(qǐng)其歸政光緒,有愧杜根.其用一“愧”字,系詩人忠厚之辭.因?yàn)檎諅鹘y(tǒng)道德觀念,譚氏處理此事,畢竟應(yīng)先考慮如何調(diào)和光緒母子感情,而譚氏不如此作,此因譚氏認(rèn)為上書向太后直諫,無濟(jì)于事.
俞伯牙和鐘子期 "高山流水""知音"的典故的由來就是他們的友情! 俞瑞,字伯牙,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂家,曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。
俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領(lǐng)略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來,琴聲優(yōu)美動(dòng)聽,猶如高山流水一般。
雖然,有許多人贊美他的琴藝,但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音 有一年,俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。
八月十五那天,他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪,停泊在一座小山下。
晚上,風(fēng)浪漸漸平息了下來,云開月出,景色十分迷人。望著空中的一輪明月,俞伯牙琴興大發(fā),拿出隨身帶來的琴,專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲,正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候,猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚,手下用力,“啪”的一聲,琴弦被撥斷了一根。
俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來,就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說:“先生,您不要疑心,我是個(gè)打柴的,回家晚了,走到這里聽到您在彈琴,覺得琴聲絕妙,不由得站在這里聽了起來?!?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看,那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴,果然是個(gè)打柴的人。
俞伯牙心想:一個(gè)打柴的樵夫,怎么會(huì)聽懂我的琴呢?于是他就問:“你既然懂得琴聲,那就請(qǐng)你說說看,我彈的是一首什么曲子?” 聽了俞伯牙的問話,那打柴的人笑著回答:“先生,您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時(shí)候,琴弦斷了?!?打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò),俞伯牙不禁大喜,忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。
那打柴人看到俞伯牙彈的琴,便說:“這是瑤琴,!相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲,請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候,打柴人說:“這琴聲,表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?!碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí),打柴人說:“這后彈的琴聲,表達(dá)的是無盡的流水?!?/p>
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分,自己用琴聲表達(dá)的心意,過去沒人能聽得懂,而眼前的這個(gè)樵夫,竟然聽得明明白白。沒想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,于是他問明打柴人名叫鐘子期,和他喝起酒來。
倆人越談越投機(jī),相見恨晚,結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋,俞伯牙如約來到了漢陽江口,可是他等啊等啊,怎么也不見鐘子期來赴約,于是他便彈起琴來召喚這位知音,可是又過了好久,還是不見人來。第二天,俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落,老人告訴他,鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前,他留下遺言,要把墳?zāi)剐拊诮?,到八月十五相?huì)時(shí),好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話,俞伯牙萬分悲痛,他來到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷,他挑斷了琴弦,長(zhǎng)嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說:我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人,人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?,筑起了一座古琴臺(tái)。
直至今天,人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號(hào)-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時(shí)間:0.212秒